书酒国风

标题:我们可以进一步延伸这种讨论。 最近发觉了了几句 里面的东西太多了
作者:侧面
时间:11/24 23:15

，自由诗也存在内在的“格律”法度，就其音乐性而言以庞德为代表的意象派主张：按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的起催眠作用的“节拍器”。意象派诗歌不讲究形式上的律法规则，他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。在英语国家中起了推广自由诗的作用。正因为这种“内在的韵律节奏”没有像古典格律诗歌那样刚硬明晰的规则，反倒造成一种无所适从的更加具有挑战性的困境，可见自由是有偿自由，应该说这种“不法之法”是诗歌之法的最高境界。但是这种所谓“法”很容易被一些投机者或自命名者所利用，因为他们可以以“不法”的名义宣称推销自己幼稚残缺甚至垃圾式的“法”，对此我们相信，读者和时间是最公正最权威的判官。其实，形式和内容的关系历来是一个存在争议的命题，诗歌的形式和内容关系如何？正如二十世纪五十年代崛起的美国黑山派诗人罗伯特·克里利（Rober Creeley）所言： “形式从来就是内容的外延。”俄国文化“白银时代”的形式主义者日尔蒙斯基说：“艺术中的所有内容事实上都成为形式的现象”什克洛夫斯基也道：“形式方法并不排斥思想和艺术内容而是将所谓的内容视为形式的一个方法”这些观点甚为权威，由此不难理解一定的形式表现一定的内容一定的内容需要一定的形式，相当程度上格律诗歌的形式锁定了其作者在主题思想手法技艺诸方面的选择范围，或者限制了相关项目的表达高度，反之亦然，随着时代的变迁社会结构的调整，人们对现状未来在情感信仰伦理价值等方面的诉求和期待不断变化，旧形式无法适应新内容，调整转换甚至推翻打破旧形式自然而然。古典格律诗歌从曾经的昌盛到现代的衰微表明，后世诗人总是逐渐突破外围形式的束缚和捆绑而凸显释放内部的与时代同步乃至超前的诗意。欧美文学史上其中诗歌形式变幻可谓五花八门，从文艺复兴 ..
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