书酒国风

标题:对《论语-樊迟请学稼》的文本解读-------答俗子1685在搜狐
作者:箭气箫心
时间:7/16 20:13

家的事情，就能在种田的同时兼做吗？”孟子接着自问自答：“官员有官员应作的事务，百姓有百姓应做的事务。以一个人的生活来说，各种工匠的制品都是生活不可缺少的，如果都是自己制作才能够使用，那简直是让天下人都为生活疲于奔命。所以说，有的人劳动心力，有的人劳动体力。劳心的人治理人，劳力的人被人治理。被人治理的人养活人，治理人的人被人养活，这是普天之下通行的道理。”
人类社会发展到一定阶段就发生了“社会分工”，就有了脑力劳动和体力劳动的区别，这是社会发展规律，不以人的意志为转移。孟子可以说是个敢讲真话的人，也是个懂得社会发展规律的人。普天之下百行百业都要人去做，中国外国都一样。我以为具体到个人，一定条件下可以从体力劳动者转变为脑力劳动者；一个脑力劳动者适当地参与体力劳动也应该成为一种习惯。
子答樊迟，还有这样一段记载，过去却不被人提起。在《论语》第十二篇《颜渊》、第21、22章里记载：樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修匿、辩惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，非攻人之恶，非修匿与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
从这段对话看，孔子还是满喜欢樊迟的。这段话里，樊迟说：斗胆问一下老师，怎样能够增强道德、修正过失，辨别是非。孔子表现的很高兴，说：“你问的问题太好了。干事在前，得利在后，这不是增强道德吗？指责自己的错事、坏事，而不指责别人的坏事、错事，这不就是修正过失吗？不忍一时的气氛，忘记了自身的安危，以致祸及亲人，这不是糊涂吗？”
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
孔子这段话的意思说：“举荐提拔正直的人，让他们的地位在邪恶的人之上，能使邪恶的人也变得正直。”樊迟当时却没有弄明白孔子的这句话 ..
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