最近在现代影视剧里，以美人鱼为题材的作品层出不穷，我们在这里暂不探讨电视剧的剧情，而从中可以看到的是人类文明中的“鱼文化”。
鱼在人们的民俗观念中，是“年年有余，富贵有余”的吉祥喜气的象征，把鱼视为民间吉祥物，这是因为鱼与“余”是同音，从而产生出对生活美好，衣食有余的心理愿望。
鱼文化以各种形式表现在民俗和艺术等各个方面。人们在捕鱼、食鱼和用鱼祭祀等生产生活经历中，给鱼注入了多彩丰富的民俗文化内涵。而鱼在中华民俗中的吉祥意义，可从上古历史文化背景着眼来进行考察：初民的谋食方式及对司水鱼神的崇拜使鱼成了丰收富裕的象征。
而鱼在民间吉祥图案中，是一个流传极广，又有着传为佳话的装饰形象。 鱼纹饰图如石刻、玉雕、彩陶、纺织、刺绣和剪纸等工艺美术作品中，众多的鱼形，其形态生动，造型优美，都成为民间美术中的珍品。在传统图案中如“年年大吉”图，有鲶鱼和橘子构成，以谐音“年”与“吉”，表示对年年吉祥如意之愿望；连年有余”图，表示对生活优裕，财富有余的观念；更多的比如“双鱼富贵”和“双鱼戏珠”“鱼跃龙门”等，都以生动的画像来表现某种寓意，从而传达喜庆。
而在中华民族的传统民俗中，更是保留着许多有关“鱼”的习惯，在中原地区现仍保留着年除夕之鱼，要留至大年初一才吃的习俗，谓之“年年有余”。丰盛的年夜饭中，“鱼”象征着年年有余，必不可少。
在漫长的历史演进中，人们受社会和价值观念的影响，赋予鱼以各种文化内涵和象征意义，而鱼也同样传达着喜庆和富足。　
今天，为大家介绍的这幅作品，冯汉才老师以中华民族的传统鱼文化为题材，创作了“鱼戏图”的根画作品，传达了人们心中对富足生活的热爱和希冀之情。下面，就让我们一起来欣赏一下这幅天然度极高的根画作品吧，让我们来看看画中的“鱼”又是否具有灵活灵现的动感呢？
冯汉才老师取材于沉木，完成于2004年，仍然保留着根材古朴的颜色。整幅作品分几个部分构成，大小不一，犹如一组大虾和三条小鱼在水中嬉戏的景象，是一幅生动活泼、充满欢乐和谐的立体面。
简洁稀疏的根枝交错有形，展示一幅鱼虾并戏的欢快画面，象征着吉祥喜气。栩栩如生的虾居于上方，独领风骚，根须精致有序，恰巧而神似虾的长须，躯干曲径而神情入微，赋予动感，下方小鱼形体各异，色彩不一，犹如海中游动，偶尔探头，尾巴牵引，甚是精妙传神，三鱼之间以中间一点为方向，似乎聚精会神，共捕猎物，尤为精妙传神，仿佛置身于水中龙宫，令人心旷神怡。
你看这上面是一条多么象形栩栩如生的大鱼，且旁边还有一群小鱼，在大海中游动，有的偶尔还露出头来，耳这群小鱼中又似盛开的花朵。故有人议论，这不正是一幅“花开富贵，年年有余”的景象吗？
再从根材上看，特殊的形质，色泽不一却表现空间构图的协调感，冯汉才老师利用根枝的奇妙表达虾鱼造型，动与静，形与神，态与声的艺术表现手法，达到“共鸣”效果。
最后冯汉才老师定名为《戏》，一方面表现了自然环境鱼虾并戏于海中的场景，另一方面所表达的欢快心情，正是传达人们传统民俗观念中“年年有余”的喜悦。

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