伽利略：守望者的天空由David伍顿， 耶鲁大学出版社建议零售价25英镑，328页

伽利略由约翰海尔布隆， 牛津大学出版社，建议零售价20英镑，352页

伽利略是一个阿基米德，在公元前三世纪的数学家，喊出：“尤里卡”，因为他升腾起他洗澡，跑到街上通过雪城裸体著名终身崇拜者。 1月7日1610年，伽利略，届时一个数学46岁的教授，有他自己的“尤里卡”的时刻。那天晚上，他指出他的望远镜对木星，发现三个小星星：两个以东和一个地球的西面。一个星期后，他发现了一个第四名。伽利略，即刻实现他的发现的意义，开始写一本书， 繁星点缀的使者。

这是引起了轰动。根据他的望远镜观察， 繁星点缀的使者 表现为一个返回到天空，从一个具有开创性的航程旅客伽利略新闻报道。该书以惊人的准确描述和说明了月球表面，木星的卫星和银河系的结构。这是出版1610年03月13日出售了其最初的550份内运行一周。

繁星点缀的使者 伽利略是一个人生转折点，他开始享受他渴望已久闻名。这也是一个关键的时刻，科学史，提供证据来支持哥白尼的假说认为，地球运动，是不是在宇宙的中心固定。为配合其400周年，两个大卫伍顿和约翰海尔布隆新传记提供了伽利略的生平和思想遗产及时重新评估。

两位作者同行之间的伽利略的书籍，报纸和信件，并从中发掘新的见解为他的性格。无论给后期文艺复兴时期的佛罗伦萨，帕多瓦，威尼斯和罗马，在这种开创性的想法和发现被迫导航法院和教会的黑暗的政治文化生动的帐户。

伍顿的传记，是更具吸引力和访问。他首先承认试图拼凑伽利略，所以他的论文时，许多人失去了或他的追随者在他死后销毁全貌的挑战。这些差距，伍顿建议，使一些历史学家误导性的结论，特别是关于伽利略的态度天主教。他的解决办法是把有关“听到断断续续的谈话”，在这些文本生存更大的重量，伽利略至少担心会被其他人阅读。这种方法使伍顿提供到伽利略的宗教信仰，学术竞争和家庭生活敏锐的洞察力，虽然他更多的投机心理索赔一些 - 例如，“伽利略试图逃离的世界里，他的母亲隐约通过发现过大人类的“渺小 - 是，也许没有那么令人信服。

海尔布隆是另一个周到指导，在学术研究和他的账户内的细节丰富。但是，路径他通过伽利略的生活痕迹是在时间进行冗长的解释所涉及的数学模糊。读者可从来没有肯定是否下一页将拿起故事或转向进入境内起飞的教科书。

它是与天主教的成立，伽利略是最有名的战役。伍顿展示了如何伽利略的希望，新的天文可与正统宗教调和很快消退。对伽利略的宗教裁判所的调查工作早跑出蒸汽但他在谴责哥白尼学说是异端邪说的结果。伽利略是自由地继续他的工作，但被警告不得以促进今后这种想法。

有一段时间，伽利略一直低着头，并在完成“的Assayer”集中。这首诗写散文来攻击对手的思想家奥拉齐奥Grassi的想法，但还包含了伽利略的科学方法，最清晰的阐述。在1623年8月，Maffeo巴贝里尼，一对伽利略的长期朋友，被选为教皇，以城市第八名。通过这一事态的鼓励下，伽利略敬业“的 Assayer”向罗马教皇，前往说服他重新对哥白尼学说的情况。

最初的迹象是积极的。由于海尔布隆指出：“伽利略papally城市对待，给了他6私下约谈，两枚金牌... 。，并在临别时，混乱的礼物“目前还不清楚他们讨论了如何明确地表明，哥白尼学说，但伍顿某些条件规定：任何对这个问题需要重新提出支持和反对的论点，并承认人的限制科学知识在解决这些问题。

然而，当伽利略终于出版了他的下一本书， 对话这些条件是蔑视。 对话 作为三个人物之间的对话写的，与城市的意见已放置在辛普利西奥口，最不聪明和三个说服力。教皇大怒，书的副本，并检获伽利略被传唤面对宗教裁判所。

在1633年6月，有险遭酷刑，伽利略发现的异端审判和定罪。现在的他的书被禁，副本烧死在他的面前。不久，他被允许回到他在佛罗伦萨附近，在那里他负责其余八年的生命局限别墅。

伽利略的信念，他可以战胜层次反映了天主教伍顿为“他的巨大的虚荣心，他的自我毁灭能力”的描述。然而，除了这些缺点，他表现出极大的勇气和智慧“的非凡愿意独立”。

天主教教会没有许可证，直到1820年的哥白尼学说教学， 对话 仍就其禁书列表，直至1834年。但是这一切都不是为了减少其对伽利略的思想史的影响。他开创了两个新的物理科学和新的宇宙学。他改变了望远镜和显微镜，从玩具到工具为一个看不见的世界的发现。首先，作为伍顿提醒我们，他是第一个现代科学家：“伽利略的野心，但几乎是在偶然碰到了学习的性质，实验方法新途径来了，并因此而成为一个新的阿基米德发明了我们现在所说的科学。“

詹姆斯Wilsdon是科学政策主任在皇家学会