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标题: [诗词术语] 诗词术语,d
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发表于 2007-3-14 14:15 资料 个人空间 短消息 加为好友 QQ
诗词术语,d

的对               
对仗中正对的别称。参见“正对”条。


地名对              
格律诗中对仗的一种。所对者俱用地名。如高达夫《送李少府贬峡中王少府贬长沙》诗的第二、三联:“巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书。青枫江上秋天远,白帝城边古木疏。”这里的巫峡、衡阳、青枫江(在湖南)、白帝城(在四川)都是以地名为对。



叠韵诗              
一种特殊的诗体。全诗各句所用的字,其韵部都相同,也就是句中各字“韵”的部分都相同。这是古代文人们的游戏之作。如金人王寂《送王平仲》诗:“潦倒少铄铄,耀儒馀遇迂。半面便健羡,无渠吾胡娱。袖手久不偶,铺书如枯株。落寞各作恶,呼车姑须臾。放浪囊肮脏,囊装将长扬。偃春晚倦献,倘佯藏光芒。著雨苦龃龋,苍茫荒羊肠。黯淡厌渐险,仿徨伤王阳。”又如温庭筠《题贺知章故居》诗:“废砌翳薛荔,枯湖无菰蒲。老媪宝葆草,愚儒输逋租。”


叠韵体              
元曲的一种体式。每一句中,除了韵脚之外,其余各字均用叠韵字,如黑老五散套《集中州韵))[ 粉蝶儿] “从东陇风动松呼,听叮咛定睛睁觑,望苍茫圹广黄芦。却樵夫,遇渔父,递知机携物。便盘旋千转前湖,看寒山晚关滩渡。”



顶真体              
又叫做“联珠格”,诗、词、曲的一种体式,其构成是下一句的首字用上一句的末字。各句之间以同字串连在一起,有如珠之联缀,故称之为“联珠格”。曲中的顶真体,如无名氏小令《小桃红·情》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自。自寻思,思量往日真诚志。志诚是有,有情谁似?似俺那人儿。”


鼎足对              
散曲对仗的一种形式。三个句子形成对偶,称为“鼎足对”。又称为“三桂”。如白朴的小令《仙吕·寄生草·饮》“长醉后方何碍,不醒时有甚思?糟腑两个功名字,酷济千古兴亡事,曲埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非,但知音尽说陶潜是。”本曲中的第三、第四和第五句三者形成对仗,即属于“鼎足对”。



定格               
词、曲在句式、字数、平仄、押韵等方面所规定的固定格式。如《定风波》这个词牌,必须分为两片,共六十二字,全首词用五个平声韵贯串到底,中间混押仄韵。上片押三个平韵和两个仄韵,下片须押二平韵,间押四个仄韵。这是本调的固定格式,称为“定格”。


独木桥体            
使用同一个字作为全篇或一半以上韵脚的词,叫做“独木桥体”。黄庭坚、方岳、赵长卿、辛弃疾、刘克庄、元好问等人,都写有这种格式的词。如黄庭坚的《阮郎归》共用八韵,其中四韵都以“山”字为韵,他注明是“效福唐独木桥体作荣词”。又如石孝友的《惜奴娇》,全篇用一个“你”字入韵,辛弃疾的《柳梢青》则全篇押一个“难”字,这都是独木桥体的作品。



独用               
中古的韵书中规定某些韵部只能自己单独用为押韵,不与其他韵部的字通押,往往注明“独”字,这就表示该韵部为独用的韵部。如《广韵》中规定东韵只能独用,人们作诗就不能将本韵字与他韵字混押。独用是与“合用”或“同用”相对的。旷韵》中规定独用的韵部(以平赅平、上、去、入)有:东、江、微、鱼、齐、肴、豪、麻、青、侵等韵部。


短柱体              
元曲押韵的一种方式。一句之中用两个或两个以上的韵脚。如《西厢记》中的“忽听一声猛惊丶听、声、惊三字为韵。又如《西厢记》第四本第一折中《油葫芦》的两句:“人有过,必自责,勿惮改。我却待‘贤贤易色’将心戒”,这里以责、改、待、色、戒为韵,都可以视为短柱体的押韵方式。


对                  
或称相对。律诗中的一联由出句和对句构成,它们两句之间的平仄是对立(相反)的,一般称之为“对”。如陈羽《戏题山居》诗的第一、二句;“云盖秋松幽洞近,水穿危石乱山深。”这两句的平仄关系是:(仄]仄平平平仄仄,[平〕平仄仄仄平平(加方括号的字表示可平可仄),两句之间的平仄相对,这叫做“对”。是格律诗平仄律的重要表现之一。讲究“对”是格律诗平仄“求异”精神的表现。


对句               
即“出句”,参见“出句”条。


对句相救            
在出现拗句的情况下,通过同一联的对句调整其平仄用字,使之在上下两句之间,平仄声字的比例基本恢复平衡,这叫做“对句相救”。一般是出句第三字该用平声字而用了仄声,则在对句第三字该用仄声的地方改为平声,以求补足。如“仄仄平平仄”或“平平仄仄平平仄”的句子,第三字(五言)或第五字(七言)该用平而用了仄,成了“仄仄仄平仄”或“平平仄仄仄平仄”,那么,就应将对句从“平平仄仄平”或“贝仄平平仄仄平”中的第三字(五言)或第五字(七言)改仄为平作为补救。写成“平平平仄平”或“仄仄平平平仄平”。这便成了“仄仄仄平仄,平平平仄平”或“平平仄仄仄平仄,仄仄平平平仄平”了。例如孟浩然《留别王维》“寂寂竟何待?朝朝空自归。”上句“竟”字拗,下旬“空”字救。杜甫《蜀相》:“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”上句“自”字拗,下旬“空”字教。还有一种对句相救,是五言的“仄仄平平仄”或七言的“平平仄仄平平仄”中,五言第四字、七言第六字本该用平而用了仄,就必须在对句的第三字(五言)或第五字(七言)将仄改平以资补救。其句式变成“仄仄平仄仄,平平平仄平”或“平平仄仄平仄仄,仄仄平平平仄平”。例如白居易《赋得古原草送别》的第三、第四句:“野火烧不尽,春风吹又生”,出句的第四字本当用平而用了仄,便在对句中的第三字处将仄换为平,这便是对句相救了。



对式律              
格律诗中,每联的平仄句式基本一致,称为“对式律”。如岑参《使君席夜送严河南赴长水得“时”字》一诗:“娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,河尹天时坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。寄声报尔山翁道,今日河南胜旧时。”这首诗的第二、三、四联都是“平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平”(第一联因首句入韵故有所不同),不讲究“相粘”,全属拗句,这称为“对式律”。



对仗               
中古时诗歌格律的表现之一。对仗又称对偶、队仗、排偶。它是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上使之出现相互映衬的状态,使语句更具韵味,增加词语的表现力。对仗有如公府仪杖,两两相对。对仗与汉魏时代的骄偶文句密切相关,可以说是由骄偶发展而成的,对仗本身应该也是一种骄偶。例如韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》的颈联:“云横秦岭家何在,雪拥南关马不前。”便是对仗的运用。格律诗对仗的具体内容,首先是上下两句平仄必须相反,其次是要求相对的句子句型应该相同,句法结构要一致,如主谓结构对主谓结构,述补结构对述补结构等。有的对仗的句式结构不一定相同,但要求字面要相对。再次,要求语词所属的词类(词性)相一致,如名词对名词,动词对动词,形容词对形容词等;词语的“词汇意义”(即义类)也要相同,如同是名词,它们所属的词义范围要相同,如天文、地理、宫室、服饰、器物、动物、植物、人体,行为、动作等同一意义范围内的词方可为对。对仗的运用有宽有严,因而出现各种不同类型,有工对、邻对、宽对、借对、流水对、扇面对等。在内容上则有言对、事对、正对、反对等名目。刘勰《文心雕龙·丽辞篇》说:“故丽辞之体,凡有四对。言对为易,事对为难;反对为优,正对为劣。”近体诗中的对仗,主要应用在律诗和排律上,绝句一般不要求对仗,当然也出现过一些用对仗的绝句。律诗对仗的运用,主要是安排在第二联(颔联)和第三联(颈联)上。中间两联使用对仗,主要是使整首诗的对仗居于中间,不致产生头重脚轻或头轻脚重,具有平稳的作用,产生和谐的美。律诗的第一联(首联)可对可不对,这可由作者掌握。如果是用对,也是多见于五律,七律少见。也有绝少数的律诗四联皆用对仗的。排律则除首联、尾联之外,中间各联都要求对仗。古体诗的对仗则比较自由,可用对也可不用对,用工对与宽对、全对或半对、在何联上用对都可由各人自定。唐宋时的一般七言古诗,基本上不用对仗,而转韵的七言古诗或五言古诗,则一般用对。但也不很严格。人律的古风用对仗较多。仿古的诗作则很少使用对仗。古体诗的对仗要求古拙而不竞尚工巧,也可同字为对,同时不要求平仄相对。总之,古体诗在对仗上的要求要比格律诗宽缓得多。词的对仗要求也不严格。一般的词不一定使用对仗。只在某些词牌中,习惯地使用对仗,后人也加以运用,以加强某些句子的艺术效果。如《西江月》的开头两句,一般都使用对仗,但也可以不用。词的对仗,与诗的对仗一样,可以有工对与宽对之分,也可以运用扇面对、鼎足对等格式。此外词的对仗不一定是上句用仄声脚,下旬用平声脚,可以相反或同用一种声调的字,并且可以同字为对。词的对仗既可词性相对,也可平仄相对,当然也可以词性及平仄俱对。曲的对仗与词相近而没有近体诗那么严格,它没有明确规定当于何曲何处运用对仗。而视内容表达的需要而定。使用对仗可使曲辞整齐、富丽,所以周德清《中原音韵·对偶》一节说:“逢双必对,自然之理。”所以曲中也经常使用对仗。



敦煌曲子词         
唐、五代时流行于西北地区的民间词曲。它是在1900年于甘肃敦煌鸣沙山第288号石窟发现的,所以称为“敦煌曲子词”,又称为“敦煌词”。发现的词作有一百多首,这些作品形式多样,题材广泛,内容丰富,是词这种文学形式的初期作品。经过现代一些学者(如王重民、饶宗颐等人)的搜集辑录,至任二北的《敦煌歌辞集》,已收有一千二百多首。现举唐代无名氏的《鹊踏枝》一词为例:“叵耐灵鹊多漫语,送喜何曾有凭据。几度飞来活捉取,锁上金笼休共语。比拟好心来送喜,谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来,腾身却放我向青云里。”



顿                  
诗歌中音步(或节奏)的别称,在吟诵中可以有停顿的地方。杜甫《登岳阳楼》诗:“吴楚东南拆,乾坤日夜浮”,楚、南、坤、夜都是顿,拆、浮更是顿。

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