新国风杂谈
话说当代诗坛，有一种现代自由体，无律，或有韵，或无韵，句式参差不齐的分行文体，众人名之曰新诗，现代诗。于是传统汉诗便被扣上了旧的帽子，曰旧体诗，古诗。从某些方面来讲，亦无不可。
新诗自五四后，配合当时打倒孔家店的新文化运动，以摧枯拉朽之势迅速地取代了传统汉诗的地位，其兴也勃焉。转眼九十年过去了，新诗虽然既得了一些成就，而旧体诗却是打而不死，处境日艰而不坠，并未退出历史舞台。可见其生命力之强，群众基础之深厚。公元2000年以后，网络诗词论坛纷纷兴起，一时蔚然，仿佛有复兴之势。
那么是否可以说传统汉诗复兴的时代到来了呢？我看不容乐观。即与新诗相比，影响力就还差之甚远。只知有新诗不知有旧诗之人，为数不少。更不用说小说散文之类了。我等旧体诗人，难辞其咎。
问题在哪？传统汉诗走到今天，似乎给人有强弩之末的感觉。故有人感叹：“好诗都让古人写尽了！”真的让古人写尽了么？
当代传统汉诗，在传统纸媒上发表的，仍是老干体居多。老干部们或大声疾呼，痛心疾首；或大发议论，豪情万丈；或大力歌颂，激情洋溢。其文直，其事大，其味劣。而网络诗坛，泥古派的，实验，各种方格不一，其影响力犹在老干之下。
然则当今诗词的出路究竟在哪里？2003年，上海诗人赵缺发表了《新国风倡言》，提出了新国风的概念，并身体力行之。无边的暗夜，终于出现了一星灯火。
何为新国风？赵缺曰：“秉承｀饥者歌其食，劳者歌其事＇的传统精神，站在民众的立场，用凝练的语言、流转的韵律、表达抒发自己对于当代生活的切实感悟，并力求达到晓畅明白却又内蕴深厚的艺术效果。”这个定义从写作立场以及艺术取向之面都作了要求，门槛不可谓不高。我不敢说新国风是当代诗词的唯一的最好的出路，因为有可能最好的出路还没出现。然新国风确确实实为当代诗词创作指明一个可行的前进方向。
新国风的读者，定义为广大人民群众。这是有历史渊源的。古来诗词的读者莫不如是。若脱离了人民群众，则如沙漠中的盐湖，不能归入大海，只慢慢地蒸发蒸发，直到消失。那么如何才能贴近人民群众呢？想民众之所想，急民众之所急，忧民众之所忧，乐民众之所乐。能做到这个，不是件容易的事。摆不正自己的位置，则容易成居高临下俯瞰众生的怜悯。所以，只有让民众自己来写，我即民众，想民众之所想，即是想我之所想；急民众之所急即是急我之所急；一切皆言我，一切皆言民众。
由于赵缺对新国风的开创之功加上其本身的巨大成就，许多人将新国风与其本人划上等号。有人对我言：“新国风的风格即是赵缺自己的风格”。赵缺诗多讽喻，故人以为新国风为讽喻诗。谬矣。须知人生数十载，苦辣酸甜无不有之。不同的感受感情就会有不同的诗。虽说人生不如意事十常八九，若一味讽喻，则为怨妇矣。且不说读者，就诗人自己，恐怕也厌了。高适岑参同为边塞诗的泰山北斗，而其风格不同。虽然赵缺诗多讽喻，好讽喻，但并不是说学习新国风的人都要讽喻。即赞颂亦无不可。如我之《黔渝高速》：
有此鬼神力，不须移太行。斩山开直路，跨壑起桥梁。一夕通千里，长途惠万乡。蒙恬何足道，辛苦造羊肠。
去年冬由广东坐长途汽车回四川，经新修之黔渝高速，见一路斩山开道，穿洞过桥，奔驰于高山深谷之间，蔚为壮观。从前由东面出川，须经七十二道湾，在高山峻岭之间兜兜转转，即耗时且多事故。如今高速从贵州直达重庆，几个小时，飞驰即到。面对如此，同行诸人无不赞叹。此赞颂亦民众之音，是许多出川务工之人共同所想。
赵缺诗多言普通市民，故人以为新国风为市民诗。此言差矣！只能说后继诸君之不力耳。纵使天纵之才，其笔力亦不可能触及方方面面。如农村题材，则赵缺之所不及。去年回乡，曾在家小住。作了好些关于农村的诗。如《暮春》、《农民》、《大旱》、《喜雨》等，未必尽佳。有人名之曰：“新田园诗”。殊不知此非新田园诗，乃新国风也。何则？田园诗乃古之士大夫，官场失意，隐于田间，寻求心灵上的宁静安慰。故其所作，多带个人色彩，加上理想化，飘然有出尘之意。而如今事易时移，若有人隐之田间，不被乡人大笑其无能才怪呢。而我之作，以农民之立场来看问题，因为本为农民出身。虽长年在外奔波忙碌，久不事桑麻，对于农村农民无疑仍是十分了解的。此为饥者歌其食，劳者歌其事耳，安得不为新国风？
有艺术无思想，不算好诗；有思想无艺术，则不能为诗。许多尝试新国风的人正是在于艺术上的欠缺，建树不高。关于这点，我认为，转益多师亦吾师。凡艺术上于我有用者，皆可用之。赋比兴白描议论等等，无不可用。运用之妙，存乎一心。如《丰收二章》、《泸籍钟点女工》等，笔法细腻，场景生动，作者不发一言之议论，褒贬爱憎皆在其中。如《河滨清洁工》、《骆驼》等，言在此而意在彼，想像不尽。如《沪籍卖饼小贩》《锄草女工幼子》，对比强烈，让人深思。如《大城小事22－6月9日西站送人》《杂诗》，道常人之言而常人不能道，深情委婉。如此种种，不用细数。
新国风，并非以新为新地刻意创新。然则新者何也？形式未变，仍为五七律绝古风之类。感情未变，仍是赤子之真。所变者何？所变者，时代耳。以时代之言语，说时代之事，言时代之情。此正汉诗一脉相传之精神也。其实算下来，新国风新乎哉？不新也。
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