读《三国演义》的人，无不知道有《隆中对》。刘备三顾茅庐求贤，第三次才找到诸葛亮。诸葛亮为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想。这就是著名的《隆中对》。

罗贯中没有作假。这事情正史有记录。《三国志·诸葛亮传》是这样写的：

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？先主曰：君与俱来。庶曰：此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？

亮答曰：自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义着于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

刘备后来的发展符合了隆中对中诸葛亮的构想，于是后世人赞叹诸葛亮未出茅庐知三分天下，对他加倍推崇，称之为三国第一的智能之士，越来越神化了。《三国演义》加枝添叶，成为了现在人们心目中多智而近妖的传奇人物。

然而，隆中对之所以得到实现，却是全靠了两个人。这两个人，都不是属于刘备阵营的。

第一个是周瑜。

众所周知，奠定三国分立的关键是赤壁之战，赤壁之战的主力是孙权的军队，周瑜是东吴部队的主帅。姑勿论周瑜是怎样取得胜利的，首先他主战，说服了孙权出兵抵抗，而且在这场决定性的战役中打赢了。也就是这场战役的胜利，停住了曹操统一中国的脚步，也为刘备得到喘息、恢復和发展的空间，从而乘机填补了战后的空白，夺取了原来属于刘表的荆州地盘。

诸葛亮在这场战役的作用，是成功地建立了孙刘同盟。刘备的一方，在战役中担任偏师，不起主要作用。

这也是为什么罗贯中要在《三国演义》中歪曲事实，刻意丑化、矮化周瑜的原因。不贬低周瑜，诸葛亮就不能出头。罗贯中还制造了借东风的神话，把赤壁之战的主要功劳硬加在诸葛亮头上。

第二个人，是曹操。

曹操成就了隆中对，不在于赤壁之战的失败，而在于他错过了夺取益州的时机。

曹操明明可以轻易打下西川，但是他一而再地自己放弃了。

诚如诸葛亮在隆中对中所说，刘璋暗弱，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。这是明摆着的。刘璋自己的别驾张松，就存心出卖主公，跑到曹操那边献地图。然而曹操竟然脑袋进水，不但没有给予足够的重视，反而激怒了张松，把大好机会推出门外，拱手送给刘备。

这还不是最重要的。建安二十年，曹操出兵汉中，消灭了张鲁的割据集团。又一次放弃了夺取益州的大好机会。这时候，刘备已经在上一年平定了益州。

是不是曹操没有想到？不是。《三国演义》明写了司马懿、刘晔向曹操进言，指出机不可失，主张胜利之师南下，一鼓作气拿下西川。

《三国演义》第六十七回：

曹操已得东川，主簿司马懿进曰：刘备以诈力取刘璋，蜀人尚未归心。今主公已得汉中，益州震动。可速进兵攻之，势必瓦解。智者贵于乘时，时不可失也。曹操叹曰：人苦不知足，既得陇，復望蜀耶？刘晔曰：司马仲达之言是也。若少迟缓，诸葛亮明于治国而为相，关、张等勇冠三军而为将，蜀民既定，据守关隘，不可犯矣。操曰：士卒远涉劳苦，且宜存恤。遂按兵不动。

不过，罗贯中在这里又把功劳归于诸葛亮，说他向刘备献计，以割让荆州部分为条件，诱使孙权出兵进攻合肥，从而把曹操的主力牵回去。

自然按照正史，这不是事实。真实的情况是孙权正和刘备为了荆州产生矛盾，攻打刘备的后方。关羽告急，刘备回师荆州。正是为了曹操主力可能南下的危机，急急和孙权妥协，把江夏等三个郡让给孙权。《三国演义》说关羽把孙权派来的官员赶走，自然是鬼话了。

《晋书·宣帝纪》司马懿的原话是这样的：刘备以诈力虏刘璋，蜀人未附而远争江陵，此机不可失也。今若曜威汉中，益州震动，进兵临之，势必瓦解。因此之势，易为功力。圣人不能违时，亦不失时矣。

蜀人未附而远争江陵，这句话就是当时的事实。

《三国志·刘晔传》记载刘晔又是怎样说的呢？

晔进曰：明公以步卒五千，将诛董卓，北破袁绍，南征刘表，九州百郡，十并其八，威震天下，势慑海外。今举汉中，蜀人望风，破胆失守，推此而前，蜀可传檄而定。刘备，人杰也，有度而迟，得蜀日浅，蜀人未恃也。今破汉中，蜀人震恐，其势自倾。以公之神明，因其倾而压之，无不克也。若小缓之，诸葛亮明于治而为相，关羽、张飞勇冠三军而为将，蜀民既定，据险守要，则不可犯矣。今不取，必为后忧。

蜀可传檄而定。说明了当时马上进兵，可以很顺利拿下益州。刘晔进一步指出错过了这个时机，以后就没有机会。可惜，曹操都没有听进去。

自然历史没有如果。然而，当诸葛亮在隆中向刘备献策时，他不可能计算得到周瑜、曹操这两个不同阵营的人会成就他的大计。因而隆中对能够实现的几率实际上是不高的。古今中外，天下间天才无比，而因客观条件限制而没有实现机会，最终沦为笑柄的高明决策不知凡几。刘备因为别人的缘故，两次安然渡过危机，成为三分鼎立的其中之一，运气实在太好了。

诸葛亮的隆中对是为刘备度身定造的。这一点大家都没有异议。问题是，刘备是不是真的没有主见，需要诸葛亮指明前路呢？恐怕未必。

我们知道，刘备野心很大，不甘心做人家的手下。投靠曹操又被背叛曹操，投靠袁绍又借故离开，一有机会就自己拉队伍亮出大旗当大王。这个人有领导才能，有谋略，有军事经验，各方面都很优秀。否则也就不值得诸葛亮投身了。尤其是他有皇族背景，高举匡扶汉室的大旗，有利于获得尊王者们的拥护。唯独是刘备缺乏资源，而对手太强。因而一败再败，一事无成。沦落到替刘表守大门的地步。你说他在新野七年，没有想过自己如何突破困境，没有自己的行动计划吗？显然是不可能的。诸葛亮所说的，刘备都懂。曹操太强，孙权也动不得。刘璋倒是个软柿子，但还不到去考虑的时候。夺取荆州的工作，不必诸葛亮建议，刘备已经在着手进行了。自然以刘备的一点点实力，用武是没可能的，只能是用软功。一是争取刘表的信任，让刘备掌握实权；二是拉拢荆州各方面的头面人物，最后架空刘表。什么同宗连枝，从后面的历史发展看，刘备本来就不当是一回事。说起来，东汉的中兴明主刘秀，又何尝不是背叛了同是宗室的更始帝刘玄，照样大打出手？

刘表不是傻瓜，没有让刘备进入荆州的权力中心，把他安置在北面的新野，离得远远的。新野是个小县，钱、粮、人力都不足，限制了刘备的发展。刘表也没有给刘备资源，没有帮助他扩大地盘。另一方面，刘备拉拢刘表手下，也不顺利。能够结交的不过是伊籍一类的次要人物，刘表的主要干部一个都拉不动。

诸葛亮自比管、乐，自然不会不求闻达于诸侯，无非是等待有潜力的领导者。他的几个好朋友都有百里之才，后来都做了大官。几个人聚头，不会不谈政治。因而诸葛亮对时局早就有认识，也对刘备的困境和企图非常了解。还有一点，诸葛亮的岳母是当时荆州最大豪族蔡讽的女儿。诸葛亮的岳父黄承彦和刘表都是蔡讽的女婿，而蔡讽的儿子是蔡瑁也是刘表的属下，也就是说，刘表是诸葛亮妻子的姨夫，蔡瑁是诸葛亮妻子的舅舅。诸葛亮尽管没有当刘表的手下，却不是泛泛的南阳农夫。

刘备三顾茅庐，第三次才见到，这段时间给了诸葛亮做功课的时间。他的隆中对迎合了刘备的战略思想，整理成为行动纲领，添加了了益州的内容，也不忙吹捧一下刘备，说几句帝室之胄，信义着于四海，总揽英雄，思贤如渴之类的恭维话，果然把刘备哄得心花怒放，视为知己。刘备集团的前途，恐怕当时连关羽、张飞等心腹也不看好。现在听到诸葛亮大力支持自己的想法，哪能不有犹鱼之有水的感觉。

然而，实现隆中对，绕不过荆州。得不到荆州，后面的都是空话。如何协助刘备夺取荆州，是摆在诸葛亮面前的一道大难题。牛老爷相信这一次会面谈的重点不是隆中对，而是取得荆州的实际问题。没有这方面的策略，刘备不会贸贸然信服几句还不能兑现的期票。不过，无论《三国志》还是《三国演义》，都没有提到。

老天爷也没有给诸葛亮时间。没多久，刘表死了，曹操杀来了，没有经过战斗就接管了荆州。诸葛亮在这段时期做了两件事，一是为刘备扩军，招募了几千人马；二是安排刘琦到江夏建立根据地。第一件事没有实际作用，第二件却是隆中对能够成功的一个关键。此外，有可能做了但没有见诸史书的是修改了有关制度，整肃军纪。关羽、张飞的不满看来还是出于这个原因。至于火烧博望坡的战役，发生在三顾茅庐之前，自然跟诸葛亮没有丝毫关系。

夺取了荆州，夺取了益州，还在曹操手上把汉中也打下来。隆中对的前半实现了。可往后，却完全走样了。

西和诸戎，南抚夷越，执行得怎样？我们不知道。不过从后来七擒孟获的故事看，不是那么成功；外结好孙权，根本没有这份诚意，反而让孙权偏向曹操。最大的问题是命令关羽出兵进攻宛、洛。隆中对明明说了出兵的先决条件是天下有变，而在行动上由刘备率领部队从西川配合。这两个方面，都不符合隆中对的行动纲领。究竟是连诸葛亮自己也改变了主意，还是刘备不当是一回事？自然这反证了隆中对的正确性，但为什么蜀汉的君臣没有严格按照隆中对的决策办事？怎么说也是解释不通的。

有没有这个可能？隆中对本来不是这个样子的。蜀汉没有史官，隆中对没有实在的文献，也没有其他人的佐证。陈寿只能根据前辈的传言把隆中对写入历史。有关内容可能已经被人加工了。修改添加的事情，说不定诸葛亮自己也有一份。

前面引用《三国志》的文字，其中“因屏人曰”这四个字，说明了刘备和诸葛亮的会谈没有第三者在场。那么他们说了些什么，隆中对的真实面貌，除了这两个当事人外，就真的是天知地知了。

时也势也