岢罗坨村位于门头沟区永定镇西南，海拔130米，面积2.3平方公里。据村里老人告诉记者，村子现有人口348人，以李、皮、谢三姓为主。岢萝坨村处在京西“庞潭古道”（即石景山庞村渡过永定河至潭柘寺），今天的G108国道穿行其上。岢罗坨位于马鞍山麓，永定河西畔。毗邻有天下第一戒坛之称的千年古刹戒台寺。山那边比北京城历史还要悠久的潭柘寺。村西是戒台寺的下院西峰寺。从村穿过的是庞潭古道。庞潭古道是香道。是西山大道的一部分。是庞村到潭柘寺的一条香道。庞村在首钢厂区内，就是现在北京人知道的也不多。其实，这香道的起点在北京的煤门--阜成门。出阜成门，经田村，过古城，走庞村，跨永定河，到岢罗坨。出左径可到戒台寺。翻过山可去潭柘寺。庞潭古道历史久远，至少至明初已成规模。这条古道是众多香客去潭柘寺戒台寺进香朝拜的必经之路。
在苹果园地铁站乘931、948路（苹果园至潭柘寺方向）的公共汽车，在岢萝坨站下车；或者在北京六里桥盐业公司后院（六里桥北里也可）乘坐890路汽车在永定镇何各庄站下车，再换乘931、948路至岢萝坨站下车；进入岢萝坨村后往前行400米左右，在“庞潭古道”石碑的正对面，即是娼妓桥。
在与青年人交谈中得知，岢萝坨村不少人也不知道娼妓桥，岢罗坨村娼妓桥掩隐在山村之中并不显眼，如果不是旅游的开发，这座残留的历史古桥，如同悲惨娼妓的故事一样被人们遗忘，假如不是驴友们的光顾和传闻，基本上没有太多人知道中国会有这么一座娼妓桥。这是有特殊意义和具有代表性的一座古石桥，这是古代被压迫妇女历史的见证，更是娼妓苦难历史的诉说。
娼妓桥是一座始建于明代的古石桥，它大概是俺们中国绝无仅有的一座以娼妓来命名的桥梁。娼妓桥建于明代初年，桥基洞券、桥面栏杆均是青石构件砌筑而成，石桥栏杆设计精巧，上有精美的雕刻图案。娼妓桥为东西走向三孔石拱桥。据当地村民说古石桥原来长20.72米，桥面宽5.23米。民国六年(公元1917年)一场特大山洪基本上冲毁了这座建于明代的古石桥，仅剩下10余米长的青石桥身，如今也掩隐在村落之中很不起眼的地方。
那时北京地区雨水充沛，尤其是山区里的山沟，流量都很大，女子们三寸金莲淌水过河多有不便，为了方便女人们上山，举国娼妓包括《怒沉百宝箱》的杜十娘在内的妓女们便自发地捐资兴建了此座石桥，情愿将此桥作为妓女们自己的替身，让千人踩、万人踏，一是赎罪，二是积累功德，只盼来世不再坠入娼门。据忽悠，男子夜卧娼妓桥，多生异梦。岢萝坨村大搞社会主义新农村建设，旧河改道，旧时代的河流之上，已经盖上了民房，娼妓桥下已经没有了河流，仅剩上半身残破的娼妓桥桥面掩映在民居的包围之中，愈发显现出它的零落风尘。娼妓桥或许是全国仅有的一座以娼妓命名的古代石桥了。目前，娼妓桥已经成为门头沟区级文物受到保护。
娼妓桥是一座挺普通挺普通的桥梁样式，历史给它留下了叙述不尽的沧桑。我带着探奇之心反复查阅了娼妓桥的资料，才知道桥的背后隐藏着娼妓们的凄美故事。
有明以来，佛教盛行，潭柘寺戒台寺香火旺。每年四月初一到十五。戒台寺举办庙会。因戒台寺邻近秋坡，俗称赶秋坡。全国的游僧信众，云聚于此。商贾游客，贩夫走卒，也云聚于此。买卖各类商品，叫卖各种小吃叫卖。各类艺人也云聚于此，说书唱戏的，练杂耍练把式在这卖艺。这时是僧俗的共同节日。赶秋坡还有一个群体，娼妓。据顺天府宛平县知县沈榜所撰《宛署杂记》载：“倾国妓女竞往逐焉。”由于娼妓社会地位低贱，进寺只准走后门，可那时的涧沟常年有水，女子纏足，很不方便。因此，妓女们有人倡议，捐款在此修桥。得到众妓女响应。据说怒沉百宝箱的那位名妓杜十娘就在捐款之列。娼妓们愿以桥作为自己的替身，任人踩踏，一是自赎，二是积德。以求来世。据传，男子夜卧此桥，多生异梦。因此就有这座桥。有了这座以娼妓命名的桥。桥所用的青石采自彼邻的石厂的青龙山上。明代赶秋坡的妓女们，在古道途经的岢萝坨村捐资修建了一座汉白玉石拱桥，这座桥被后人命名为娼妓桥。
站在娼妓桥上，抚今追昔，留给我广阔的联想空间。世界之大，无奇不有。悠悠千古事，龌龊妓女身。在今天的世界上已是公开的行当，挂牌经营——如北京“天上人间”和这个“夜总会”那个“洗发廊”，都是妓女们的天堂，妓女们赚钱润国，富身富家。怪不得某国总统大人傻瓜鸡娶的老婆就是妓女。在旧中国，妓女营生也曾经是光焰四射的。新中国成立后，除了台湾以外，大陆把妓女这个鬼改造从良变成人；近三十几年来，惟钱是图，要钱不要脸了，一些良家女子贪图安逸和享受又变成了鬼，重操卖肉生意做了鸡。GCD的各级领导干部公费出国还不忘嫖娼，有消息称，荷兰红灯区的妓女见中国人便操着生硬的中国话说：“进来玩吧，有发票！”当年某某副部长访问日本，先是参拜靖国神社，后又嫖东瀛娼妓，被捉现形，通报全党。一言难尽矣？与时俱进耶！
中国娼妓也曾留下过非常美丽的故事。薛涛、李师师、杜十娘等个人才德高尚者之外，赛金花与戊戌派骨干康梁等都保持着非常友好的关系，想必不仅仅是她的妓女身份；袁世凯政府跟日本签署卖国的二十一条时，大城市的娼妓罢工，而且捐出积蓄积极购买爱国公债；五四运动爆发后妓女表现出了同样的举动。掌权的男人把国家给亡了，她们唱唱后庭花又有什么说不过去的？可这句本来未必说妓女的古诗，中国人记得很结实。
近些年来，各地都非常重视发展文化产业，活着的大无赖将老宅子申请成名人故居，连大禹是个人还是条虫都没有搞清楚的情况下，各地就在办相关的各种纪念日。娼妓桥不论从历史年代还是古京城的一种繁荣标志，或者这个行业的独到标志物，都应该有特殊保存和纪念的价值，就像宦官墓群田义墓一样，是一种历史现象。不过，这座桥或许永远得不到这样的待遇。各位想一想，要在那里立个碑：娼妓桥——北京市文物保护单位，或门头沟区文物保护单位，等等，这不是讽刺我们优秀的民族传统吗？不是给伟大祖国抹黑吗？不过列入古道的一部分被保护，也算不错的结局了。
惟一令大家放心的是，娼妓桥的历史本意没有改变，那就是肯定能给当地带来经济收益，造福不愿意认他们为祖宗的子孙。因为那一带正在大兴土木，想必以后要收费了。去戒台寺进香的，到那里参观旅游的，在当地当官的，都会从娼妓桥那里得到银两。
京西娼妓桥或许是全国仅有的一座以娼妓命名的桥，目前作为区级文物受到保护。
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