书酒国风

标题:我们可以进一步延伸这种讨论。 最近发觉了了几句 里面的东西太多了
作者:侧面
时间:11/24 23:15

因为复兴还包括对古典的材料去粗取精去伪存真和一定程度的反传统甚至颠覆传统找到符合时代要求的价值体系。马克思主义历史学家认为文艺复兴是一个在艺术，文学还有哲学等方面的“类革命”（pseudo-revolution ）。中国历史上文化的复古行为大致每个朝代都存在，但是真正导致大范围较久长的文化复兴案例并不能轻易裁定，某种意义上讲诗歌方面的唐诗宋词元曲，儒家哲学在宋朝的程朱理学和明朝的陆王心学都可谓文化兴盛的表现。但是唐宋以后人们对格律诗词崇尚和摹写之热情持续不退，虽然在五四运动引动的新文化运动中部分文激进人士主张彻底否定传统文化全盘西化---显然如此极端化非理性的武断不仅理论上禁不住分析实践上也毫无可操作性可言；虽然五四运动倡导的白话文创作在文学界如火如荼，小说散文政论文尤其是自由诗歌的产生和繁荣从根基上改写了中国古汉语一统文坛诗坛的格局，营建一种全新的诗歌领地，出品了大量原创和翻译的现代诗歌文本和中西结合的诗歌理论，但是国人对古代诗词仍然记忆犹新偏爱有加，诵读欣赏阐释仿制者辈辈叠出，从此形成当今中国社会诗歌领域新体自由诗与古典诗歌共存的局面。毫无疑问目前一些爱好者继续对古典格律诗词的演练自然属于复古行为，但是否称作文化复兴或是否能够造就文化复兴尚不能定论。

在现代汉语的语境中,可以推断代表当代或未来指向的诗歌体式肯定是不同流派的新体自由诗不可能是古典诗词，并且中国诗歌要突破疆域与国际诗界相会确立自己的位置表现自己的风姿进而问鼎诺奖亦非现代诗歌莫属。从主流发展的观点看，形式固化的古典诗歌更适宜国人欣赏研究和挖掘其中的内涵以服务于新体诗歌的构筑和扩张，而不是一味临摹仿制。但是人们对古典诗词的情结无可厚非，古典文化是现代文化之源，撇开其他因素，当我们阅读或朗诵一首李白王维李商隐或苏轼李清照李煜的诗 ..
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