书酒国风

标题:谈孔子及儒家的君臣观-----与俗子1685在搜狐商榷
作者:箭气箫心
时间:7/16 09:37

孟子的君臣思想比孔子还“激进”。他认为，对于异姓之卿来说，“君有过则谏，反覆之而不听，则去”；而对于贵戚之卿，“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位”（《孟子&#8226;万章下》）。意思是说，如果君不君，则臣可批评，如果君不听，则异姓之卿可自行解除君臣关系，贵戚之卿更是可废掉君主，另立新君。甚至，儒家还主张，若君主无道，臣民可以起而革命。
3、用孟子的话来说，“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”，革命就是“诛一夫”（《孟子&#8226;离楼/梁惠王下》）。汉初辕固生与黄生的争论，也体现了孟子“诛一夫”的思想。黄生认为君臣各有名位，上下有别，君主有过，臣下当正言匡过，而不是搞什么汤武革命。辕固生直接否定他：汤武革命乃顺应天道，合乎正义（《汉书&#8226;儒林传》第五十八）。这里隐含着一个宪政命题，即在儒家看来，臣民天然地具有反抗暴政的正当权利。
或许有人会说：那是先秦儒家的思想，董仲舒之后儒家就成了皇帝的奴才了。那好，我我们不妨来看看宋儒罗大经《鹤林玉露》的一段话：至于君,虽得以令臣,而不可违于理而妄作,臣虽所以共君,而不可贰于道而曲从。明代王夫之也说：土地非王者私有。若夫土则天地之固有矣。王者代兴代废，而山川不改其旧，其生百谷以养人，王者亦待养焉，无所待于王者也，而王者固不得而擅之。(《读通鉴论》)

（四）文本解读
《论语/颜渊》：齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？
这句话的大意是：齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食， ..
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