书酒国风

标题:《邵阳周敦颐与〈爱莲说〉：几乎被遗忘的“莲文化”之乡》
作者:大道不空
时间:4/21 10:45

《邵阳周敦颐与〈爱莲说〉：几乎被遗忘的“莲文化”之乡》

文/大道不空

去年夏天，我回到了久违的故乡邵阳，四处寻觅最美味、最地道的邵阳米粉，把邵阳市区的大街小巷几乎逛了个遍。

不过就在我最熟悉的一个地方，却发现了一个很陌生的场景，就在市政府边上，残破的古城墙边上，树立起几块文化宣传牌，上边写着一些有关周敦颐的《爱莲说》的故事。《爱莲说》是我们中学课本里就学到过的，却不知道这位大名鼎鼎的濂溪先生，原来就在这里做过官，还留下了一处“爱莲池”。

这一发现先让我为之愕然，邵阳土生土长的我，居然完全不知道有这么一回事；而且最过分的，我的第一专业居然还是“旅游酒店管理”，曾经好歹也认认真真学过一门叫做《湖南旅游》和《旅游地理》的专业课程，却不知道就在自己眼皮底下，错过了这么大的一个旅游潜在热门地。

愕然过后，又有些窃喜，邵阳作为周敦颐《爱莲说》的重要创作地之一，其爱莲池、濂溪祠等遗迹曾是宝庆十二景的象征，承载着千年理学文化的精髓。然而，与《醉翁亭记》《桃花源记》等名篇遗迹相比，邵阳的“爱莲文化”却鲜为人知，甚至本地人也知之甚少。这一现象背后，既有历史的遗憾，也折射出文旅资源开发与传播的不足。而不足甚至是空白的背后，不也意味着还有巨大的潜力可挖吗？也许，正如邵阳米粉“养在深闺人未识”一般，邵阳的旅游资源也还在深深地潜藏着，等待蓬勃爆发的一天。

一、历史渊源：周敦颐与邵阳的“莲文化”联结

周敦颐曾于北宋治平四年（1067年）以永州通判权知邵州，任内于州衙后开辟爱莲池种莲，将经典的《爱莲说》流传于世。

江西于都罗田岩更有可能才是《爱莲说》的第一创作地，但邵阳的爱莲池确为周敦颐亲手所建，且池畔留有“爱莲亭”“君子亭”等文化景观。清代诗人曾用“千载尚留君子爱”形容此地的文化积淀。

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