标题:长安浪子讲诗学概要 九
作者:小轻
时间:9/8 22:15
招待，二人建立了深厚的感情。临别时，李白写了《赠汪伦》一诗以谢汪伦。以“桃花潭水”比拟彼此的感情，“深千尺”却仍不及汪伦送我情，足见情深。
赠别诗的别征戍、送人仕宦，也有各自的特点，总之要符合人物的身份。
原文：咏物之诗要托物申意，首联不妨叙出物之出处，次联宜写其象。三联宜说其用，或寓意或议论或体证。四联或就题外发意，或结束本意，总以留有余韵者为佳。
咏物诗的根本目的应该不在于咏物，而是借物托情，有所寄托和比拟，我们熟悉的最有名的于谦的《石灰吟》，作者以石灰的清白，来比拟自身的高洁。又如杜牧的《赤壁怀古》，并不是只想写那个折戟，而是要表达作者对那段历史的思考。
原文：袁枚【随园诗话】曰：「咏物诗无寄托，便是儿童猜谜。读史诗无新意，便成廿一史弹词。虽着议论，无隽永之味，又似史赞一派，似非诗也」。
袁先生认为，咏物诗如果只是单纯咏物，就是小孩子猜谜语了，根本就不是诗。“读史诗无新意，便成廿一史弹词”——就是把史诗变成了听评书了。
原文：阮葵生【茶余客话】则云：「咏物诗有二派，其一离貌取神，如画家之南宗。其一刻画着题，如画家之北宗。二者未可偏废也，太粘太脱皆非。咏物徒比拟形似，如剪彩为花，毫发毕肖，而生气无有，此种时贤颇知所戒。而因此语尽离宗，不知何指，亦非着题初意也。王若虚【滹蛮诗话】言之极当，咏物诗须诗中有人，尤须诗中有我。或将我跳出题之旁，或将我并入题之内，咏物之妙处，只此二种」。
阮先生认为咏物诗可以分两派，一是取神，一是刻画，且二者应该相辅相成，特别偏重一面是不可取的。这些说法都对，但都必须诗中有人、诗中有我，可以旁敲侧击地写，也可以融入其中。能有所寄托，就是好诗。
原文：赞美诗之体式，多以庆、喜、颂、祷、期望为意，贵乎典 ..
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