有关政治、军事、历史方面的几个话题

写文章前先扯两句题外话，这几个话题都是刚才和几位朋友在群里闲聊时探讨过的。因为群里聊天过于热闹，人多嘴杂，经常九不搭八，所以就请大家到版面上来就各自感兴趣的话题发表评论。俺先来个抛砖引玉，把自己对这几个话题的观点一一阐述在版面上。

首先要声明一点，大家来讨论这些个话题为了求同存异，和而不同的争执是允许的；至于那些人身攻击，俺恕不奉陪。另外，需要强调的是，我们讨论这些话题，其目的一是因为自己对这些事情感兴趣；二来也希望能够通过这些讨论，为社会、为政府起到一些借鉴作用。当然，执政者能不能看到，或者说愿不愿意听取，俺就顾不得了。

一 中美差距

这个是今天群聊时的第一个话题，后边的很多讨论都由这里引发而来。

中美之间的差距是客观存在着的，相信没有人会否认这点。所以我们提倡向美国学习是对的。但是只能是学习，有借鉴地去学习人家应该学习的长处，而不等于是说因为美国好，他们的许多政策我们就要照单全收，无保留地拿来使用。

其实，不管是国家的政策学习也好，还是个人自身的学习也好，首先都要明白自己为什么要学，自己的优劣因素在哪？学什么不学什么？是否应该学，是否学得会？要一个小孩子一下子学会成人的所有技能，实际吗？

一个小孩子肯定是不会一下子就比上成年人的，同理，中国也不可能一步登天，迅速赶上美国。饭要一口口吃，路要一步步走，这是老生常谈，却是至理名言。

现在中国的问题多多，但仔细分析起来，很多都是因为政策和国情脱节。和美国对比分析起来，中国主要的国情有三：

1 中国人太多。中国国土和美国差不了多少，人口却数倍于美国。几个亿的差距实在惊人。
2 中国人太穷。经过数十年发展，中国看似GDP增长飞速，但并没有改变中国人购买力低下的事实。
3 中国教育落后。在绝大多数地区，中国人的整体教育仍然非常落后，文化素质跟不上经济发展。

这三大国情的客观存在，决定了中国和美国的巨大差距。这也制约着中国制定国策时，不能照搬美国模式，因为行不通，至少在现在行不通。

制定和执行国策，如果离开了这个国情基础，那么必然要走错路子。

比客观制约更可怕的是人为制约。为了片面追求政绩，中国常见的就是全盘推翻前人的努力，打造自己的标杆。其实政策无所谓好坏，只要合适就行。有合适的就保留。怎能为了否定而去否定呢？比如毛时代一些被证明很适合中国现实情况的制度，何必去全盘改革呢？

同理，美国的制度再好，再怎么成熟，目前的中国也许并不试用，借鉴一下，找其中能用的部分。

其实，个人认为，要学的，主要是一些先进成熟的理论，比如管理经验、教育方法等，而不是把人家的东西奉为纶音圣旨。而且这个学习借鉴的立场角度尤为重要，战略上批判地学习，战术上谨慎谦虚地学，如今感觉有点颠倒，战略上抑己扬人，战术上自以为是。其实以前魏源所说的“师夷长技以制夷”，也很适合现在的中国。学习人家是为了克制人家，而不是为了把人家当老爹老娘，亦步亦趋，战战兢兢。洋人连放个屁都是香的，如此的崇洋媚外，能真正学到好东西？就算学到的也未必是自己的，说不定还是为人做嫁衣。

对待美国，我认为应该这样看。

中国现在正在一个奇怪的路上行走，但就资本主义发展而言，中国仍然处在低级阶段，也就是说，顶多相当于美国在上世纪三十年代的水平。中国要发展，以现在的美国为方向，以当时的美国背景为参照，能够避免的弊端尽量避免，以免重蹈覆辙。现在的感觉，中国有些好高骛远，想一口就吃成个胖子，比如大量购买美国国债，又比如去投资美国经济等，这就好比是一个幼儿园小朋友，想去投机倒把挣大学经济学教授的钱差不多，可能吗？所以中国屡屡交学费。当然，一些吃里扒外的汉奸买办故意为之，不在这个话题讨论的范围之内，那要另当别论了。

二 历史问题
造成中美差距的原因有很多，但不能否认的一点是，很大一个层面上是历史原因造成的。中国从鸦片战争以后，就一直在走下坡路；而美国则正好相反。如果不是二战、朝鲜战争，全面结束了中国百余年的战争乱象，中国现在不但没有和平发展的环境，说不定早解体了。从这个方面来看，解放中国的共产党和毛泽东是对中国有无与伦比贡献的。

这也是客观存在的事实，如果连这个客观事实也要否定，那就没什么好说的了。

群聊时有人说到蒋介石，说蒋介石之所以会最后败给毛泽东，是因为受了小日本侵华战争的影响。

诚然，当时的抗战正面战场上的主力是国民党军队，这个我们小时候的教科书也从来没有否认过。但是，真是因为小日本消耗了国民党的力量，才让共产党壮大的吗？这话就错得离谱了，共产党最后打下江山，是因为他们得到了民心，而蒋介石和国民党失去了民心。为什么国共之间的战争，比如淮海战役，几十万老百姓会推着小车上战场支持共产党？这个道理再明白不过。

不能说蒋介石一无是处，但就抗日这个话题而言，蒋介石绝对不是什么英雄，汉奸可能还不够格，但说他是个窝囊的狗熊并不为过。为什么抗战的主力会是国民党，因为那时中国军队的主力就是国军，抗战初期的共产党军队才多少人？不但没多少人，而且还隶属于国民党军队的编制之下。靠那么几万号人，去正面作战，是去送死吧。

敌强我弱，当然要迂回作战，连这个最基本的战争定律也不知道，还谈什么战略战术？为什么国民党军队越打越少，共产党军队越打越多，越打越厉害，不是共产党军队消极抗日，而是国民党指挥太不得力，天时地利人和，无一能占。败仗连连，还好意思来翻案？换句话说，如果当时蒋介石真如这些蒋粉所美化的那般了不起，他怎会有三四百万军队，却惨败给了日寇的百余万侵华军？

所以，如果当时指挥中国军队作战的是毛泽东率领的共产党人，中国不会损失这么惨重，抗日战争也用不着打十四年，三千万同胞啊。这帐固然要算到日本头上，蒋介石也是难辞其咎。

就这么一个成事不足败事有余的蒋介石，居然还有人替他打抱不平，说他江山掉得冤枉，我看半点不冤枉。其实蒋介石自己最后也想明白了，他失败在哪。他失败的原因不在于共产党人狡猾，而在于他失去了民心。

反过来，中国共产党靠取得民心夺得了天下，那么怎么稳固这个民心呢？这就将说到另一个话题上了。

三 民主体制

美国和中国的一大差距，是政治体制的不同，美国号称要比中国民主许多。

公允点说，如果以资本主义政治体系来看的话，美国自然是比中国民主很多的，但民主这个东西不能太当真，很多时候民主只是一个口号，一面幌子。其实要说真正的民主，文革时期应该是中国最民主、最自由的时候，任何一个普通百姓都可以随时镇压自己的上司。当然，这种民主和自由相信大家都不会接受。
民主如此，政体也一样，要看是否符合国情的需要，要看和谁比较。一个初级阶段的政治制度，难免一堆问题的，你不能和发展了几百年的东西来类比，不靠谱。一党制和两党制各有各的优劣，谈不上谁更好谁更坏。否则的话，台湾不是一党制，为什么也有如此之多的黑金丑闻呢？同理，香港为什么有个廉政公署出来，还不是因为早期的香港太腐败。
所以说，民主和体制都只是个片面说法，关键还是在于是否适合。
又回到历史上来看问题。

其实，中国不是没走过资本主义道路，中国的资本主义萌芽在明朝中后期已经出现了，而在清朝晚期，直到蒋介石执政期间，中国都在进行大规模的资本主义政体实施。但结果如何，不用我多说。戊戌变法一塌糊涂，三民主义鸡毛鸭血，独裁政府土崩瓦解，最后上台的是一群泥腿子起家的共产党人，推行了社会主义。

这说明什么？说明在那个背景下的资本主义道路走不通，多少次试验都宣告失败。当时的中国人民，只能选择社会主义道路。

但是，马克思其实很多年前就已经总结了社会发展的长远规律，他指出资本主义发展到一定阶段后，会朝着社会主义的方向发展，更高一层才是共产主义。现在回头再看，其实马克思的这个论断是非常准确的。现在的一些西方国家，可以作为例证。比如北欧，高福利的资本主义国家；又比如美国，在经济危机后，开始把一些财经单位，如银行等收归国有。这说明什么？

至少说明了两点，一是说社会发展到一定程度，才能走到全民富裕的阶段；第二说明资本主义确实有很多弊端，比如无法规避金融风险，造成经济危机。而国有化，能一定程度上予以解决。

反过来看，资本主义发展到后来才是社会主义，中国提前进入社会主义，确实操之过急，有些不切实际了。所以走了几十年的极端社会主义路线，发现不适合国情，才要否定的路线，要搞改革。

从这点来看，改革是应该的，是正确的，但全盘否定前三十年的努力，难道又应该了吗？

四 客观对待

前边说过，要学习人家，得首先搞明白自己的状况，什么可以学，什么不适合学；同理，分析历史也应该用这么个辩证的态度。

分析历史的目的得先搞清楚。以史为镜可以知兴替，古话是这么说的吧。所以我们分析历史的目的，应该是看什么东西可以拿来用，什么东西该规避。而不是替某某人申冤翻案，又或对某某人落井下石，或者在人死后捅人刀子。

值得注意的是，分析历史一定要放在当时的历史环境下去看，否则就成了关公战秦琼，好玩可以，认真不必，分析历史的态度也一定要是客观辩证的。

回到五六十年代的中国。

现在一些人，反毛到极端无耻的地步，当然也不能排除一些人是被反毛党或是洋奴洗了脑。这些人一提毛时代，动辄饿死几千万人，要么就是文革。

现在很多证据都证明了，饿死几千万人那完全是谣传，饿死几千、几万人也许是有的，但绝对没那么夸张。但有个问题得看到，以前哪朝哪代不饿死人，蒋介石时代饿死的人绝对比三年大灾荒只多不少。而且更应该看到，过了这极端的几年，虽然仍然没有完全解决温饱问题，但饿死人的现象已经得到了普遍的遏制。

为什么能解决几千年都未能解决的饥荒问题？这就要看到毛时代的功绩了。这些功劳很多人都有专文论述，我这里就不赘言了。继续往下说我原来的话题。

那么，毛时代并不仅仅只有饥饿、战争和政治斗争的，还有无数的成就，有很多都是国民党时期没法解决的，到了新中国，一一得到了解决。比如说消灭了几千万文盲，消灭了几百年的血吸虫，兴建了无数水利工程，减少了天灾的危害。

毛时代的特征就是打基础，勒紧裤腰带搞革命。那不是毛泽东不懂得搞经济建设，那也是没法子的事。一百余年来，中国几乎天天打仗，大家也该知道打仗是件多劳民伤财的事。更别说以前一直打败仗，不知赔了多少物资和款项；还别忘了老蒋撤退时，又刮了大陆一笔横财，用去建设台湾了。还有当时的环境，四面楚歌，被广泛封锁。

这种环境下，你想开放改革，谁理你啊，自力更生那也是没法子的事。

毛泽东怎么解决这个问题的，他用的是“人定胜天”的手段，充分发挥大家主人翁意识。不信回家去问问五六十年代的中国普通平民，是不是都分外愿意替国家卖命？

说到这里，又有人要说洗脑或者愚民之类的屁话了。其实绝对不是毛泽东给大伙洗脑，是因为那个时候的国家和政府，确实能得到老百姓的爱戴，能给大家看到希望。所以那时候会有雷锋、时传祥等英雄出现。

到现在，一心向钱看的时代，还来提雷锋精神，就有些扯淡了。因为政府不再替老百姓做主，富翁政府要贫民百姓再来无偿贡献，岂不是荒唐？

写到这里，就可以写出第一点应该保留的毛时代的优良，就是不一切朝钱看，政府和老百姓都是一家人，政府不仅仅想着收费收税，想得更多的是带领老百姓往前走。没有这种真正的为人民服务的意识，雷锋精神只能是扯淡。这才是真正的愚民。

所以洗脑的不是毛泽东，是现在的一些所谓资改派。

回到最初的话题，我们要改革，不能离开中国人太穷的国情，要多些普通百姓参政议政，而不是那些拿着外国国籍、或者靠坑蒙拐骗起家的所谓巨富贵胄们，这种人指出的法律法规，多半都是替洋人和富人服务的，和穷老百姓关系太远。

不说别的，单说高铁，不就是吗？穷老百姓需要这些贵得要死、又坐不了几个人的高铁吗？

五 历史传承

要讨论中国发展，不能忽略毛泽东那一段，其实也不能回避任何一个历史段。

现在对于毛泽东时代的认识显然走入了一个极端。一说毛泽东，必然是毛泽东是新中国的缔造者，但是晚年犯下了巨大错误，功过三七开。这种没有认真分析的盖棺定论也就罢了，更可悲的是放任社会上对这位伟人的肆意攻讦，任谣言泛滥，政府竟然不闻不问。这对于国家诚信的打击何等巨大？

不妨想想看，一个国家，自己经历千辛万苦才树立起来的标杆，就这么放肆地推翻，这个国家的政策制度，还能有人愿意相信吗？敢相信吗？

但是，前文我们也已经分析过，毛泽东一心要打破资本发展的必然规律，不经过资本主义发展的道路，直接跳入社会主义甚至共产主义，可能确实过于理想化了。为了维护社会主义的纯正，毛泽东想尽了一切办法。以前发动的诸多运动，三反五反之类的，都是为了这个目的。但是，当诸多办法都不是那么奏效后，毛泽东深感时日无多，就采取了另一种极端的手段，发动文化大革命，希望通过改造人们的灵魂深处来实现社会主义的崇高理想。

任何事情，都怕极端，文化大革命之所以失败，就在于走向了一个极端。在人们对社会主义的认知仍然非常迷茫的时候，这个目的是无法达到的。文革不是落后，而是一种超前，过于理想化。
和注重务实的邓小平来说，毛泽东是一个理想主义者，但是现实和理想往往偏差太远，理想很容易变成悲剧。

但我们也已经说过，凡事都怕极端，毛时代走向了一个极端，那么，全盘否定毛时代难道不是又进入了另一个极端吗？

对于毛时代，我们应该提倡客观的分析，提倡有选择的传承，提倡倾向性的保护，只有这样，才不至于从一个极端走向另一个极端，也不至于将中国的政策全盘打断，重新再来。国家经不起这样的折腾的。

在中国的当前国情背景下，计划经济也许要比市场经济更适合中国的发展，并不适合完全的市场放开。毕竟，中国人的市场运作思维仍然非常落后，所以时常可以见到各种投机倒把现象，这种不是投资，仅仅是投机而已，一个又一个巨大泡沫的产生，都是因为市场体系的这种幼稚和不稳定。

但是，时代要发展，经济要搞活，也需要一定的市场经济予以调剂，逐步地放开市场是可行的，也是必要的。

但现在的改革开放似乎又走入了一个极端，忘记了毛时代提倡号召的“独立更生”精神，崇洋媚外之风盛行。那种自上而下的批判自我、全面否定，甚至要比清朝时代的闭关锁国更加可怕，长此以往，国将不国绝非危言耸听。

因此，我们提倡，要保留历史传承，毛时代的很多遗产仍然非常有用，绝不能全部否定；更不能忽视、甚至无视毛时代在经济发展方面的巨大成就。

如果对这些成就肆意否定、肆意污蔑，就会动摇政府的诚信根基。连自己开创者的丰功伟绩都可以任意污蔑的国家，老百姓能不怀疑这个政府的一切吗？

六 当前乱局
现在的中国，可以说一片乱象。主流媒体里歌舞升平，网络传闻中鸡飞狗跳。对于这些乱象，个人认为政府应该正视，而不是试图掩盖，或者混淆视听，推卸责任。

解决问题首先应找准根源。造成当前乱象的原因有很多，大约可以归纳成三点。

一是整个社会的诚信缺失。俗话说上梁不正下梁歪，政府能不能做好表率工作是至关重要的。如果政府只懂得推卸责任，一有事就怪文革，一出问题就怪临时工，那么下边人自然上行下效。能推就推，能忘就忘。

对于一个国家来说，信之一字是首要的，国无信不立，当一个政权失去了民众的信任，当民众失去了自身的信仰，这个国家非常危险。一旦出现大规模的战争，国民四散，后果可想而知。需要做的，就是重新树立起人民的信仰，找回人民的信任。

这里同样可以借鉴毛时代的经验，毛泽东时代那么穷困，人民却万分拥护政府，这是为什么？是因为政府不管走了多少弯路，其政策指向始终和自己宣传的保持一致。人民能够有当家作主议政的权利。虽然说当时的很多政策非常不成熟，有很多弊端，但起码人们能够感受到政府的亲民导向。如今国家仍然很穷，百姓仍然很穷，却由一群只懂得替自己敛财捞钱的人来制定和执行国策，当然只会让国与民的隔阂越来越大。所以应该倡导还政于民，多让些普通百姓来参与议政，如果一个所谓的人民代表大会里达官贵人竟然占了绝大多数，人民也就只能被代表了。

二是国家定位的严重混乱。自改革开放以后，中国几乎所有的国策都围绕着发展经济制定和执行。不能说发展经济是错，但一个国家不能只有经济，还需要民生、国防等诸多问题的齐头并进。如果一切围绕经济展开，造成的后果便是忽略民生需求，造成民心不稳；国权无法强硬，威胁国土安危。

当前中国经济发展确实很快，但显然也走到了一个极端，那就是为了发展经济而发展经济，这和当年为了维持社会主义的纯洁而发动各种运动的做法，其实并无二致，都是得不偿失。发展经济的目的，绝对不是为了国家富裕，而是为了国家的强盛，人民的幸福。如果一个国家只懂得千方百计的敛财，却不知道如何还富于民、施行仁政，国家同样很危险。

一心埋头搞经济的另一个弊端，是会丧失很多的朋友。虽然说国与国之间只有永远的利益，但也需要同样的价值观，如果国家之间只用纯粹的金钱利益来维系，这种关系实在太脆弱，人家永远只会想着从你身上捞取经济利益。

三是政策制定后无法落实。虽然说很多国策脱离国情，并不适合，但不是说所有的国策都有问题。还是有很多国策是好的，但是好的国策如果无法执行下去，那么就是空谈。造成这种现象的原因有很多。有些可以解决，有些目前很难解决。前边说过，路要一步步走，能够解决的先拿出来解决，不能解决的，可以放一放，慢慢来想办法。

执行国策的一个前提要求是制定的国策本身就具有可行性，而且制定国策要有前瞻性，不能等到事情走到一个无法收拾的局面或者民愤载道的时候才来弥补。制定国策者应当有远见，而且要多下基层倾听普通百姓的心声。不能几个大老爷坐在一起开会，随便讨论几次就制定了所谓的国策，这样的国策要能执行，很难。没有调查就没有发言权，这话放到任何一个地方都适用。

举个例子，现在大力推行经适房，这是好事？可是如果这个经适房本身就不靠谱呢？很多地方，原来的房价只有几千，因政府未能前瞻性地提前遏制炒房，房价飙升几倍，造成社会严重动荡后才来想法治理，本来已经为时过晚，这个所谓的经适房价格还是要超出以前的很多，只是比现在超高的房价略低一点。这说明什么？一来说明政府根本不了解老百姓的真实购买能力，二来表示政府压根就没打算真正打压房价，这样制定的所谓经适房价格，不是等于鼓励高房价的继续存在吗？

这样制定的国策，既无法执行到位，也会让老百姓觉得国家的诚信越发缺失。

因此倡导，国家领导人应该多走入基层，多听听普通百姓们的心声，不要搞那些表面工作，古代官员还经常微服私访呢，现在官员为什么不能效仿一二？另外，国家要勇于承认自己的过失，不要一而再再而三地文过饰非，只会让政府越来越得不到老百姓的信任。

七 宣传力量

现在网络上常有洗脑一说，意思是说共产党喜欢搞洗脑，奴化教育。这种说法其实非常偏激。
公平而论，其实不管哪种制度，不管哪个国家，不管何种信仰当道，对于宣传都是非常看重的。

楚汉战争时，一曲楚歌就散去了楚兵无数，更散去了项羽的斗志，最终兵败成仁。有时候，宣传的力量要比真刀真枪可能威力更大。

蒋介石是资本家，宣传的一点不必共产党少，什么共匪啊、共产共妻之类的说法，难道就不是宣传吗？同样，美国人号称民主，可难道不是经常在世界散播一些他们价值观，朝鲜战场上，中朝部队经常会收到各种传单，这难道不是宣传吗？就拿现在社会而言，美国强大的舆论、传媒、影视传播机构，难道不是天天通过各种手段在传播他们的价值观吗？从各种角度丑化社会主义、敌视中国、挑拨中国内部关系，这难道又不是宣传吗？

这当然都是宣传。那为什么现在很多人宁肯相信美国佬的宣传，相信敌对势力的宣传，宁肯接受人家的洗脑，做人家的奴才，也不愿意相信自家的宣传呢？

这又是一个很深刻的问题，有很多的原因。

中国共产党之所以能打下江山，宣传之功极大。在当时的社会环境下，民众确实急需一个相对公平的社会体系，让百姓们安居乐业，共产党的纲领和行为，恰好满足了民众的需求。在当时的环境下，共产党做到了宣传与行动同步，所以这样的宣传是有效的，也是积极的，更是值得信任的。

但是，到了现代社会，由于改革的出现，一直宣传的价值观和社会上的所有一切，几乎都发生了严重的偏差，这种宣传就应该及时进行调整。如果不这么做，政府说一套做一套，宣传和事实完全脱节，人民如何敢信任这个政府？这个宣传不但没有正面作用，反而会在火上浇油。

要解决这个问题，首先政府应该积极反思。

可以怎么做？我觉得首先应该承认不足，找准定位。前文我们已经分析过，并不能说社会主义不好，而是在现实阶段社会主义不太可行，需要一定时期的资本主义发展后才向社会主义靠拢。那么宣传的角度和方式就应该有所改变。比如，我们可以宣传社会主义的好，同时也说明为什么目前要走一定的资本主义道路，强调中国发展的大方向仍然是社会主义。那么，是不是会比一边打社会主义旗，一边走资本主义初级阶段的路，会比较靠谱些呢？人民是否也不至于像现在这般茫然甚或嗤之以鼻呢？

其次，在确定合适的定位之后，应该有特定时期的精神标杆。全面否定毛泽东是现在社会诚信缺失的一个罪恶根源。毛时代有大量积极向上的精神传承值得现在继续弘扬，大力宣传，而不是像现在这般允许人任意污蔑造谣攻讦。宣传和执政其实应该采用一样的方法，就是保证相对的公平，现在这个社会一个很奇怪的现象就是，不能造改革的遥，却可以造毛时代的谣。这样人为的割裂中国的历史，尤其是割裂中国共产党的历史，岂不是一件极其荒唐的事？

应该通过宣传，让大家懂得站在历史背景环境下考虑历史问题，懂得自我取舍，这才是宣传的真谛所在。宣传不应该是单纯的欺骗或者刻意的扭曲夸大，而是一种促进社会和国家发展的方式手段。

八 舆论现状

无可否认，现在社会的很多动乱都是由于分配不公引起的，权力、财富过于集中在某些人手中。很多人痛恨这些不公平，导致对整个社会的不满，引起了尖锐的社会矛盾。

但是，造成这些不公现象的根源，很多人却不懂得分析，或者说不愿意分析，只喜欢一味谩骂。他们的理由是：你好好说，人家愿意听吗？我想问的的是：你不好好说，天天骂，人家又愿意听吗？更加不会！

诚然，骂骂可能要比说话痛快，但有意义吗？更何况，很多人的所谓痛恨，许多都是道听途说，甚至是散播谣言。造成的后果只有一个，就是让社会更加充满不满和矛盾，对实际问题的解决，完全没有任何助益。

不公到底是怎样产生的？这是一个大问题。如同人体生病一样，国家要治病，也得找准病因，对症下药。盲目地摸石头过河，肯定是边纠正错误边犯新错误。但是孰能无过，谁也不能保证自己不出错，所以不要怕犯错，怕就怕不肯认错，不肯面对错误，更怕的是一路错下去。现在的分配不公，究其源头，很大一部分是官僚当头，用权势替自己捞好处。

而这正是毛时代所痛恨的地方，现在很多人否决毛泽东，为的就是打破这个痛恨，混淆人们的视听，让剥削变得理所当然、顺理成章。

在对待权贵和剥削这个问题上，必须要重视毛时代的成就。当然，我们也不鼓励走回头路，毕竟，现在全面实行社会主义的路子仍然不甚通畅，需要过渡。所以我们提倡，在精神层面上全面树立起毛时代的精神面貌，其实在这个层面上，社会主义和资本主义并不是绝对的割裂的，资本主义社会一样也提倡人与人之间的互相帮助。

先树立起全面而统一的标杆，才能实现公义的标准。否则，只能是永远在说一套做一套，人们无所适从，因为根本就不清楚什么才是真正的社会主义，社会主义如何走下去？一心要走资本主义，那必须要推翻共产党的执政，这岂不是自取灭亡吗？

回到政治体制问题上，其实一党制和多党制各有所长。要保持一党专政、多党监督，就必须要调整现有的价值观取向，不能让权贵掌握所有的话事权，不能把以前的价值观完全取缔，这和中国的国情完全相悖。

价值观的重新树立、社会信念的重新凝聚，不是靠口号来实行的，而是做到有机的结合，说和做应该是保持一致的。所以，支持净化社会舆论，杜绝、至少是减少各种谣言的源头，也是帮助社会稳定和发展的一个关键。

九 前事不忘
前事不忘后事之师，中国是一个有着悠久历史文化传承的大国，民族混居，文化驳杂。中国的历史，从来都是一个战乱纷繁的历史，中国人的智慧和文明，一直都和“争斗”二字息息相关。如今虽然是一个难得的和平年代，然而隐患遍布，风云犹存，光靠今人的智慧、眼光来解决，力量显然薄弱，需要从前人那里借来智慧。或者借鉴学习前人的做法，或者规避从前犯下的过失。历史是不能忘的，更是不应曲改的。

中国正在走到一个历史发展的瓶颈时期。

外部，周边群丑蠢动，南海、东海，干戈隐藏；南疆、北疆，危险犹存。外围处，以美国为首的西方列强，对于瓦解社会主义中国的野心仍然不息。可以这么说，一天中国不宣告结束共产党的统治，这些列强的野心一天也不会停息。即使社会主义改制，他们仍然不会乐意见到一个强大中国的崛起，干涉中国发展之举仍然会层出不穷。

对于这种包围和敌对态势，可以从前人那里借鉴智慧。
中国外患最多的是什么时期？中国历史一直被强敌环伺，战乱从来没有停止过。只有最近的三十年，才有空前罕见的和平出现。这是为什么？

世界永远没有和平，只有强者，强者缔造的和平才是真和平。宋朝时天天委曲求全，金辽元得寸进尺，晚清时更不必说，民国时期也一样。中国长年的积弱，让中国成了一个人人都想捏的软柿子。幸好出了个毛泽东，打赢了一场朝鲜战争。将骄狂一世、纵横无敌的美国人打败，从此一战定江山，让中国抬起了头做人。

不是喜欢打仗，但有些仗不打不行。人善被人欺，是这个江湖的不灭定律。中国是大国，大国就该有大国的骨气和精神！我们从前人那里借鉴什么？借鉴的就该是这种不畏强权、不做缩头乌龟的骨气，以及战略蔑视、战术上重视的对敌态度。

内部。贫富差距越拉越大，道德诚信急剧下降，地域、民族、阶级矛盾，各种矛盾频发，且有愈演愈烈之势。更可怕的是，国与民之间的距离也是越来越远，党和人民的距离越来越远。

对于这个问题，又要借鉴一下前人的智慧。毛泽东时代是怎么做到的？当时的中国，可要比现在还要危险得多，国歌一直在唱“中华民族到了最危险的时候”。毛时代的做法，就是依靠人民群众的力量来解决中国自己的困难，“世界没有救世主，也不靠神仙皇帝！”这既是唯一能行的道路，也是当年共产党给中国、给人民的庄严承诺。

让人民代表大会里多一点真正的平头老百姓的声音，不要再让中国百姓们被代表、被平均，中国的和谐才能真正实现。

针砭时弊的好文，观点虽不尽相同，但都有相同的中国心。

任何事物都有其两面性，都有利有弊，说事道理原则是客观。
借大道兄的议题引申个人几个观点。

1、历史
   中国无数个世纪走在了世界的前头，作为引领者为世界的发展做出重要贡献。
   期间离不开思想文化的支撑和传承。上下五千年是无价之宝，悠久的历史和古代文明是绝无仅有的，必须继承发展。
2、现实
   近代中国的没落有其特定历史成因，闭关锁国是表现，本质是封建制度的落后。
   英法德意美日国等新兴资本主义国家抓住工业革命这个契机，极大提升了生产力，科技作为第一生产力随着机器时代的到来体现的淋漓尽致。
3、实例
   制度可以改革，爱国才是一个国家富强的动力源。
   日本，德国，前苏联，韩国都具备典型性。
   日本、德国两个国家超级像，封建到半封建半资本主义到资本主义，科技强国，侵略，战败，废墟建国，短短时间又是一等一强国。其他东西就不说，至少每个德国人和日本人都是爱他们祖国的。我没看到他们天天骂希特勒和东条英机，这些世界级战争犯给他们国家带来的灾难也是毁灭性的。日本二战后多少妓女在国外挣钱！！！
   前苏联，彼得大帝也罢，列宁也罢，哪怕现在的俄罗斯，制度颠覆数次。不影响其成为一个强国。因为俄罗斯民族爱国情操也是一等一的。
   韩国就不用说，邻居啊，朝鲜战争后起步比中国晚，现在呢。
   中国最大问题在于外国入侵时的汉奸！！在于当下的买办，卖国贼，身在曹营心在汉。
4、为什么大家不爱国
   我爱国，国爱我吗。这是很多朋友发出的感慨。
   一切问题源于政府的贪腐，为人民服务，俨然成为为人民币服务。
   文革期间再贫穷，却能搞出两弹一星，之后便没有哪国敢动不动叫嚣打击中国。
   当下呢，基础这么好，开放30年，彻彻底底沦为列强打工仔的中国，有何颜面对的起毛主席。
5、怎么办
   一句话，反腐倡廉作为国策，全民反腐，贪官全部财产充公，严惩不贷，恢复政府公信力。
   切实加大，（我说的是切实）教育，医疗，基础设施（水利，修路修桥）的投入，办实事。
   房地产崩盘在即，速速让农民回农村鼓励种粮解决粮食危机。
   挤出在房地产的资金和资源扶植实体，产业升级，靠毒品兴奋剂没有前途。
   政府从上而下带头不买美货日货，不买日本车，美国车。做一个有骨气的执政党。
   中国有核武，有战略纵深，百姓支持，必将雄起。

基本上认同

国家的发展应该有所持续，而不是一味的割裂和对立起来。

客观、公正的评述，是很必要的。