最后一讲：何为对句
楹联在长期的发展过程中，其格式、体律逐渐完备，种类越来越多。对联，是由两个相对的句子组成，即由两个形式相对、意义相关的对偶句组成。对偶（又称对仗）是对联最重要的特点。所谓对联，就是两个句子既要相对，又要相联。区别于诗、词、曲，对联作为一种独立的文体，其特征主要是：字数相等、内容相关、强弱相当、文字相别。这些特点，都需要在对句中来体现。整体说起来，对句主要应注意两方面的内容：一是对仗规律，
二是对仗形式。
就在对句里，对联的对仗对仗规律，大体上可以分为五类：
1、工对
工对，也称严式对。就是上下联的文字、语句对仗十分工整、贴切。即词性相当、节奏相同、结构相似。请看下联：
沧海月明珠有泪； 蓝田日暖玉生香。
联中“沧”对“蓝”均为颜色词，“海”对“田”均为地理名词，“月”对“日”均为天文名词，“明”对“暖”均为形容词，“珠”对“玉”均为珠名称，“有”对“生”均为动词，“泪”对“烟”均为名词，上下词性相
对十分严格，可谓工对之佳作。
再如郑板桥的一副题联，对仗也相当工巧：
春风放胆来梳柳； 夜雨瞒人去润花。
“春”对“夜”对天文名词相对，“风”对“雨”亦然，“放”对“瞒”为动词相对，“胆”对“人”为名词相对，这里的“放胆”对“瞒人”更显其工，“来”对“去”为动词相对，“梳”对“润”为动词相对，“柳”对“花”为花木类名词相对，初学做联，应多遵循这种对仗手法。
再如：
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
在联语中，“芦苇“和“竹笋”同属名词，尽管结构方式不同（前者为联合式，后者为偏正式），也算工对之列。如果对仗刻意求工，反成纤巧，并不可取。
2、宽对
宽对，就是指联中的绝大部分对仗工整，这是相对于工对而言的。宽对与工对无明显界限，一般认为，半对半不对就属宽对，就是说做到词性相同、句法结构相同的对仗就可以了。
如厦门太平岩联：
石为迎宾开口笑；
山能做主乐天成。
联中“石”与“山”、“迎宾”与“做主”对仗甚工，但“开口笑”与“乐天成”则不严谨。不仅结构不同，而且“笑”与“成”词类也不相对。我们称其为宽对。
、
还有北京梁家园春云楼联，也属宽对：
槛外远山排闼绕； 楼前积水当湖看。
“远”对“积”，词类明显不同，但再看“远山”、“积水”却又近似，可以相对。这就是工对与宽对的区别所在。
《红楼梦》里林黛玉和香菱谈诗说：“若有了奇句，平仄虚实不对也使得的。”提出了“不以辞害意”的宗旨。一副对联，形式固然重要，但主要还是其内容。古人提倡只要表现手法好，可以破格，要格律服从于内容。
3、当句对
当句对也称句中对、自对。对联不但要做到上下相对，有的多句联（或长联）本句之内前后也相对。它不但可以解决在某些词语求对时遇到的困难，而且可使对联，特别是较长的联对灵活多变，产生抑扬顿挫的音律效果，
如岳飞墓联：
将军报国，宰相和戎，义愤动千秋，臣节无惭追壮缪；
庙拓明朔，陵依霞岭，馨香绵万载，孤忠共喻有蕲王。
联中的“将军报国”不仅对下联的“庙拓阳朔”，而且还与本句的“宰相和
戎”相对仗。下联亦然。此种对句形式音乐感强，使人读之上口，铿锵有致
。
4、单句对
有的联在本句中自对，但上下句却不相对，我们称之为单句对，如苏州
月驾轩联：
在山泉清，出山泉浊； 陆居非屋，水居非舟。
上联句中“在山泉清”对“出山泉浊”，却不能与“陆居非屋”相对，如结
构得体，浑然一气，符合单句对的要求，自然可以为用。
5、借对
借对就是利用汉语的特殊特征，在一词语同时具备两种意义的状态下，
作者在联中用的甲义，又借用它的乙义同另一词相对，如：
人近百年犹赤子； 天留二老看玄孙。
联中在用“赤子”（初生婴儿）和“玄孙”（曾孙之子）的甲义相对的同时
，又借“赤”（红色）和“玄”（黑色）的乙义相对。
有的这种对仗不借语义而借语音，如：
尧天舜日舒清景； 晋水泉山映紫云。
即在上联中借用与“青”同音的“清”与“紫”相对。有的还可以借结构相
似的词语来相对，如湖南桃花源联：
境辟太元年，看流水桃花，洞口不生寄奴草； 地犹武陵郡，喜垂鬓
黄发，村中时见避秦人。
联中“寄奴”是南朝宋武帝刘裕的小名，构词方式属动宾式，与下联动宾结
构“避秦”相对
（二）就上下联的语意关系上来讲，大致可以分为三类：
1、正对
所谓正对，亦叫同类对、并列式。就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补充，说明的是一个方面的意思。但二者又合谐地处在统一的
意境中。如：
春水接天长，一网收来鱼满载； 东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。
血肉作干城，烈概在火中长啸； 光荣归党国，英风使天下同钦。（郭沫若为黄继光牺牲十周年题联）
宝剑锋从磨砺出；
梅花香自苦寒来。
宝塔凌云，一日江山，无边清静；
金灯代月，十方世界，何等悠闲。
这些楹联的上联与下联内容基本相同，它们互相补充，都只具有“一面性”的特点。这种形式的楹联在联语中占有相当比重。
2：反对
反对是上下联由相反的内容所构成的对仗方式。正如刘勰在《文心雕龙·丽辞第三十五》中所云：“反对者，理殊趣合者。”用反义词或物象对立内涵相反的词语组成的楹联，正反两个方面相辅相成，彼此映衬，既对仗工巧，又能深化主题。
实例一、古代郎中程道州先生曾经在自己的药铺门口自署一幅楹联：
但愿人皆健，
何妨我独贫！
这里的“人/我”的关系是群体与个人、患者与医生的关系，存在实质利益的对立关系；“人皆健/我独贫”又是相反的结局，自然形成强烈对比。以“但愿/何妨”领字，统领出“我”的心态与理想。寥寥几字，将怀有高尚医德的一颗赤子之心袒露在眼前，掷地有声的言辞犹在耳边轰然震响！极具感染力！故刘勰在《文心雕龙·丽辞第三十五》中有“反对为优，正对为劣”之评语，当然是对于能采用反对的情况而言的。
实例二、杭州岳墓的那副对联：
青山有幸埋忠骨，
白铁无辜铸佞臣！
“有幸/无辜”、“忠骨/佞臣”上下联句所展示的人物形象对立、表达的情感相左，含义也相反相成；并在同一个置景下从两个相反的角度切入，让“荣与辱、忠与奸”形成强烈对比，托物而言志，富有艺术感染力。这也是典型的反对方式。
实例三、清朝陈芳潮少年时代，曾经写下一副春联：
人因爱富常离我；
春不嫌贫又到家！
“因爱富/不嫌贫”、“常离我/又到家”态度相反、行为相背，上下形成强烈的对比，是很典型的反对手法。此联除了流露出愤时疾俗的情绪之外，还包含了积极自信的奋进精神，毕竟春天总是会到来！“春”具有象征和暗示的作用，下联奇峰突出，豪情立现。
实例四、国民党统治的某时期，曾经在城市内也征收粪水税。时人有联叹之
：
自古未闻屎有税，
而今只剩屁无捐！
“古/今”时间对比（也暗含恒与变的相反含义）、“未闻/只剩”包含未知与已知的相悖行为，“有税/无捐”说明了“屎和屁”的“境遇”相反。上联
直点“屎有税”是旷古奇闻，下联笔锋奇转，以唯一不用纳税的“屁”来反衬苛捐杂税之多！在极尽讽刺之下，捧腹大笑之余，让人扼腕长叹！愤怒与无奈的情绪回旋不散……
综上所述，反对这种对仗形式的本质特点就是即对立又统一！所谓的对立指的是上联和下联分开来对比时，在主体内容上存在明确的相反事物：包含情感态度的对立、行为举止的相悖、人物形象的对立、结局效果的相反等等情况。让这些相反而又同时并存的事物产生强烈的对比、矛盾和冲突而达到彼此映衬、相辅相成的艺术效果。所谓的统一主要指的就是上下联存在共同的联接点：可以是“同一个人”对不同事物的不同态度、行为或观点，如：“但愿人皆健，何妨我独贫！”表达都是“我”的态度；也可以是“同一个场景”下同时存在的不同事物或同时发生的不同事件，如“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣！”场景相同；还可以是“同一个事件”中不同角色的不同境遇或同一个事件造成的不同结果，如“自古未闻屎有税，而今只剩屁无捐！”描述的就是同一个事件。诸如此类，反对对联表达的对象或被表达的对象是统一的。由于矛盾和对立主要都集中在针锋相对的一个点上，所以对联中的反对形式一般很难用在长联的撰写之中。
在欣赏或撰写对联时，要小心一个认识上的误区：并不是联句上下没有明显反义词的就一定不是反对。如：“但愿人皆健，何妨我独贫！”这里并没有明显的反义词，却是典型的反对形式。反之，联句上下存在反义词的也不一定就是反对。
实例五、如在这次七班命题撰写对联练习中，有联友就撰写了一幅颇有趣味
的对联：
纵有满园诗果，
苦无一树联花。
“满园诗果/一树联花”比喻新颖形象传神。对联表达了作者虽有满腹经纶，却被小小联句所难的窘态，自我嘲讽，颇有幽默感。此联虽然存在“有/无”的反义词，但并不是反对。原因是上下的内容和含义并没有存在互相排斥的对立关系。“纵有/苦无”在这里是转折关系，与“虽有/却无”的含义是一致的；其次在“满园”中寻找“一树”，上下的含义是连贯的，所以这一联是典型的转折串对。
实例六、如在这次命题撰写对联练习中，有一幅颇有意味的对联：
愿做梅花清傲雪，
不学芦苇荡摇风!
“愿做”与“不学”虽然是相反的态度，但表达的都是作者在人生态度中的不同选择，是两者之间选择其中一种，而不是两者并存。这也是是属于串对中的一种类型——选择串对，而不是反对。
3：流水对
流水对又名串对，是对联中一个意思分成两句来表达的对仗，出句对句是一个整体，缺一不可。流水对像一道水流，不能中断，不可颠倒；流水对的联语，通常较短。从语法结构上看，流水对上下联往往是一个复句的两个分句，表示连贯、递进、选择、转折、因果、假设、条件、目的等种种关系。所以流水对，出对句不能分割。如分别独立出来，都没有意义，或意义不
完整。
例如四川太白故里联：(连贯关系)
旧是谪仙栖隐处；
犹闻昔日读书声。
又如清李世瑛题陕西武侯墓联：(递进关系)
生为兴刘尊汉室；
死犹护蜀葬军山。
又如王之涣《登鹳雀楼》诗句联：(条件关系)
欲穷千里目；
更上一层楼。
有人作如下增字联：(转折关系)
到此已穷千里目；
谁知才上一层楼。
再如长沙岳麓山联：(目的关系)
直登云麓三千丈；
来看长沙百万家。
不堪玄鬓影
来对白头吟。（诗句联：骆宾王）
唯将终夜长开眼，
报答平生未展眉。（诗句联：元稹）
行到水穷处，
坐看云起时。（诗句联：王维）
即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。（诗句联：杜甫）
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