潮州音乐是我国具有浓郁特色的民间音乐之一，也是潮汕民俗的重要组成部分。

从现在流行的潮州音乐资料和演奏方法来看，潮州音乐受唐古乐的影响相当大。如潮州弦诗著名的十大套《昭君怨》、《寒鸦戏水》、《月儿高》、《黄鹂词》、《小桃花》、《凤求凰》、《大八板》、《玉连环》、《平沙落雁》、《锦上添花》，其特点是每首乐曲都是六十八板，分轻六和重六二类，都是由头板、拷拍、三板构成，结构严整。它们的奏法一般是头板(先慢后催)━━拷拍━━三板(快催)━━，即慢━━中━━快，而唐的大曲有“散序、[革及]、排遍，[扌颠]、正[扌颠]、八破、虚催、实催、滚遍、歇拍、杀衮(见王灼《碧鸡漫志》)，其中除掉歌舞的成分，乐曲的演奏是排遍━━虚催━━实催━━滚遍━━歇拍，顺序也是慢━━中━━快，这些结构和演奏顺序与潮乐颇为相似。另外，古琵琶谱《弦索十三套》也是每首六十八板，而琵琶为唐的主奏乐器，潮乐十大套也与唐有关系。那么，何以潮乐与唐乐有如此相近的地方呢?这一点，应该从潮汕文化的传播谈起。早在潮州开始设州的隋唐时代，随着朝廷对潮州的开发，中原文化就已逐渐传播到僻远的潮州地区来，中原的音乐也随着其它文化一起传入并流播起来。唐初的陈政、陈元光父子曾开化闽南和粤东一带。陈政曾是协律郎，陈氏父子皆精通音律，他们对中原音乐文化在潮汕的传播作出过不可抹杀的贡献。

潮州音乐的音律是七律，它是在隋唐古乐的五声音阶的五度相生律制的基础上，经过演化发展而成的七声音阶。潮州音乐的记谱，过去是用“二四”谱，“二四”谱是潮州音乐的一种特有的记谱形式，是一种十分古老的记谱形式。除了潮州一带使用这种乐谱外，泉州一带也曾经使用过。

潮州音乐的乐器，过去主要是二弦、椰胡、扬琴、琵琶、小三弦、古筝、月琴、秦琴、洞箫、小笛等，后来又加上了二胡、中胡、大三弦等，有些设备较齐全的乐队还采用了西洋的大提琴等低音乐器。随着时代的发展，乐器也不断有所改进，如拉弦乐器的一些弦也由丝制改为金属的；扬琴的音域不断扩大，由七梯改为十梯和十二梯以上，其弦也由铜弦改为钢弦；古筝也由十六弦扩大至十八弦和二十一弦。


据一些潮乐研究者称，自唐开始，中原古乐就流入潮汕。历史上中原数度动乱，官民仕绅南迁的同时带来了先进文化。潮汕地区因其特殊的地理环境成为中原文化南迁的“聚宝盆”，因此潮州音乐文化与中原一脉相承，潮乐至今仍较为完整地保留着唐乐的曲式结构、乐调和演奏手法。据说，如今盛行的潮阳笛套音乐其实就是源自于宋代的宫廷音乐。相传南宋末年，丞相文天祥率领勤王之师到达潮阳，当时的宋室左藏散大夫吴丙随师抵潮，吴酷爱音乐，又是宫廷乐宦，因而带来了乐工歌伎和礼乐资料。宋亡后吴丙定居潮阳棉城，宫廷音乐的种子也因此播落于潮阳。从事潮乐研究的学者发现，已深深扎根于潮汕地区的潮州音乐仍保留着很多古老的印记。潮汕至今仍遵循古法仍将乐谱叫做“弦诗”，《诗经》就是古代的民歌集，不过古代没有记谱法，只记录字词，所以诗也是歌，歌也就是诗，弦谱就是“弦诗”。


[潮州音乐] - 弦诗十大套:

下载 《寒鸦戏水》
下载 《大八板》
下载 《月儿高》
下载 《平沙落雁》
下载 《昭君怨》
下载 《小桃花》
下载 《凤求凰》
下载 《黄鹂词》
下载 《锦上添花》
下载 《玉连环》

寒鸦千万点 流水绕孤村——潮州弦诗《寒鸦戏水》

1998年春节，在世界乐都维也纳举行的春节音乐晚会上，一曲古筝独奏《寒鸦戏水》，那优美的旋律，细腻的韵味，浓郁的情趣，博得了很多人的赞赏。
《寒鸦戏水》是潮州音乐的代表曲目，弦诗十大套之一。这首乐曲最具地方音乐特色，最受群众所欢迎，其流传也最广，影响也最大。在潮汕地区，凡会演奏潮乐或潮乐爱好者，几乎都会演奏此曲或熟知此曲；凡有弦间乐社的地方，几乎都能听到此曲。难怪有人比喻说，《寒鸦戏水》是潮汕地区的“国歌”。不但如此，而且在全国其他地方，甚至在海外，此曲许多人所知和喜爱。早在二十世纪三十年代，潮乐大师王泽如、张汉斋就已把它录制成唱片；五十年代，在上海的潮筝名家郭鹰先生也把它录制成筝曲唱片。此后，《寒鸦戏水》被录制成唱片、卡带、音碟等更是不胜枚举；中央人民广播电台、中央电视台等也多次对其进行播送、播映和介绍。各地出版的古筝、琵琶、二胡等曲集，大多数也收入此曲。由此可见其影响是甚为深远的。
然而，像这样一首最普及最流行最有影响的乐曲，其名字却不时为人所误改误解，有人把“寒鸦”改为“寒鸭”，以为鸭才能戏水，鸦哪能够戏水？有人以为只有乌鸦而无寒鸦，曲名中的寒鸦非属鸦类，乃是另一种能捕鱼的鸟，因而才能戏水。这此情况，不仅出现在潮汕以外地方，也偶见于本土；不仅闻诸口头，也见诸文字。这除了造成乐曲名的混乱外，也影响人们对乐曲的理解与欣赏。
其实，“寒鸦戏水”这乐曲名，像中国许多古曲一样，是很富有诗意的，而其题材也出于古诗。
先看看“寒鸦”是一种什么鸟。据《辞海》解释，寒鸦，亦称“慈鸟”，“小山老鸹”。鸟纲，鸦科。体长可达35厘米，上体除颈后羽毛呈灰白色外，其余部分黑色，胸腹部灰白色。……在我国大多终年留居北部，冬季亦见于华南。古代的《本草释名》称：“……此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。北人谓之寒鸦，冬月尤甚也。”由此可知，寒鸦虽属鸦类，但并非我们潮汕人所讨厌的乌鸦，而是一种孝鸟。因此，古人在诗文中咏及寒鸦的很多。如隋炀帝诗：“寒鸦千万点，流水绕孤村。”唐王昌龄《长信秋词》：“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”顾况《小孤山》：“古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。”贯休《秋末入匡山船行》：“水庙寒鸦集，山村夕照多。”此外，像“寒鸦噪晚景，乔木思故乡。”（于狄）；“新雁参差云碧处，寒鸦寥落叶红时”（温庭筠）；“谁使寒鸦意绪娇，云晴山晚动情忄羽人彡”（陆龟蒙）；“叶随流水归何处，牛带寒鸦过别村”（苏过）；“寒鸦盘阵起，野菊卧枝开”（陆游）；“寒鸦可是矜渠黠，蹭折枯枝不堕空”（杨万里）等等。而秦观的《满庭芳·山抹微云》词：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”虽是来源于隋炀帝诗，但更脍灸人口，更为人们所传诵。
从以上可以看出，《寒鸦戏水》这首潮州弦诗，其名应源于古诗。愚意以为应是脱胎于隋炀帝和秦少游词，尤其是以秦词为主，因隋炀帝虽是首创者，但其诗人们知之甚少，而秦少游词则播在人口。宋胡仔《苔溪渔隐丛话》曰：“晁无咎云：‘少游如《寒景词》云：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。虽不识字人，亦知是天生好言语。’其褒之如此，盖不曾见炀帝诗耳。”少游词《满庭芳·山抹微云》主要抒写别情，并以寄托自身不遇之感。“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”三句，是描写眼前景致：斜阳、寒鸦、流水、孤村。但是作为一个与人行将离别者，难免见景生情，由此而想起别时的凄凉况味。《寒鸦戏水》的题材即来自于这三句，它以优美委婉的旋律，来表现清秋碧空，斜阳在山，寒鸦阵阵，逐流嬉戏的情景。当然，人们奏此曲时，有的是欢快活泼；有的则舒徐活泼，但带有一点凄惋。这或许前者是表现“以物观物”的“无我之境”（寒鸦在逐流嬉戏），后者则是表现“以我观物”的“有我之境”（离别之人在观寒鸦逐流嬉戏）吧。



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这个贴也可以说是化石贴了，很久很久以前的了，下载地址早就失效了，不过，这十首，当年我有下载，并一直保存着，而且一直在听，很好听的一个版本，虽然不知道演奏者的名字，呵呵，如果实在想听，请与我的QQ联系，

如下载地址失效请，有兴趣要听的请回贴，，，现在这个下载地址应该不会那么快失效的，呵呵，，

可听性和艺术水平相当高！一点不比世界十大名曲逊色，而且，这是民间的艺术家演奏的喔，我村里就常有几个前辈聚在一起，有事没事就合奏这十首曲子，坐在一边，喝着茶，边听他们演奏，甚有天籁之音之感。。。

很好的~