网上说“禅”

引子
在某网上看到网友A转述《于丹“论语”心得》中的一个故事：
“小和尚跟老和尚下山化缘。走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。
小和尚惊得膛目结舌，又不敢问。这样走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚道，师傅啊，我们是出家人，你怎么能背那个姑娘过河呢？
老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？”
A接着写道：这个故事告诉我们，该放下时且放下，给自已的心灵留一片海阔天空。不是吗？
（此故事源自《五灯会元》。跟孔老二风马牛不相及，于教授侃的不知道东南西北了。）
未曾想网友A，‘和尚背姑娘过河’竟在网上引来连续数天的“谈禅说道”之声。首先出场的是网友B。

高人说禅
        网友B显然是位高人，通佛了道之士。
        网友A：你那个“和尚背姑娘”的故事很耐人寻味。我这几年喜欢看些佛教的书，也体味到佛教的教义可以用“放下”二字归纳。禅宗讲：“内不动心，外不着相”，一切放下，包括对“放下”的观念也要放下。当然放不下不等于不做事、不等于心中一片茫然，而是“以无心做事”。就拿“和尚背姑娘”一事来说，以下几种情况都属于“放不下”：
1．        虽然一步未背，但心中时时惦念，如小和尚；
2．        由于怕“放不下”，不敢去背；
3．        一边背着，一边心里提醒自己 – “我不能动凡心”，应该放下；
4．        放下之后，心中仍然执着。
能够放下的表现有两种：
1．        背着的时候就非常投入地去背（动动凡心也无不可），放下之后就不再执着。所谓“物来则应，物去不留”。
2．        背着的时候也没觉得自已是在背，放下的时候也没觉得自己是在放下，这就连“放下”的观念也放下了。这种境界最高，不容易达到。
总之你说的这个故事很好，其精义在于：姑娘该背还得背，事情该做还得做，但不能有“着相”之心。关键是要“以无心做事”，以“放下”之心，做“放不下”之事；以出世之心，做入世之事。你说对吗？

以“放下”两字归纳佛教教义；“以“放下”之心，做“放不下”之事”作解。分析、概括、总结都有了。要问什么是水平，什么是学问；这就是水平，这就是学问。这就是高人！
按说，有题有解，这事应算告一段落了。未曾想，有人节外生枝，进来瞎搅。这人就是在下，子木。

节外生枝
        我这人好奇心特强，哪儿有热闹就爱往里掺和掺和。看了网友A的故事，首先产生了诸多疑问。构成一个故事的三要素：时间、地点、人。这是上中学时，语文老师特别强调的。而这三要素中任何变化，都可能产生不同的情节、不同的结果。而“和尚背姑娘”的关键要素就是“人”。要是这两方，其中一方有变化，那会是怎么个情况呢？于是，我也下个贴子：

看了网友A的和尚背姑娘，甚是有趣；网友B的“禅”解，更是令人佩服。“背着跟没背一样”，这得多高的境界！但，假如姑娘碰上的不是和尚，又将如何呢？
        将姑娘背过河，直接就掠到山寨当夫人了。那是碰上了土匪。
        将姑娘背过河，送回家再放下2两银子。碰上雷锋了。
        不背姑娘过河，先查三代，那是赶上文革。
        背姑娘过河，转手给倒卖了。那是赶上改革开放了。
        背姑娘过河，立即一夜情。那是碰上网友了。
        。。。。。。

        我不过是起起哄，逗个乐子而已。没想到网友高人立即借题发挥，再度说“禅”。

二度说“禅”
        子木：你好！
        你说的几种情况，我觉得那“一夜情”者近于禅。子曾经曰过：“学之不如好之，好之不如乐之。”奉劝各位网友，不论是做官的、经商的、当兵的、打工的，全都以乐的态度干活儿，只管耕耘，不问收获。上班即沉浸于工作，上网即沉浸于上网，做饭即沉浸于做饭。。。。一事过去，即“移情别恋”；而乐心的底下，又有一个“不动心”。如此于健康有大利，各位不妨试一试。
       
        哇噻！学学高人的博大胸怀吧！以“学之、好之、乐之”处世，即使“一夜情”也近于禅！
        得到高人的回应，乐得我屁颠屁颠的。匆匆又回一贴。

        高人，谢了！
        印度哲人奥修精研中国的“禅”道，有“静心的艺术”说；又将“平静心”引至“欢喜心”，颇有见地。
        我乱诌一打油诗，将“背着和没背一个样”解化如下。
“姑娘和尚同过河，凡心未泯惹禅说；
  若将‘放下’亦放下，负如无物自成佛！”

子木：你好！诗真好，我已经收到我的一个专门的文件夹里了。

得到高人评价的“好”字，我已是雾里云中了。不知“专门文件夹”是否黑名单一类的东西，也不知道那诗哪儿好，到是岁数大了，坐哪儿那儿“湿”！

红颜祸水
        网友A并没闲着，跟着也回个贴：
        须知小和尚为何对老和尚背姑娘不解，有一首诗可做注解，歌名叫《女人是老虎》，歌词抄录如下：
          “小和尚下山去化斋，老和尚有交代：山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开。
          走过了一村又一寨，小和尚暗自揣：为什么老虎不吃人，模样还挺可爱？
          老和尚悄悄告徒弟，这样的老虎最呀最厉害！
          小和尚吓得赶紧跑，师傅呀，呀呀呀呀—怪怪怪怪，老虎已闯进我心里来，心里来！”
        所以，小和尚看见师傅背姑娘会目瞪口呆，知道了吧。
       
                 网友A披露的这首歌，太有教育意义了！估计对反腐都会有巨大影响。
可故事到这儿算哪一站啊？弄个“红颜祸水”的结局，那怎么行？死活也得让它“太阳升，红旗飘；成正果，得大道”啊！于是，在下画蛇添足，缀续如下：

渡人得道
        话说小和尚听了老和尚“放下”“放不下”之说，如醍醐灌顶，霍然开悟。立即返回河边。心想，佛有八万四千法，法法成佛。条条大路通罗马！惠特曼高吟《开拓者之歌》，我为何不自创一法，烟花丛中寻正果，脂粉堆里朔真佛。佛能割肉饲鹰，舍身喂虎，我有什么可怕的？！我不入地狱，谁入地狱！又想起高尔基的《海燕》，“让暴风雨来得更猛烈些吧！”于是张开双臂，大声疾呼：“让（漂亮）姑娘都来过河吧！”
        小和尚从此，天天背人不止。没人过河，就请人来过。背过去，再给背过来！经年累月，长期在水里作业，得了关节炎，不能行走。又勤练“一苇渡江”的绝技。功成之后，竟可左温香、右软玉，背上还驮一个，载客量大增。（最新考证“坐怀不乱”典于小和尚，而非那位书生。）
        凡此八十一年，合九九之数。一日功德圆满，霞举飞升，往灵山见佛祖。如来深感其“渡人不倦”的崇高品质，勅封“爱民花和尚”！

[ 本帖最后由 子木 于 2011-3-23 07:02 编辑 ]

呵呵，挺精彩的辩论，或是说挺精彩的说禅，不亚于法师开坛讲经，又，禅无处不在，网上说禅，挺好的

青烟屡屡清平上，名刹座座不讲禅。
乍见禅机撒天下，道士和尚都上网。

谢了。“禅无处不在”，特别是肚子里没食儿的时候，悟性最高。

凡夫俗子乱参禅，
修心顿悟几艰难。
科长和尚处级庙，
CEO请上灵山。

       妙哉  妙哉

僧家见礼阿弥陀，
道士稽首无量佛。
现在统统say hello!
上帝如来煮一锅。