书酒国风

标题:谈孔子的民本思想------答苏州老山塘
作者:箭气箫心
时间:7/16 20:14

井田制，在此基础上，他还主张实行适宜的赋税制度，即“助法”。政治上，孟子反对暴政，主张施仁政，强调统治者应当与民同乐。孟子注重思想上的教民化民，主张要在“富民”的基础上，对百姓进行道德教育。&#160;
荀子在吸收孔孟民本思想理论的基础上,进一步主张爱民、利民。荀子提出了著名的君舟民水观念，以舟与水的关系比喻君与民的相互依存道理，无疑是对人民力量的一种确认，而这一观念的提出反映出荀子本人对于儒家民本思想的进一步发展。这一认识上承西周，下启秦汉，对于“民本”思想内核有了更清晰明确的表述，在当时具有较大的进步意识。&#160;
西汉早期，对于儒家民本思想有一定建树的是陆贾、贾谊、晁错。陆贾继承先秦时的儒家民本思想，得出“得之于民”的重民思想，而此思想在陆贾思想体系中有着重要的意义。首先，认识到政权得失、国家治乱的根本在于民心向背，他将“得民”还是“失民”视为社樱是否长治久安的关键所在。得民心就须“治以道德为上，行以仁义为本”。陆贾力倡要以德化民，强调只有重视道德的教育和感化作用。其次，君主应节俭省身，节省民力而不要滥用民力，并力劝统治者要重农桑，强调对民要“风之以俭”，“君之御下，民奢侈者则应之以俭，骄淫者则统之以理”。贾谊继承了先人的儒家民本思想，进一步提出“民无不为本”，并进一步提出民是万世之本，并从人民数量作用上加以论述。从人情的民本观点出发，晁错提出保境安民、劝农务本的观点，并且提出要务农桑,薄赋敛,广畜积。而西汉时提出“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒在其天人合一中是为民本思想留有余地的，并且提出“天立王以为民”的理念。&#160;

（三）
所谓“民本思想”，是产生于我国古代农业社会中一种以民为立国之本的政治道德观念。它是与君本主义相比较而言的， 其实质仅仅要求握有国 ..
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#1 写的好，与时俱进[em27]
[任重道远 7/18 11:41]
#2 打倒孔家店还是有必要的
[大道不空 9/26 08:18]

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