《红楼梦》说的是神瑛侍者和绛珠仙子的爱情故事，这不需要强调了。《红楼梦》的读者也知道贾宝玉是神瑛侍者托生。林黛玉是绛珠仙子，为了报答神瑛灌溉之恩，也投生到尘世还眼泪债。

那么薛宝钗又是谁？

薛宝钗流给贾宝玉的眼泪，比林黛玉流的还要多。林黛玉是贾宝玉的恋人，两人痴情相恋，也不知道是谁的眼泪流得多些。不过在林黛玉魂归离恨天，的确是惊天动地地流足了眼泪。薛宝钗流给贾宝玉的眼泪却是在和贾宝玉结婚之后，尤其是被贾宝玉抛弃之后。不妨替这个女人设想一下：成婚时间不长，真正享受爱情的日子不多。生下儿子，为老公完成传宗接代的责任，之后丈夫忍心离家当和尚，薛宝钗负起服侍公婆，教养孩子的重任，孤孤零零的守一世活寡，这才是真的前世欠了贾宝玉的债。还眼泪债，薛宝钗和林黛玉至少是不分上下的。读者反而把同情心倾于那个潇湘妃子，真的是大大不公。

如果我们参照第五回警幻仙境中《金陵十二钗正册》的内容，可以看出曹雪芹设想中的宝、黛，其实是处在同一位置。十二钗，只有十一幅图文，其他人都是每人一幅，偏偏林黛玉、薛宝钗两人并列一幅。

再去取正册看，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

二木是个林字，围玉带，暗示黛玉；雪，谐音薛，雪下一股金簪，射宝钗。咏絮才说的是黛玉，停机德说的是宝钗。停机是孟母三迁的故事，隐喻薛宝钗以后要像孟母一样，独力负担教育下一代的重任。

我们再看第五回的《红楼梦曲辞》。一共十四首，除了一头一尾的引子和收尾外，十二曲每一钗分到一曲。但关于林黛玉和薛宝钗的两曲，却是难解难分，你中有我我中有你。实际上是不分你我。

〖终身误〗都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
〖枉凝眉〗一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

牛老爷忽然有个奇怪的念头：曹雪芹原来的构想，是绛珠化身成钗、黛两人，林黛玉在小说前一段还眼泪，薛宝钗在后一段还眼泪。

金玉良姻是薛宝钗，木石前盟是林黛玉。林黛玉和薛宝钗，一个是贾宝玉的姑表妹妹，一个是贾宝玉的姨表姐姐，年纪差不多，都是天生国色的绝代佳人，放在贾府，众姐妹都被他俩比下去。而两个人的文采也出众，一个天才横溢，一个广博多闻，贾宝玉也不如她们。两个人的性格，林黛玉小气、多愁善感，动不动使小性子，要人呵护。然而和贾宝玉自幼相处，心意相通；薛宝钗落落大方，深明大义，原来就是终身伴侣的不二人选。燕瘦环肥，旗鼓相当。换作你是贾宝玉，要在两人之间挑一个，真的是难分难解。正合着第九回云儿唱的那样：两个冤家，都难丢下，想着你来又记挂着他。

很自然，你会想假如这两个人能够合二为一，兼备两个人的优点，那就最好不过了。第五回中贾宝玉在梦中那个叫可卿的妻子，字兼美，就大概就是曹雪芹用意所在。可卿实际上不是秦可卿。曹雪芹没有说她姓秦，也没有说她像秦可卿，而是说其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。脂砚斋在乳名兼美字可卿者这句话旁写了句横批：妙！盖指薛、林而言也。这里已经很明白地点出：薛宝钗和林黛玉具有同样的不凡来历，不能等闲视之。两个人合体，才配得起神瑛。

薛宝钗也有点奇异，她是金玉良缘中的金。她拥有一把金锁，金锁上有文字。连贾宝玉看过，也承认文字和通灵宝玉上的真是一对。总之，就是巧得不得了。金锁是薛宝钗童年时有个癞头和尚送的。《红楼梦》在第一回已经让一僧一道出场，即携通灵宝玉入红尘的茫茫大士和渺渺真人两位仙人。这两个人后来往往在关键时刻以癞头和尚和跛足道士的面目出现，尽管曹雪芹没有明示送金锁的和尚是不是同一个癞头和尚，读者应该明白这金锁来历不凡。

薛宝钗和林黛玉有个共同的特点，都是天生弱质。两个人都是药罐子。林黛玉自不消说了，薛宝钗也要经常吃冷香丸。这冷香丸刁转古怪，不是药，却是用花作为材料，花很多工夫才能合成的 - 而方子又是和尚教的。这个设计，也和绛珠草对得上号。

自然这个推论需要突破一个禁区，就是一个绛珠仙子如何分身投胎两次？不过，我们不妨仔细分析一下：曹雪芹早就打破了许多禁区。《红楼梦》里没有一个人们熟知的传统仙人，而神瑛又何尝没有双胞？有贾宝玉，又有个甄宝玉。两个宝玉被曹雪芹写成容貌、姓名、脾气都相同，而且还互相在梦中见面，心意相通。牛老爷总觉得曹雪芹设计甄宝玉这个角色大有其用意。毕竟《红楼梦》最后四十回是别人续写的，我们也就无从分晓。有意思的是畸笏叟在第五回中的眉批：将薛、林作甄玉、贾玉看书，则不失执笔人本家 。隐隐约约显示这四个人互相牵连。草蛇灰线，当是如何模样？相信永远是个谜了。