书酒国风

标题:诗词术语,L
作者:好酒
时间:3/14 15:01

乐府
古代一种诗体。“乐府”本是秦朝设立的音乐机构，入汉以后，汉武帝加以承袭沿用，并进行充实、改编，形成一个制定乐谱、搜集歌曲和训练演唱人员的专门机构。《汉书·礼乐志》说：“至武帝定郊祀之礼…，··乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之沤。以李延年为协律都尉。复举司马相如等数十人，造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作《十九章》之歌。”到六朝时，乐府从专指音乐机构转变为指称一种诗体。这种诗不必人乐，也不一定合律，故又称之为“拟乐府”。其作品如《羽林郎》、《陌上桑》、《秋胡行》、什Ｉ一五从军征》等。诗体继承和吸收了《诗经》及其他民歌的特点加以丰富而发展起来，它与《诗经》的体式有某些共同之处。在内容上，它反映的社会生活更为广泛；在艺术的表现手法上比《诗经》更为丰富多彩，其句法以五言为主。其表现力较之《诗经》的四言体更强。后代的五言诗，基本上是由乐府的句式发展演变而成。到了唐代，乐府则是指称一种既有别于近体诗（格律诗〕和一般五、七言古诗的较为质朴、直拙而活泼清新，以叙事和记述民俗、具有讽喻性的诗体。前期的乐府本是用以配乐的歌辞，到了隋唐以后，乐府逐渐脱离音乐而独立。但不管是否合乐，类似的作品都称为乐府或叫新乐府。其创作形式比较自由灵活，没有形成固定的格律，句式相当多样。但乐府也有一些是合律的、合平近体诗格律的乐府。人们称之为“合律乐府”，并将它归之于近体诗之内。不合律的则属古体诗。唐人所写的“新乐府”，追求保存汉魏乐府古朴天然的风貌，不受形式的束缚。元代之时，乐府则泛指元曲，包含散曲和杂剧等。明何良俊《四友斋丛说》云：“元人乐府，称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫四大家。”则是以元曲为乐府。元人罗宗信在作《中原音韵·序》时，也以“大元乐府”与唐诗、宋词并称，杨朝英编散 ..
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