书酒国风

标题:谈孔子的民本思想------答苏州老山塘
作者:箭气箫心
时间:7/16 20:14

社会中一种以民为立国之本的政治道德观念。它是与君本主义相比较而言的， 其实质仅仅要求握有国家权力的君主重视人民在立国安邦中的地位和作用，以达到‘民为邦本，本固邦宁’的目的。肯定民众的价值，实现“重民”与“爱民”的统一。
在我国的文明史中，民本思想源远流长。中国古代统治者很早就有“爱民”、“重民”、“尊民”、“亲民”的意识。“夏后帝启崩，子帝太康立。帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》。” 其中有“民可近，不可下；民为邦本，本固邦宁” 的见解，这当是现存的我国古代关于民本思想的最早记载。殷代有识见的统治者即已提出必须“重我民，无尽刘” ，即敬爱民众，奉承民意，不要随意伤害民众。据《尚书·盘庚》记载，其时商王“视民利用迁” ，并向民众宣示：“用奉畜汝众” ，就是说迁都迁邑是为了养育你们。商王朝的灭亡给后起的周初统治者以启示：要维持统治不唯敬天，还应勤勉政事，体恤民情。周武王克殷，访于箕子，请教治国之道，《尚书·洪范》篇即为箕子向武王陈述之治国大法。文中条述人主九种治国方略，一再提到对“庶民”利益的关顾和重视：“凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之；不协于极，不罹于咎，皇则受之。” 到后来，周公进一步提出“保民”这一新的政治概念，尽管周公的这一思想在当时不可能真正付诸实践，但其中所孕育的民本思想的因子还是值得肯定的。
孔子生活在春秋战国之交，当时周王朝的统治濒于崩溃，诸侯征战不休，人民困苦不堪，面对“礼崩乐坏”、“天下无道”、“苛政猛于虎”的局面，勤学善思的孔子从上古圣贤那里获得智慧，从社会现实中探索治国安民的良策，希望通过实行“仁政”调整统治阶级内部的关系，缓和统治阶级和民众之间的矛盾，并从人类久远的未来和命运着眼，构想“老者安之，朋友信之，少者怀之”的大同社会。适齐， ..
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#1 写的好，与时俱进[em27]
[任重道远 7/18 11:41]
#2 打倒孔家店还是有必要的
[大道不空 9/26 08:18]

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