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标题: 柬埔寨的吴哥窟
小轻 (轻解罗裳·好酒·酒之小轻)
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#1
发表于 2010-10-17 23:37 资料 个人空间 主页 短消息 加为好友 QQ
柬埔寨的吴哥窟

就在我们面前的道路有一个眼镜王蛇,它的引擎盖无误。一个婴儿,诚然,并非半米长,但有毒的都是一样的,这样的力量,它一直滑行到空气中跳跃,因为它提出的灌木丛。

近距离接触,这应该发生在柏威夏汗广阔12世纪的吴哥寺佛教寺院西北部2公里的大气废墟 柬埔寨,奇怪的是适当的。我们的导游刚刚一直在谈论 纳迦,巨大的眼镜蛇般的蛇发现在佛教和印度教的神话。几分钟前,我们会越过长堤,其描绘“旋喷牛奶的海洋”不朽的栏杆,一个不朽的仙丹,其中蹲神队和恶魔在战争千年拖船从事与追求 纳加 系绳子。

这个神话中最有名的形象是玲珑剔透的砂岩浮雕在吴哥窟,伟大的12世纪的高棉寺庙的城市,奉献给印度教神毗湿奴,这吸引了数百万的游客每年浮雕。也难怪 - 这500英亩的土地,是世界上杰出的古迹之一,它的五个高耸的宝塔形的,这取决于你的观点喜欢莲花花蕾或在合十行礼的手,它的庭院,它的画廊和其巨大的二 ○○米整个护城河。

但是,“做”作为一名由曼谷一日游(50分钟的飞行距离)错过吴哥窟是存在的最不寻常的放弃一些城市。对于吴哥窟只是每天都有几十个这类网站在暹粒一一十五公里半径。

我很幸运有我的指导保护建筑师约翰桑迪,全球遗产基金,在美国的非政府组织,谁花了12年来监督柏威夏汗保护领域的董事。这个140英亩的复合体是一种很好的介绍不仅对神话,而是高棉建筑和佛教和印度教之间的动态。

甚至最近的历史使柬埔寨感到它的存在与越共士兵从20世纪70年代涂鸦。在家门口,一个乐队的乐手,他们都被地雷致残,努力发挥得很漂亮,解释他们的迹象,“筹集资金,以支持自己的尊严。”

很难知道的八幅我探索这是我的最爱。在最早的,9世纪的巴孔寺之一 - 一个巨大的五级金字塔顶部的佛塔 - 我迷住了七头 纳迦 与狮子和大象的真人大小的雕像。接着,班迭Srei,妇女所谓的城堡,是正如英国旅行哈丽特在1936年描述的思考:“一个精致的缩影,一个在一个巨大的神秘的森林心中的童话宫殿...太可爱是真实的“,即使是和旅行团蜂拥而至。塔普伦激烈杂草丛生,其中部分 古墓丽影 被拍成了电影,完全是神秘的,它的寺庙都举行的濒危和巨大的和不断蚕食树木扼杀,从而威胁到网站上。

但也许最引人注目的事情,我看到的是迷人的54个“面子塔”的巴戎寺,在“伟大的城市”的吴哥寺的中心。每一个方面,是一个巨大的宁静的面容雕刻,一个影子在其唇边的微笑,假设是,国王Jayavarman七世。国王的无所不在远远超出吴哥,虽然。是高棉寺庙最丰富的建筑师,他还修建班迭Chhmar,在遥远的74访问的网站,暹粒省,在那里他再次从砂岩塔北幸福的肖像凝视一百○二公里。

仅在20世纪50年代重新发现,严重的内战期间跑到 1970年至1975年,仅在2007年的地雷清除抢劫,它的富裕和最佳的旅游路线由直升机到达。否则,它是一个颠簸的四个小时的车程。据桑迪,谁是领导全球遗产基金资助的项目,以恢复它,它是“对东南亚伟大的建筑杰作之一”,其一公里长的骑楼围墙和优秀浮雕500米,。虽然其中大部分已进入杂草丛生的石头堆倒塌,有足够得到一个完整的气势感,并当场引用其他早期的作品:不只是面对塔,但类似的栏杆在柏威夏汗一个(如以及海洋壁画的牛奶)和其他已经熟悉的图案。

高棉寺庙不是该地区唯一的上诉。有性质:不只是蛇,猴子,例如我们看到了在吴哥窟护城河翻腾,自在优游。下雨后,广袤的洞里萨湖的大小到12,000翻两番平方公里,是家庭对200种鸟类和世界上最大的鹈鹕殖民地。

暹粒本身是一个轻松的小镇,廉价的餐厅(Viroth的和高棉厨房)担任柬埔寨人的饮食(认为泰国没有辣椒,但)全长:清除香茅,注入汤和木瓜或芒果沙拉,然后横行,温和的椰子咖喱从洞里萨湖蛇喜欢吃鱼,或乐鹿大蒜蚝油牛肉。

这是太容易消磨一个下午的人从咖啡厅的阳台看大乐。而在黄小姐,一个媚俗而诱人的酒吧,荔枝马丁尼是勇气我为一个深夜需要300鱼修脚 - 几乎每条街都有地方给予他们 - 在你和你的脚坐在一个公共水族馆的小型鲤全所谓 加拉rufa 该关闭死皮饲料。这是无法忍受的痒在第一,但我从未鞋底柔软。

有良好的购物,至少在柬埔寨的丝绸和水牛喇叭首饰。在经典的商店由FCC,或外国记者俱乐部(不是你需要成为一名记者吃饭,喝水或呆在那里),一支优秀的现代主义,殖民建筑,前身为法国总督府,所有的吊扇,装饰艺术风格的扶手椅那些通风的阳台俯瞰河流。在广阔的市场,是迷人的老,也销售从纺织品到猪的头和芳香贡布胡椒。

有没有酒店短缺从阿曼度假村和莱佛士(包括一个比一个进城走三轮摩托车骑以上),到更位于市中心的酒店de la Paix酒店,一个独立,东方快车的住所德吴哥,与其宽敞的客房,甜的工作人员和一个大型游泳池,周围郁郁葱葱的花园。

但我的记忆将是持久的对话我与我们的其他指南,Nhean Samban了。 11个孩子之一,他出生在一个村庄附近柏威夏汗,使他的“民本”之一,对他们来说,恐怖和屠杀是20世纪70年代,他说,稍不可怕比它的“新人们是“谁来自城镇。

他七岁时,红色高棉夺取金边和1975年对他们的计划强加一个原始的农耕生活的方式开展社区 - 甚至被禁止在家里做饭。他被送往下地干活,收集牛粪。他没有开始上学,直到他12岁,他的童年记忆是饥饿居多。 (他的一个弟弟都死于饥饿,另一个是由地雷炸死。)

1989 年,他找到了一份在大酒店德吴哥(现莱佛士),然后将其作为指导游客开始返回时,在20世纪90年代后期培训服务员的工作。当一所大学在暹粒开了,他在招收第一批毕业的那一年,他满40岁。现在由阿伯克龙比和肯特旅游经营者的聘用,他支持不只是一个妻子和三个儿子,但运行了20名儿童从周围村庄的宿舍,使他们可以在城里上学,并与他的兄弟,一个已经安装项目300多口井在农村社区,以减少水传染疾病的流行。

他喜欢指导,他说,因为它让他认识来自世界各地的人们。因为如果不断有证据表明,旅游业可以成为很好的变革力量,在这里,在柬埔寨 - “这个痛苦的国家”,因为他的说法。

在班迭Chhmar,50人,从劳动者建筑师,受聘的保护项目,它是希望将游客和工作带来的相处,也许面积提出的建立一个生态。(在这里是唯一的住宿是一些非常基本$ 7一晚民宿。)随着全球遗产基金的口号所说的那样,它是关于“维护全球遗产,改变当地的生活。”旅游业在这里可能很少超过十年老,但因为一旦改变它的实现是值得骄傲的。

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