网上流传，哈佛大学教授大卫·查普曼在一次演讲中指出，中国的古代神话“夸父逐日”、“精卫填海”、“大禹治水”等显示了中国先民与西方不同的世界观。例如发生洪水，《圣经》说的是造方舟逃避，而大禹却积极治水。面对自然灾害的威胁，西方强调了神，而中国强调了人。中国人从远古一来已经树立起依靠自己的努力，不屈不挠持续奋斗的精神。

有人说哈佛大学没有这个教授，而网上帖子图片显示的外国人是另一个人，因此质疑这段消息的真实性。牛老爷看来，无论发现这种差异的是中国人还是外国人，也带出了一个值得思考的文化现象。无非是对于基督徒们听起来有点不舒服，无法接受而已。不过，用大禹的故事作为话题，看来还没有说到重点。毕竟大禹治水是中国人对于自然的态度，更能够表达文化差异的，应该是女娲补天的故事。

女娲的名字现代中国人无人不晓，却不是个煊赫的神，女娲庙的香火甚至比不上城隍庙来得鼎盛。但她却是上古神话中的创世女神。关于女娲的记载见于先秦文献古籍《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》和秦汉以来的《汉书》、《风俗通义》、《帝王世纪》、《独异志》、《路史》、《绎史》、《史记》等。盘古开天辟地，女娲造人，两个加在一起，构成了《圣经》中上帝的角色。不同的是上帝还是西方宗教的核心，陪伴世人一直到世界末日；而盘古、女娲已经逝去，他们功成身退，把自己的所有贡献给世界。

传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。教会人们种种赖以生存的技术，还让人们两性相互婚配，繁衍后代，建立了婚姻制度。

而最为人所知的是补天的故事。火神祝融与水神共工发生一场大战，共工被打败，一头撞向不周山，把天柱撞断了。于是“天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故百川水潦归焉”，发生了特大灾害，天塌地陷，人民流离失所，猛禽恶兽都出来残害百姓。女娲挺身而出，斬下大乌龟的四条腿把天固定好，采来五色石煮融了修补苍天，又杀死恶兽猛禽，用炼石的灰烬平整土地。于是天下重归安泰。女娲从此消失了。据说某地出现了一族人，声称是女娲的肠变成的。

同样经历了一场毁灭性的大洪水。西方的洪水是造物主发动的，而中国的洪水不是造物主所为。西方的上帝只是通知他要保存的家庭赶快造条大船逃命，而中国的女娲身体力行，为她的儿女献身。西方的神是权威的神，东方的神是道德的神；西方的神不灭，世人还要依赖神，东方的神消失了，中国人只能依靠自己的努力。这种对于神的两极化概念，才是文化区别最深刻的体现。