致俗子1685在搜狐

俗子先生屈阅：
     很高兴能与俗子先生商榷切磋，一愚之得，一孔之见，虽有弄斧之讥，献芹之诮，然则疑义相与析，以朋友之臧否，文艺之优劣，切磋琢磨，匪朝伊夕，抑扬去就，与众共之，亦人生之幸事，庶几能裨益朋友于万一，善莫大焉。
     我之于孔孟之学，虽多有涉猎，亦为走马观花，正如陶渊明所说：好读书不求甚解。俗子先生谦恭温良，一心向学，亦不失为好学之士。孔子云：三人行必有我师。其俗子先生之谓欤？明代名士苏竣亦云：道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也，旨哉斯言也！我与俗子先生素昧平生，虽无一面之雅，但观俗子先生之言，亦一谦谦君子，是故谓之畏友可矣。鲁迅有云：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之，诚哉斯言也！正所谓不患莫己知，求为而知可也。
      孔子删《春秋》，订《诗》、《书》，修《礼》、《乐》，序《周易》，定《六艺》，在世时即被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊为“万世师表”“世界十大文化名人”之首。正如不知《圣经》即不知西方，不知孔子，焉知我中华？所幸者道不远人，孔孟其人虽远，但其思想不远；其事虽久，但其魅力匪久。譬如嘉肴，虽有嘉肴，弗食不知其旨也；犹有至道，虽有至道，弗学不知其善也。高山仰止，景行行止；虽不能至，然心向往之。向学之道犹如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。人之学也有四失，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。孔孟之学，有至道存焉，其理博奥，其义精深，然一言以蔽之，曰民本而已，诚可谓知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。
     孔孟思想，近世以来，惨遭曲解者有之，横遭肢解者亦有之，楮叶莫辨，莫衷一是，期间泥沙俱下，鱼龙混珠，犹不知凡几也。以致谬种流传，遂使大道难行，至理幽曲。吾侪之人，虽不能究天人之际，通古今之变，明辨先贤之心，但推究先哲之义，以裨现实之用，补现实之弊，则又当仁不让，责无旁贷。有鉴于此，是以不揣谫陋，殚精竭思，苦心积虑，掇拾成文，摭摘成篇，虽管窥蠡测，殊多不足为外人道者，然犹不敢独藏于己，是以公之于众，譬若三千弱水，亦不过一瓢饮而已。知我罪我，一任人心。
     区区数文，言不由衷，挂一漏万，词不达意之处，在所多有，而俗子先生多所奖掖，愧不自胜，实难当之。关于“民可使由之不可使知之”该如何断句，该做何解释，我已在《也谈“民可使由之不可使知之”》一文中有所解析。虽差强人意，尚不足以完全解惑释疑，然亦可略备一言，聊为一解。俗子先生不妨拨冗一读。不当之处，尚祈不吝垂教。因囿于稻梁，忙于俗务，未能及时回复俗子先生，今特借圈子予以答复，还乞多多鉴谅。
    专此布达，顺颂雅安。