标题:现代艺术的兽性
作者:小轻
时间:10/17 23:32
佛永远背负纯动物：创造什么人，在效果，如 “Whistlejacket”（1762）或以母马和马驹整个家庭的幻想马术裸体聚集在一些学校就像一个Houynhyms虚格莱德（一起拔难以避免 格列佛游记，这是发表在1726年和1735年修订）。
论科学与浪漫的尖解剖抓住那一刻成为被困在鞍疮情节剧的新一代杰里柯注定的 chasseurs 到弗雷德里克雷明顿的牛仔的崇拜。我们不远处的万宝路国家现在和神圣遗迹的毛绒触发。马术中的棺材钉是媚俗供应，最后，莫里吉奥Cattelan。这似乎是不可思议的Cattelan本来的拔的玩意儿著名的故事时，他不知道他自己设计的。随着“Novecento”（1997年），虽然没有什么 Cattelan是把设计从失速明确马匹运输安全稳定一个安全带，以正好相反，是他们lifelessness展览。作为结束一轮长期运行马术传统，它是，我想，一个温和的有趣，最终平庸的解构。但这样做，最起码，使一个经济的讣告。
动物标本（和停尸房化学）已接近的东西与我们的当代团伙邪教的痴迷。我们得到它，我们得到它，你经常要在后现代甜点的一些存在的嚎叫，现在证明我的东西你真的思考，不只是一个关于在全世界的血腥群峰淹没高中真理屠宰场。和背部他们来，好像在说，不，这不是一切，其实，我们之所以动用甲醛，为什么我们（或我们的雇佣兵）是如此忙碌兮兮''东经 'stitchin'，是因为我们的尸首实拍一对艺术本身的点的unselfconsciousness与所有的代表性是gussied式标本制作形式固定时刻的逃犯。艺术可能是在腐烂的胜利，但你猜怎么着，当代艺术家的抗议，它不能这样做。所有这些努力的最终结果仅仅是一个子无生气种。因此，相反的手势是令人厌恶的前景正是过程的完美死亡，完美无暇的死亡率，假审美掩饰。相反，达米安•赫斯特的“千年”（1990）提出腐烂或更确切地说，死亡和再生，从绿头苍蝇和蛆腐烂的头部，它的所有点 ..
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