问朋友一条历史题目：太平天国以那种方言作为官方语言？磨蹭了半天，才有人给出正确答案：客家话。

为什么会是客家话呢？按道理，洪秀全是广东人花县（现在广州市花都区），为什么不是粤语？太平天国定都南京，为什么不是吴语？这问题的关键是大家都忽略了一个细节，洪秀全是客家人。不但他是客家人，东王杨秀清、西王肖朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开都是客家人。太平天国起义的桂平，也是客家人聚居的地方。以客家话作为国语，当然就自然不过了。

意料之外，情理之中。

太平天国是王国，不是民国。官方语言（即官话，国语）自然以皇帝说的话为准，至少也是皇帝听得懂的话。断断不会要皇帝重头学一种语言的道理。

或者有人会说，为什么满清皇帝又以汉语为国语呢？

如果翻开历史，满洲人入关之初的确以满洲话作为国语。不过后来就转用北京话作为国语。据称顺治、康熙年间，紫禁城周围十里之地没有汉人，北京形成了内城与外城。在内城中，满人使用满语，而外城的汉人仍然使用明朝官话。满人为了与汉人沟通，开始学南京话，于是就形成了满式汉语，后来使用满式汉语的人数越来越多，加上清朝皇家也使用满式汉语，到了雍正年间，以满式汉语为基础的北京话开始成为中国的普通话。

网上自然有人非议普通话，说不是纯粹的汉语，胡化的汉语。更有坊间传闻说民国之初，各省革命党人云集商讨建国大事，讨论应该以什么话作为国语。当时的国会议员广东人超过半数，粤语作为国语很可能通过。然而孙中山以国家大局为重，力排众议，不辞劳苦地说服粤籍同乡，奉北京话为国语。结果粵語仅以一票之差敗給京話云云。这个传闻自然是假的。无非是骗骗不认真读历史的吃瓜群众，满足一下地方上的虚荣心而已。同样的故事也有其他地方的版本。前文化部长王蒙在电视节目中谈到，河南洛阳、陕西也有类似的传言。其实这些传言都是一个来源，就是翻炒了美国人的故事。据说也是差了一票，否则现在美国人要讲德国话了。不过，那故事也不是真的。

而前面所说的满式汉语的形成过程，也是犯驳的。按道理皇帝要坚持以他的家乡话作为国语，自然没有必要花功夫学汉语。你汉族子民要考功名，要当官，先学好满洲话再说。清朝建立之初，还没有进关，的确是这样。洪承畴之流投降满清的，都要经过学满文的过程。不过满文的历史很短，是努尔哈赤在1599年命额尔德尼和噶盖两人将蒙古文字母借来才创制的。

我们看看外国，为什么现在拉丁美洲各国说的都是欧洲语言？那些西班牙人、葡萄牙人根本就没有与当地人沟通的需要。你说南美洲人口不多，被殖民者杀得差不多。那么，印度又如何？英国人以英语作为印度的官方语言，印度的精英分子们还不是乖乖地学？现在英语还是印度的官方语言。什么时候需要殖民地官员集体学印度话？

牛老爷有个想法，满式汉语早在满洲人入关以前已经形成。我们知道努尔哈赤的女真属于建州女真，那是女真人中最汉化的一族。汉化，自然就是会说汉语。建州女真要和明朝当局打交道，要和明朝商人做买卖，甚至当明朝的官，自然要跟印度人学英文一样学汉语。大概就是现在某些广东人说普通话一样，口音古古怪怪，令人听来捧腹。反正还能和汉人说得通就是。就是有了这个缘故，满洲人进关掌握全国政权以后，才会有学习汉语的原动力，逐渐连本族语言也忘记了。

我们知道低度文化向高度文化靠拢的规律，低度文化被高度文化吸收融合，最后被同化，而不是反向。满洲人入关，原来的知识不够用，必须向先进的汉族学习修齐治平的大学问，学习诗词歌赋的文化，学习昆曲汉剧的娱乐方式，学习汉族的升斗尺寸，这些都吸引满族向汉族文化靠拢。不但清朝皇帝自小就要学习汉文，读四书五经，连带所有的旗下人都对汉文化着迷。我们现在批评北京话被满洲人胡化了，不妨换一个角度看，是北京人把满族汉化了。北京话不过是民族同化中的产物。而这种同化，也表现在中国所有方言之中。古汉语在大江南北和当地语言混合产生各种各样的方言，北京话不过是其中较晚的一种而已。说起来，北京话还不是最晚，上海话形成在太平天国之后，比北京话还晚。

清帝国长期的政治稳定，经济繁荣，为北京话成为全国通用的语言铺平了道路。各省各地的精英份子，要当官，要钻营走后门，要到京城谋发达，自然要学会皇帝听得懂的语言。而当了官外派出去，也要当地人听得懂，于是当地的上层份子也就需要懂得官话。一二百年下来，北京话就成为全国各地都有人懂的方言。这就难怪到了辛亥革命成功，各省豪杰聚首商讨建国大业，北京话就成为理所当然的共同语言。毕竟辛亥革命是全国的革命，不是太平天国那样所有领导者都来自一个地方。

其实开会讨论制定国语这事情还真发生过。民国第一任教育总长蔡元培在任内召开读音统一会，由各省推举代表，与教育部延聘专家学者一起数十名，到北京开会，共同审定汉字的标准读音。1913年2月15日，会议正式举行，有四十多人参加。与会者以江苏、浙江两省偏多。然而花了三个月，经过激烈辩论之后，还是确定了北京话的国语地位。可见北京话在全国的地位是不可动摇的。而孙中山先生，的确是身体力行拥护以北京话为基础的国语，从现在幸存的珍贵纪录片中看到，在很多正式场合，孙中山讲的是带浓重广东口音的国语。

网上不少关于方言的帖子。内容都差不多。无非是标榜发帖人自己的方言历史悠久，保留最多的古汉语，使用人群众多，甚至还提到有国际地位。最后忘不了要强调保卫方言云云。然而，如何去保卫，却是很少实质的建议。大概发帖人模模糊糊地认为多讲多用，甚至在和外省人交谈中也坚持讲方言就是保卫了。

自然这是错误的，语言的作用首先是为了人与人之间的沟通。语言是交流的桥梁，而不是隔断交流的墙壁。把自己关起来的方言，再古老，再标准，也没有保卫的价值。

作为方言的使用者。牛老爷有义务补充一下如何保卫方言的看法。

一种方言的兴衰，无非是三个因素在起作用：政治上的，经济上的，文化上的。牛老爷认为，三种因素中，以文化为首，经济次之，政治最后。经济因素很容易理解，上海的繁荣使上海话一跃成为吴语的大哥大，而广州这个千年不易的岭南经济中心，也让广州白话确立了雄踞粤桂的领袖地位。改革开放之初，港式文化在全国范围内遍地开花，一时风头无二，也是经济上的原因。

但文化因素又如何解释呢？

我们还是以满语解释为什么文化是最重要的。满文是政治的产物，满洲话属于阿尔泰语系，和韩国话有点近似，不属于汉语语系。满洲人兼学满文和汉文，实际上等于我们现在同时学中文和英文，要比汉人只学汉文吃力。尽管清朝皇帝一而再、再而三规定旗人必须学满文，甚至规定满洲人不懂满文的不准考科举，但满文还是衰落了。还没有等到清朝灭亡，大多数满族都不懂满文，连溥仪也承认自己只懂得一句满洲话。这是什么原因呢？就是汉文的文化底蕴远比满文丰富，而满洲人进关以后，离开了原来的文化，在没有发展的机会。尽管朝廷在公文上使用满文，满文沦为了缺少文化内涵的工作语言，也就缺乏了生命力。旗人不笨，出现过纳兰性德、曹雪芹、老舍这些伟大的文学家，然而他们的作品使用汉语，什么时候见过同样光芒四射的满文著作？

再举一个例子，大家听说过世界语吧？世界语是波兰籍犹太人柴门霍夫博士基于崇高的理想于1887年创造的一种人造语言，旨在消除国际交往中的语言障碍。世界语易学易懂，有很多优点，收到很多知名人士推崇。然而已经一百多年了，你问问周围认识的人，谁会说世界语？世界语不能普及的一个重要原因，就是缺乏文化底蕴。真的要走向世界，还要走很长的路。

因此，保卫方言，首先就要保卫文化。什么是方言文化？就是必须要用方言才能表达的文化形式。诸如上海越剧、客家山歌、北京相声等等，推而广之，还有风俗、饮食、历史典故，范围可以很广。这些你用别的方言表达就完全不是那种味道。把这些东西丢掉，方言也就成为世界语那样干巴巴的语言工具。为什么我们说现在的歌没有老歌好听？背后的原因，还是值得深思的。

其次，保卫方言，就要注意净化你的方言。这有两个方面，一是注意基础发音，戒除懒音、白字，尤其不要夹带没必要的外文词语。有人三句话总要夹上一句半句英文，有人频频使用日文词汇，那么你说的还是方言？还保卫什么？二是学会讲干净的方言，不带粗言脏话的方言。既然你为你的方言骄傲，强调这保存了古汉语优雅的特点，为什么不想想，如果满嘴生殖器，你的方言还配吗？