标题:典故，器用部-日用
作者:小轻
时间:3/10 12:07
白，太乙灯来夜影孤。”
【传灯】《大般若经》卷四Ｏ六：“诸佛弟子依所论法精勤修学，证法实性，由是为他有所宣说皆与法性不相违。故佛所言，如灯传照。”《维摩经·菩萨品》：“无尽灯者，譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。”（大智度论》卷一ＯＯ：“所以嘱累者，为不令法灭故。汝当教化弟子，弟子复教余人，展转相教，譬如一灯，复燃余灯，其明转多。”Ｏ指佛教传法。南朝梁刘孝绰《酬陆长史捶》：“谈谑有名僧，慧义似传灯。”另参见器用部·日用“传灯”。【传灯】参见九流部。宗教“传灯”。唐刘禹锡《送僧元局南游》：“传灯已悟无为理，儒露犹怀罔极情。”
【脐灯】参见人体部·肢体“董卓脐”。清陈豪《读＜仨国志＞》之四：“一炷脐灯耀路衢，市儿沽酒亦欢呼。”
【吟烛】参见文明部·诗词“刻烛成篇”。宋刘筠《夜宴》：“吟烛惟忧尽，杯筹岂易防？”
【萤烛】参见动物部·虫豸“读书萤”。唐徐夤《自咏十韵》：“只合沧州钓与耕，忽依萤烛愧功成。”
【乞火】参见人事部·行止“乞火”。唐杜牧《寄崔钧》：“自惭扫门士，谁为乞火人？”
【握火】参见人物部·帝王“勾践”。宋刘筠《与客启明》：“垂天借喻齐谐志。握火寻盟《越绝书》。”
【半镜】唐孟棨《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：‘以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。傥情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。’乃破一镜，人执其半，约日：‘他日必以正月望日，卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故。出半镜以合之，乃题诗曰：‘镜与人俱 ..
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