书酒国风

标题:“民主、自由、人权”：“精英”的嘉年华，民众的安慰剂
作者:箭气箫心
时间:3/21 21:56

体，即存在最基本的、大家都能接受和认同的政治价值，否则，分裂型价值之争就会通过党争而强化，进而演变为分裂型社会，难以达成有利于公共利益的公共政策。自由民主理论家萨托利如是说，除非存在政治共识，否则多党制是很危险的。
三是社会结构的大致平等性与同质性。亚里士多德一开始就指出了社会结构与政体的关系，即中产阶级主导型社会最为稳定，西方的民主化也基本是橄榄型社会形成以后的事。而在极化对立的社会，即贫富悬殊、教派对立的二元化社会结构之中，选举只不过是强化了社会结构的对立和冲突。在发展中国家，穷人必然居多数，有产阶级为少数，结果是有产阶级反对民主；而在教派对立的大中东，选举最终不过是强化多数派的主导权，因而选举非但不能抚平教派斗争的伤痕，甚至加剧教派分裂。

（四）
改革开放以来，在“效率优先”的幌子下，960万平方公里的土地上，到处游荡着白猫黑猫的幽灵，短短的三十几年，其中有一部分国人的良知彻底埋没了，人家资本主义开放了这么久，社会道德也没败坏成今天的中国这样，我们把人家好的没学来，坏的全部照学了。看看今天的中国，涵蕴几千年的社会道德全面沦丧，孕育数千年的社会公德全面沦陷。在惨痛而无奈的现实面前，在臭气熏天的猫粪中醒来后，我们不得不深思，不得不反省。
&#160; &#160; 反观这些年虚无主义的“艺术”甚嚣尘上，虚无主义的“历史”大行其道。上世纪80年代开始，“戏说”历史在文艺界悄然生发，并逐渐蔓延流行，及至90年代以后甚至发展为“胡说”与“恶搞”，譬如将历史事件剥离特殊的历史语境肆意发挥，或无视历史人物在特定历史进程中的社会功过与是非，无根据地冠以纯粹的想象，甚至玄想；又譬如拿“元历史”加“元文学”等概念虚化历史，将历史叙事推向“关于叙述的叙述”等虚无主义极限。于是，孔夫子成了修侠 ..
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#1 民主牌狗皮膏药，哪里疼贴哪里。
[大道不空 3/21 22:08]

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