标题:我们可以进一步延伸这种讨论。 最近发觉了了几句 里面的东西太多了
作者:侧面
时间:11/24 23:15
间的对句部分为轴心，也相互对偶地发挥作用。”再如顿，五言是三顿2-2-1等，七言是四顿2-2-1-2等。而所谓“撷腰”（指五言律诗的节奏为2—1—2），“解镫”（指五言律句的节奏为2—2—1）则是一种近乎苛刻的内在要求。一首诗若连用数句撷腰式或解镫式诗句，势必流于单调刻板，称“长撷腰病”、“长解镫病”。虽然如元兢所云：“撷腰、解镫并非病，文中自宜有之，不间则为病。”“间”者，句式的错综变化也，大方之家自有造作之高招，但毕竟不能违法而行。又如平仄格式亦有其抑扬顿挫轻重缓急之定式，其实单就平仄本身而言，构成中古汉语的四声：平声、上声、去声、入声，前一项称平声，后三项称仄声。现代普通话中也有四个声调，阴平阳平（第一声、第二声）是平声；上声去声（第三声、第四声）是仄声。古今语音变化较大，元代以后入声字慢慢消失，入声声调短促，中古时代的入声后来变为阴平，阳平，上声，去声。现代南方如江西浙江福建广东广西等北方如山西内蒙古等地区还保留一些入声，但是北方大部分和西南大部分地区入声业已消失。因此热衷于用中古音创作格律诗词的人们便使用各种可行的方式全面提取强化记忆那些音变的入声字词。不过也可以采用新声韵进行创作，中华诗词学会如是说：“创作旧体诗，提倡使用新韵，但不反对使用旧韵，如‘平水韵’。”但是，无论使用旧声韵还是新声韵，现代人恐怕难以百分之百地找到古人当时的那种感觉。其他各项音乐元素分别都有许多明确的称谓硬性的规定，这一切受控于一种人为的或“上天启示”的“律”。“律”为何物？据《尚书 ·舜典》所云：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”史载孔子能够通过吹律体察到自己是殷人之后（《论衡》卷三，奇怪篇）。道明“律”具有和谐和解析声音的功能，而高明的乐师可以通过调“律”体察到音乐中潜在 ..
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