书酒国风

标题:主伴圆融与自赞毁他
作者:小无柰
时间:9/20 11:40

——东西方文化的一点比较
文/小无柰

这里讲的东方文化以中国文化为代表。
写下这个题目的时候，心中其实很是惴惴，一来笔者只是一个大老粗，没什么文化，二来笔者连西方字都不认得一个，更不要说什么西方文化了。就笔者这样的还谈什么“东西方文化的一点比较”，那不是让人笑掉下巴么？所以事先声明：一，这里写的只是笔者的一点个人“瞎想”，不是学术论文，不要跟笔者要证据什么的。二，你可以不同意笔者的见解，但请尊重笔者表达自己见解的权力。三，谁的下巴掉了都不关笔者的事，请速去医院。
东西方文化存在差异是个不争的事实，对此人们已经有过很多讲述，但笔者觉得那些都是表象，东西方文化根本的差异在于哲学上的差异，即指导思想和方法论上的差异，这样的差异是文化原点上的差异，也就是说，东西方文化从一开始就已经分道扬镳。
那么，东西方文化根本上的差异是如何表现的呢？笔者觉得，东西方文化主要的差异就表现在，东方文化讲求“主伴圆融”。西方文化则“自赞毁他”。
主伴圆融和自赞毁他这两个词是佛教用语，出自佛教的《华严经》，此处笔者借来形容东西方文化之间的差异。
《华严经》上讲的主伴圆融，是说修习佛教的法门很多，如果以其中一个为主，其他一切都是伴。如果我们以本师释迦牟尼佛为主，一切诸佛就是伴；以毗卢遮那佛为主，释迦牟尼佛也是伴；以阿弥陀佛为主，毗卢遮那佛、释迦牟尼佛都是伴。佛如是，菩萨也不例外。假如我们学佛，以观世音菩萨为本尊，那其他诸佛菩萨都是伴；以地藏菩萨为本尊，观音、势至等其他佛菩萨就是伴。佛的经典也是如此。我们以无量寿经为主，则其他一切经都是伴；以金刚经为主，则无量寿经、华严、法华都是伴。也就是说，任何一尊佛都可以做主，也可以做伴，这叫主伴圆融。
在佛门中，无论修学哪一个法门，都会赞 ..
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回复列表 (4)
#1 说得很有道理
[大道不空 9/20 19:59]
#2 这里写的只是笔者的一点个人“ ..
[小无柰 9/21 10:24]
#3 海纳百川有容乃大:lol
[任重道远 9/21 15:04]
#4 多想想，多文章
[大道不空 9/24 13:41]

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