书酒国风

标题:谈孔子及儒家的君臣观-----与俗子1685在搜狐商榷
作者:箭气箫心
时间:7/16 09:37

常，社会岂不是要动荡？ 社会形态不同，人的“位”也不同。现在的社会，百姓安于做“公民”、公务员安心做“公仆”，这才是民主社会的“位”。
通观《论语》，看不出孔子有任何等级思想，关于为政，他说的最多的倒是“上梁不正下梁歪”。《子路》篇里孔子和子路“对骂”，子路说孔子迂，孔子说子路野，倒是很有学术自由的意思。《子路》篇中子贡问现在的从政者如何？孔夫子斥之曰：升斗小人！ 孔夫子的“君君臣臣父父子子”，放到今天的社会，那就应该是有一套大家共同遵守的游戏规则，每个人知道自己应该怎么履行自己的义务：做下属有何义务？做领导有何义务？做子女有何义务？做父母有何义务？做公民有何义务？做官员有何义务？每个人都知道自己的位置，便知道自己的义务。
孔子认为：上到君臣，下至父子，摆正了自己的位置，明白了应该履行什么样的义务，然后才能知道享受什么样的权利。按照孔子的构想，这样的社会难道不是公正的吗？这样的社会难道不是和谐的吗？请问：这是主张“臣民绝对服从君主统治”，“君要臣死，臣不得不死”吗？这是主张“君主可以无条件地驱使百姓，而百姓也必须无条件地服从君主”吗？
拿数千年后流传于小说和戏曲的一段话，硬栽在孔子及儒家的头上，这笔糊涂账，孔子和儒家应该承担吗？

另：
樊迟请学稼。子曰：吾不如老农。请学为圃。曰：吾不如老圃。樊迟出。子曰：小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？（《论语》子路第十三）
樊迟请学稼穑之学。先生说：“我不如老农。” 樊迟又请学园圃之学。先生说：“我不如老圃。” 樊迟退出后，先生说：“小人呀，樊须！在上位的君子，只要能好礼，民众便不敢不敬。只要能好义，民众便不敢不服。只要能好信，民众便 ..
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