红楼梦里话中秋
《红楼梦》第一回里，便写到中秋。甄士隐待家宴散后，另具一席，踏着月色去邀请贾雨村酌酒赏月。甄士隐是一个风雅的人，且爱才好客。贾雨村当时正在吟诗：
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦？
蟾光如有意，先上玉人楼。
吟罢另有一联：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。此诗此联让甄士隐听了，便夸赞雨村：“雨村兄真抱负不浅也！”
后来，贾雨村果然当了官，且因为薛蟠打死冯渊一案处理得巧妙，也在贾府王家跟前卖了乖。想必今后的仕途通顺不少，至于到最后是怎样身扛枷锁，因为八十回后文字的迷失，无从知晓了。雨村这个人，有雄心，也有报复心。有些男子气概，却也奸猾虚伪。脂批里说他是“奸雄”，倒也不错。不过，我以为他的“奸”比“雄”要多。
再说说两人的对饮，可谓开怀。“当时街坊上家家箫管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干。”雨村是读书人，趁着酒兴，又吟出一首诗：
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
甲戌眉批：这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。
此诗因雨村而出，无怪甄士隐又赞他：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”而批语的后一句，显然更重要，它勾勒出了《红楼梦》大致的结构：以中秋起，以中秋收。而“三秋”是关键。
在第四十二回《蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谬补余香》中，庚辰本有这样的批语：钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。
可见，到四十二回，全书已经超过了三分之一。这样说，是因为《红楼梦》全书并非通行本所写共一百二十回，而应该是一百零八回，若分成三部分，每一部分是三十六回。庚辰本的批语说“三分之一有余”是一个证明。而起诗社恰好在第三十七回，可见以中秋开头、“起诗社于秋日”为中、最后再以中秋收尾，是《红楼梦》的一个大的结构。“三秋”更与“三春”对应，“三春去后诸芳尽”，那么“三秋”之后，贾府想必是日渐式微。（七十五回之后，晴雯死去，梨香院诸伶人被遣散，金桂闹了薛家，迎春误嫁孙绍祖，香菱死。总是离散之事。）
《红楼梦》第七十五回《开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶》中再次写中秋，（第三部分若以第七十三回为开端，中秋放在第七十五回写，也很接近这个划分，这里则不必过分拘泥回数是否精细）。此次中秋可比贾雨村与甄士隐过的那次写得“隆重”多了，紧接着的第七十六回《凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞》，仍写的是这个中秋。在第七十五回里，首先写了宁国府赏月的情景：
果然贾珍煮了一口猪，烧了一腔羊，余者桌菜及果品之类，不可胜记，就在会芳园丛绿堂中，屏开孔雀，褥设芙蓉，带领妻子姬妾。先饭后酒，开怀赏月作乐。将一更时分，真是风清月朗，上下如银。贾珍因要行令，尤氏便叫佩凤等四个人也都入席，下面一溜坐下，猜枚划拳，饮了一回。贾珍有了几分酒，益发高兴，便命取了一竿紫竹箫来，命佩凤吹箫，文花唱曲，喉清嗓嫩，真令人魄醉魂飞。唱罢复又行令。
贾珍是最会享乐的，可谓吃喝嫖赌无所不精，这次赏月虽然规模不大，却也足以娱情悦性。可是在宴席未散之时，忽然又写到：
那天将有三更时分，贾珍酒已八分。大家正添衣饮茶，换盏更酌之际，忽听那边墙下有人长叹之声。大家明明听见，都悚然疑畏起来。贾珍忙厉声叱吒，问：“谁在那里？”连问几声，没有人答应。尤氏道：“必是墙外边家里人也未可知。”贾珍道：“胡说。这墙四面皆无下人的房子，况且那边又紧靠着祠堂，焉得有人。”一语未了，只听得一阵风声，竟过墙去了。恍惚闻得祠堂内槅扇开阖之声。只觉得风气森森，比先更觉凉飒起来，月色惨淡，也不似先明朗。众人都觉毛发倒竖。贾珍酒已醒了一半，只比别人撑持得住些，心下也十分疑畏，便大没兴头起来。勉强又坐了一会子，就归房安歇去了。次日一早起来，乃是十五日，带领众子侄开祠堂行朔望之礼，细查祠内，都仍是照旧好好的，并无怪异之迹。贾珍自为醉后自怪，也不提此事。礼毕，仍闭上门，看着锁禁起来。
此段，庚辰本双行夹批：“未写荣府庆中秋，却先写宁府开夜宴，未写荣府数尽，先写宁府异道。盖宁乃家宅，凡有关于吉凶者，故必先示之。且列祖祠在此，岂无得而警乎？凡人先人虽远，然气运相关，必有之理也。非宁府之祖独有感应也。”可见，贾府到此时，已难挽回倾颓的趋势，气数殆尽。先写宁府，又使我想起写秦可卿曲子《好事终》里的那句“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。”贾府的败落，应该是由宁府开始的。这宁府比荣府更黑暗和混乱，柳湘莲说的好，除了门口的石狮子，恐怕宁府的猫儿狗儿都是不干净的。
想必较这一回，七十六回写得极清雅，而这清雅，源自史湘云与林黛玉的联诗。贾母也是一个极会享乐的人，吃穿用度精细讲究不说，看戏听曲也是一个不错的鉴赏家，这一点在“史太君破陈腐旧套”一回文字里便能看出来。这个中秋，人虽多，却是寂寞的，凄楚的。李纨和凤姐都病了，显得格外冷清，于是贾母感叹“天下事总难十全”。老年人渴望家庭祥和团圆的心是能够想象的，《雷雨》里的周朴园也曾喟叹自己老了，希望家里静静的，不要出事。可是往往是事与愿违。贾母兴致未阑，一干人都得陪着。月色倒是美的，贾母便说“不可不闻笛”。而且：“音乐多了，反失雅致，只用吹笛的远远的吹起来就够了。”当时“月至中天，比先越发精彩可爱”，更兼笛声悠扬，桂树飘香，可谓良辰美景。但作者始终赋予这次赏月以凄凉的气息。
只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之人，听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有凄凉寂寞之意。
之后尤氏讲了笑话，可实在是索然无味，不久就散了。而接下来，就写到凹晶馆联诗，这极美极清雅的一回文字了。这样的佳节，黛玉心怀感伤是一定的，自去俯栏垂泪。如今只有湘云宽慰她“你是个明白人，何必作此形像自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄。何况你又多病，还不自己保养。”其实湘云与黛玉的身世都十分可怜，湘云似乎更甚，她在婴儿时期就失去了双亲，在家里还要大半夜做针线，幸而她天生心底宽阔，才得以过得开心些。而黛玉是天生郁结着哀愁的，很少有快乐的时候。“凹晶馆”这个名字也新雅有趣，不落俗套，也正配了这两位钟灵毓秀的女子。“只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净。”此刻已经夜深，这样凄清的月色显得格外动人，也助了二人的诗性。我以为这一回的联诗比芦雪庵那一次要好，那次太热闹，太急促，像湘云说的，不是联诗，竟是抢命。总是游戏的成分超过了风雅。而这次联诗，却是在一种宁谧而奇美的环境下，两位女子才情的显露和心灵的抒发。
三五中秋夕，清游拟上元。撒天箕斗灿，匝地管弦繁。几处狂飞盏，谁家不启轩。轻寒风剪剪，良夜景暄暄。争饼嘲黄发，分瓜笑绿嫒。香新荣玉桂，色健茂金萱。蜡烛辉琼宴，传花鼓滥喧。晴光摇院宇，觥筹乱绮园。分曹尊一令，射覆听三宣。骰彩红成点，素彩接乾坤。赏罚无宾主，吟诗序仲昆。构思时倚槛，拟景或依门。酒尽情犹在，更残乐已谖。渐闻语笑寂，空剩雪霜痕。阶露团朝菌，庭烟敛夕昏。秋湍泻石髓，风叶聚云根。宝婺情孤洁，人向广寒奔。犯斗邀牛女，乘槎待帝孙。虚盈轮莫定，晦朔魄空存。壶漏声将涸，窗灯焰已昏。寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
刘心武揭秘的时候，将妙玉所续之诗看做是贾府今后凶险处境的暗示，也将湘云黛玉诗句中的“乘槎待帝孙。虚盈轮莫定”等语看做是政治变幻的暗示。我以为这样的解读是不甚妥当的，因为首先你没有把它当作文学作品而当成了秘史去看，不是从文本出发去审美去发现，反而是先有了这样的观念，然后去文本中找对应。这样不是本末倒置了吗？况且，文学本身就是多义性的，蕴藉的，非要发现一点东西迎合自己的观点，也不是困难的事。只是，这样无疑是忽略了审美意识，也辜负了文本的艺术性。
也有人解读“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”为湘云、黛玉最终的结局。认为黛玉最后沉湖自尽。在这一点上，我是不赞同的。她明明是“泪尽而逝”，难道泪尽之后，还要拖着病体去跳湖吗？黛玉的死，我认为也在秋天。蔡义江以《秋窗风雨夕》推断黛玉因为宝玉获罪离家，思念成伤而死。我认为这是有根据的，首先，在第四十九回，有这样一段对话：
宝玉忙劝道：“你又自寻烦恼了。你瞧瞧，今年比旧年越发瘦了，你还不保养。每天好好的，你必是自寻烦恼，哭一会子，才算完了这一天的事。”黛玉拭泪道：“近来我只觉心酸，眼泪却象比旧年少了些的。心里只管酸痛，眼泪却不多。”
第五十七回，紫鹃试宝玉之后，黛玉“未免又添些病症，多哭几场。”可见黛玉的病虽时有好转，但大体上看，仍是渐渐地重了。其次，第二十回庚辰本的批语茜雪至“狱神庙”方呈正文。袭人正文标目曰“花袭人有始有终”，余只见有一次誊清时，与“狱神庙慰宝玉”等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏。畸笏叟。可见宝玉获罪被关。而黛玉在《秋窗风雨夕》中所写的“泪烛摇摇蓺短檠，牵愁照恨动离情。”“连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。”加上题目本身为《代别离》，所以很可能是预示了宝玉的获罪离家，在宝玉作《芙蓉诔》时，有这样一段描写：
宝玉道：“我又有了，这一改可妥当了。莫若说：‘茜纱窗下，我本无缘；庚辰双行夹批：双关句，意妥极。黄土垄中，卿何薄命。’”庚辰双行夹批：如此我亦为妥极。但试问当面用“尔”“我”字样究竟不知是为谁之谶，一笑一叹。一篇诔文总因此二句而有，又当知虽诔晴雯而又实诔黛玉也。奇幻至此！若云必因晴雯诔，则呆之至矣。黛玉听了，忡然变色，庚辰双行夹批：慧心人可为一哭。观此句便知诔文实不为晴雯而作也。
看庚辰本的批语，再加上黛玉“忡然变色”，许是黛玉已预料到悲剧的命运，将此言当作了谶语。更加上第二十八回：宝玉听了，忙撤身出来。黛玉向外头说道：“阿弥陀佛！赶你回来，我死了也罢了。”
所以，我以为蔡义江的分析比沉湖说更有道理。
想说说中秋，竟引出这许多话来。此时已近凌晨，窗外一轮圆月，清光流泻，草丛里喁喁虫鸣，亦可谓良夜了。
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