书酒国风

标题:我们可以进一步延伸这种讨论。 最近发觉了了几句 里面的东西太多了
作者:侧面
时间:11/24 23:15

平(仄)仄平。(平)平(仄)仄平。例体：汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。明月人倚楼---《长相思》白居易。即使如此，格律诗词的创作仍然不能达到自由随意的境地。对此也许存在一个悖论：既然从事格律诗词写作，其思维本身已经构成框内思考其行为本身已经受制于牵绊，何言自由随意？这类自由与法制之对撞的拷问是一个古老而现代的命题，然而我们的意向并非纠缠这种一言难尽的哲学概念。

对此我们提呈的其一之问是：为何五言七言诗最为盛行占有绝对优势而罕有六言绝句或律诗而纯粹缺失八言等绝句和律诗？为什么体现一首格律诗词的音乐性及其外形的声律格式和字/词句节数以及词之词牌或词谱的种类被固定在一定范围之内？比如为何五言绝句只能是（1）平起式两字压韵（2）仄起式两字压韵（3）平起式三字压韵4）仄起式三字压韵等几种方式存在而不能表现为其他方式？解释这些疑惑也许需要无数证据也许只需要唯一理由，即古人自有其选择美之范式的标准。在他们看来一首格律诗或词使用他们确立的那些声律格式是最佳选择，除此而外其他一概次之。字数方面，抛开其他所有宏观及微观因素，是否可以设想古典格律诗歌中的五言恰与中国古代音乐中宫商角徵羽（数目上相当于12345）五音相对等，而七言则与宫、商、角、徵、羽、半徵、半商（数目上相当于现代音阶1234567）七音相对等。《广韵》末附有“辩字五音法”：“凡呼吸文字即有五音：唇声、舌声、牙声、喉声、齿声等。”《宋本玉篇》所附释神珙的《四声五音九弄反纽图》中的“五音声论”将“五音”与“五方”对应：“东方喉声，南方齿声，中央牙声，西方舌声，北方羽声”。《切韵指掌图》所附“辨五音例”将音韵的“五音”与“五行”和音律的“五音”对应：“欲知宫，舌居中喉音；欲知商，开口张齿头正齿；欲知角，舌缩 ..
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