标题:“神功大师”还是“政商大师”？--------解读“王林现象”（二）
作者:箭气箫心
时间:7/18 08:17
理需求。只不过，不是每个人都能够消费得起“气功大师”，经历了上世纪90年代的气功潮之后，“大师”纷纷被拉下神坛，于是隐秘、低调的“气功大师”就成了一些高官巨贾们寻找安全感的“奢侈品”。
当一个官员因为官场潜规则而上位，并且在官场潜规则下中饱私囊，他当然无法获得心安理得的安全感;对商人和企业家来说，市场经济虽然也充满了风险和不确定性，但这些风险和不确定性都在明确的游戏规则之中。而潜规则，尤其是官商关系与权钱关系的潜规则，平添了不可左右、难以捉摸的不安全感。这种不安全感，不可能从其他光明正大的途径寻找解脱。这就给了“大师”操作“神秘力量”来“左右逢源”的机会。
企业家邹勇搭上“大师”，也就间接拿到门票，登上了刘志军的大船。因此，一些官员们来“大师”这儿祈求仕途顺利、祷告贪腐不倒，倒也不算来错地方，“大师”能量颇高的人脉网络至少能给他们上道保险;富商们就更要来“大师”这里，以求实现资本与权力的合谋。以“大师”为中心的人脉小圈子，映射出某些地方存在权钱交易、官官相护的社会大问题。
有人喜欢搞神神怪怪，有人偏要相信这些，这都不是大问题，一定程度上也算是亘古以来的“人性”，揭露批判当然也没问题，但事实上是不可能禁绝，也没必要非要禁绝。我们需要守住的是底线，就是所谓大师、灵异人士，管你通不通神，但你不能逾越法律。各界人物，你可以以个人身份跟大师往来，但不能超越私人关系，不能拿着公权力跟大师搞勾当。
“大师”们巧言令色，善于变脸，擅于伪装、织网、捕捉和猎食，在权力场和名利场左右逢源，游刃有余。“大师”层出不穷，折射当代中国文化的黄昏。正因为“神仙”、“大师”的文化土壤很肥沃，所以“神仙”、“大师”过一个时间段就会茂盛一次。
“大师”，是一种掮客，是一种桥梁，即使其气功大师的名头是假，但人脉大师 ..
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回复列表 (3)
#1 四十年目睹之怪现状
[大道不空 7/20 13:29]
#2 这么厉害就被人抓了
也不变一 ..
[路人 7/20 13:41]
#3 贪官需要这种江湖术士，以法振 ..
[任重道远 8/4 11:50]
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