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标题: [古文骈赋] [原创]洒脱读诗经-本作品已完成并提供电子书下载
本主题由 小轻 于 2023-7-13 11:24 置顶
秋风落日寒
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#61
发表于 2007-2-9 13:13 资料 个人空间 短消息 加为好友
舟兄这种精神小妹实在佩服,破例拥抱下.



虚幻大千两茫茫,一邂逅终难忘。漏长更深,清夜似水凉。
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九、式微
式微,式微!胡不归?微君之故,胡为乎中露!
式微,式微!胡不归?微君之躬,胡为乎泥中!

解:天将暮,天将暮!怎么还不回去呢?(概式微一语,因注而解,或极言疲敝状也。式微,式微。时势衰微矣。概疲极日暮,何事而不归处?何情而不返顾?为下句之引也。式微:暮晚状。胡:为何。)
因为君主被难,我们不得不露宿野外。(微君:主辱状。故:原因。胡:不得不。中露:露宿也。)
天将暮,天将暮,怎么还不回去呢?
因为君主的身体不再高贵,我们不得不身处野外泥中。(躬:身体。)

式微,式微,胡不归!形势之衰微,日以暮谓微,世以乱谓微,情以不堪亦谓之微矣。微而思归,归人致思,思而致伤,何其微哉!
《式微》,有曰为黎君丧其土而为其臣所咏。概古之君者,民人之主也。礼之集益也。所谓如考如妣,是之谓也。古礼者,民丧其君则为奴为役。概天下因之微而悲,不亦善哉!是所以礼之为义,融贯上下,是为教化之宗,利益之核而仿佛居寓也。是以,古之礼制,民人形处其地,而心居其礼。生不可失其地,乐不可丧其居,是当时之世也。概如今之世,养形处情亦以如是,唯利害易之,是所以古今若一,形不失其地,乐不丧其情,以为礼之义也。以是予之,则谓君矣。若夫天下皆欲为之,毋乃可以拒之乎?若夫天下皆欲弃之,毋乃可以劳之乎?故曰:“道以礼服,礼以君服,君以天下服。”是以,礼服与道则司事天,君服与礼则政利民,天下服与君则劳有功。

[ 本帖最后由 洒脱是非 于 2007-5-5 19:34 编辑 ]

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发表于 2007-2-9 15:05 资料 个人空间 短消息 加为好友 QQ
谢无言,谢落日寒。

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#64
发表于 2007-2-9 15:50 资料 个人空间 短消息 加为好友 QQ
师父都跟我客套上了



女人是肋骨!
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秋风落日寒
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#65
发表于 2007-2-9 20:19 资料 个人空间 短消息 加为好友
按你的顺序来,下一个是不是该到<谷风>了



虚幻大千两茫茫,一邂逅终难忘。漏长更深,清夜似水凉。
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发表于 2007-2-12 00:06 资料 个人空间 短消息 加为好友 QQ
十、谷风
习习谷风,以阴以雨。黾勉同心,不宜有怒。
采葑采菲,无以下体。德音莫违,及尔同死。
行道迟迟,中心有违。不远伊迩,薄送我畿。
谁谓荼苦,其甘如荠。宴尔新婚,如兄如弟。
泾以渭浊,湜湜其沚。宴尔新婚,不我屑以。
毋逝我梁,毋发我笱。我躬不阅,遑恤我后。
就其深矣,方之舟之。就其浅矣,泳之游之。
何有何亡,黾勉求之。凡民有丧,匍匐救之。
不我能慉,反以我为雠。既阻我德,贾用不售。
昔育恐育鞫,及尔颠覆。既生既育,比予于毒。
我有旨蓄,亦以御冬。宴尔新婚,以我御穷。
有洸有溃,既诒我肄。不念昔者,伊余来塈。

缘前人解注,因为弃妇之说,诗意亦属直白,更无出新。据之解之,或不洽事实,唯其旨敦愨,谓致诘不必。
解:难以琢磨的阵阵谷风,带来不测的阴雨。(概天有不测之风云,诗人以生人唯物,断不可逃乎天地之常。至于谷风何物,终非致诘之事,或以春时生谷长苗之际,风雨不测,因之而吟世事无良而已矣。习习:阵阵貌。)
认认真真的将心思放在一处,彼此间不应该产生不协的想法。(概情感唯心,诗人略借一怒,喻相与善道,情之不舍。或因之龃龉,则万事不协矣。概此四句,承上启下,或曰唯物之移情,或曰唯心之独爱;或见异思迁,或相濡以沫。若无礼甚,则不可知终始之旨也。夫为无礼,虽始之不乱,不免终之所弃,是以,夫子之道,克己复礼。异之所及,思之无邪,是以不惑。若不以礼,仅凭唯心,则恐事不协矣。其何以谓之?曰:夫人渴疾,唯鸩止之,则人不饮也。或有蜜饴,则必为生食。果而不然,差情使欲,设声色狗马以诱愚懵之民,假之以势而不约之以礼,其非鸩毒与密饴无别乎?黾(音敏)勉:努力,认真。怒:不相善谓之怒。)
采集可以食用的葑与菲,不要断绝它们的根脉。(夫葑菲之属,发于根茎,无以下体则谓存其根本,根本不伤则生长不绝矣。概喻相得之义。夫采葑采菲,下其体则绝其势,夫唯体帖,以言德音也。葑(音封):蔓菁。菲(音非):芦菔。)
曾经你我立下的誓言请不要违背,那时你我也曾许下相老而死的约定。(概采葑菲之属而不下体者,以存其长久。是以,莫违之性,则得其实也。尔今违之,昔时德言相守之誓如何负哉?是以,信誓如根,以植长久耳。德音:信誓也。违:违背。)
彼此需要经过的人生道路还很漫长,可是你我共同走过了仅仅一段你的心就违背了当初许下的诺言。(相携漫漫,甘苦乃多。昔情未已,中罹挫折。人而无信,不可共患。迟迟:漫长。中心:即心中。)
漫漫人生路你我共同走过的只是很短的一段,你就送我独自踏上门外的风雨之路。(伊:语助词。迩:近,未远貌。畿:陈灼以为遮风挡雨之所也。薄送我畿者,置我于风雨之处也。概悲如也。)
都说荼菜苦涩,其实它也曾是甘甜如饴的荠菜。(夫荼者,原野荼白之花也。概荠菜老涩而后为荼白之花,不能食,故陈灼以是知之。概以此喻彼时情暖,此时心寒状耳。)
当初你我新婚欢娱,胜过兄弟之间的亲爱。(概昔时之“其甘如荠”也。宴尔:欢娱貌。)
泾河在渭河的衬托下显得有些混浊,如果到了河心的小洲上那么两条河就显得同样的清澈了。(概河流亦如万物,相应清浊而已矣。析其性质,其实无二也。介于水沚则莫辨其分矣。流水不复,水沚永伫。因之永伫,喻以德音耳。于斯吟咏者,以引下文也。泾、渭:皆水名。泾渭分明,清浊有差。湜湜:水清貌。沚:水中小洲。)
你现在与别人再次新婚欢娱,却不愿理会我了。(概清浊相向、美丑相成。新人犹美貌,旧人乃糟糠。屑:肯,愿。)
请不要靠近我(下笱)的河梁,请不要自作主张取出我捕鱼的笱网。(概弃妇之难,经营唯艰。以是咏之,以谓弃妇劳作不辍状也。咏之以毋,实其自为衣食之情也。所以不言毋逝我杼,毋发我织者,以妇人本份而不累表也。逝:往,靠近。梁:石堰,河堤。发:拾取。笱(音苟):竹制渔具。)
我的身体你不再喜爱,谁还会体恤我日后的生活呢?(概弃妇苦悲之状耳。故前启妇人自操渔猎,岂不哀哉。躬:身体。阅:看,顾,隐谓喜爱。遑:暇也。恤:体恤。遑恤:不暇体恤,无人体恤也。后:日后。)
在水深的地方,就乘小船撒网。(独自营生,鱼米自理状。方:乘。)
到了水浅的地方,就趟着水去下笱。(因水性深浅而为之顺便,概劳作技能之语耳。谓该妇人熟稔渔猎状也。泳之游之:趟水貌。)
至于劳作得到什么失去什么,我只有靠自己努力来获得果实了。(概勤俭状。有:得也。亡:失也。黾勉:努力。求:获得。)
正如所有人有了苦难一样,都会尽努力使自己生存下去的。(概人性如是,苦无退路则必力而前。以是咏之,以谓己之绝处也。生逢绝处,是以不暇也。凡:所有。丧:苦难。匍匐:劳苦状。)
你不再喜爱我了,反而将我当作仇人看待。(概新人为笑,旧人为哭。枕傍蜜语必丑旧人。其为新人争宠之术,是故新人亲爱,旧人仇雠。慉(音蓄):爱,好。雠(音仇):仇人。)
既然你已经忘记我从前与你的旧情,我再提起来你也不会留恋。(阻者,于是谓之遗忘而已;贾用者,于是谓示之卖弄也;不售者,于是谓售不得其值也。阻:忘。德:旧情,旧好。贾:市也,卖也。此喻重提旧事,以贾旧情耳。售:货。此喻得到顾恋。)
从前彼此害怕分离而相互承诺,到了现在你却将那些承诺抛在脑后。(育恐育鞫:总是害怕分离,总是相互追问承诺。情爱缠绵状。鞫(音拘):究问也。颠覆:倾倒也,谓违诺状。)
恩爱的时间里我们生儿育女,可是现在你却将我比作毒害。(概喜新厌旧,睹之生恶也。毒:患害也。)
我储存了些甘美食物,以备抵御漫长冬日没有粮食。(旨:甘美。蓄:储蓄。御:抵御。)
背弃了我而新婚后的你们,也要依靠我的这些储备抵御用度上的困乏。(穷:困乏。)
对我时常加以殴打辱詈,又给我施以非我本份的劳作。(洸(音光):殴打。溃:辱骂。诒:施加。肄(音义):劳作。)
你不记得往日了吧,你我也曾恩爱如蜜啊。(伊:你。余:我。塈:恩爱。)

《谷风》,谓夫妻失道,或喻比深。唯世事不测,风雨生乎天地,人心长于方寸。方寸之心不以信,则风雨之事动于情。其或信之以约,则外物不动于情,是谓礼之不可失也。是以,人非天生而知之者也。夫以不教,则情因于时,利易于势。其情操何执哉?夫谓礼者,君子之节也。概思无邪者,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,已而克己复之者也。概君子者,操生杀予夺之实,制善恶是非之情,其故刑不及之者也。若夫无礼,其也不以抛妻以为耻,亦不以弃子以为侮,夫为亲戚如是,施诸天下则天下如之何?是以,圣人之道,礼以为制,斯谓儒也。夫为道者,概益君子之知,配之以礼则谓行道。若夫纵欲驰性,背道远矣。忘情耽职,败德几矣。是故,老庄之智以达,孔孟之术以治,几不道德也哉!是以,余再以不智申之:“道以礼服,礼以君服,君以天下服。”是以,礼服与道则司事天,君服与礼则政利民,天下服与君则劳有功。

[ 本帖最后由 洒脱是非 于 2007-5-5 21:01 编辑 ]

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十一、匏有苦叶
匏有苦叶,济有深涉。深则厉,浅则揭。
有瀰济盈,有鷕雉鸣。济盈不濡轨,雉鸣求其牡。
雝雝鸣雁,旭日始旦。士如归妻,迨冰未泮。
招招舟子,人涉卬否。人涉卬否,卬须我友。

解:匏瓜的叶子枯萎(果实失去水份了),可以(刳空它的腹部依靠它)作为渡过济河的工具了。(概该句兴之匏瓜之熟比之循物理之时也。即为应时借势而为可为之事,可谓机遇随缘,智力为因。机缘者,今所谓之唯物也。因之思、因之劳者,今所谓唯心也。概两不唯而唯之者,道也。其所以物而生心,心而利物而已矣。匏:蔬类植物,即瓠也。实圆大而扁。干之可为盛器及浮水之用。苦:枯干貌。济:水名,济水。涉:渡。)
如果水深没顶就依靠匏舟和衣浮水渡过济河,如果水浅及膝则卷起衣裳裤管蹚过济河。(概此四句者,谓待嫁之人伫立济水河畔,候君子迎娶之状耳。匏之为舟,“深则厉,浅则揭”以谓古礼婚嫁必然,待嫁之人患其标梅易逝,守望君子而已矣。是以,古之婚嫁,礼之本也。以礼道之,不讳羞涩,因礼成也,以礼大也。厉:以衣涉水,由帶以上曰厉。揭:褰衣涉水,由膝以下也。)
济水茫茫无边,传来雌雉鸡的鸣叫声。(概匏落秋时,正如庄子秋水之状,概北地秋为雨季而济水因之盈满也。声闻雉鸣雌语,谓仕女怀春耳。瀰:水满也。鷕:辞源条“矣扰切音筱韵”。雌雉鸣也。)
济水虽然宽广但它的深度还没有淹没车乘的轮子,远处传来雌雉的鸣叫也似要引起雄雉的注意。(概盼嫁切切,年龄稔如,不欲失此妙龄状。设言君子车乘迎娶,济水犹不为阻状。其情恰若雌雉鸣雄,共筑爱巢耳。盈:满。濡:湮没。轨:车轮。牡:雄性物。)
悠悠舒缓的雁鸣声,在太阳初升时传来。(概秋状渐深,北雁南飞,已非日前匏落之际。谓亟嫁之情已俟时日,切盼君子即来状。雝雝:言和乐也。旦:黎明。)
亲爱的你如果要迎娶所爱之我,趁着济水上的冰没有解冻(快来吧)。(概不欲青春徒逝,早为人妇则尽婚姻之礼。归:迎娶。迨:趁着。泮:冰释。)
那招呼乘客渡河的艄公,别人现在要渡河但我却要在这里等候。(概待嫁情亟,然非迎不赴,斯谓礼也。概标梅之亟而不苟礼法,斯不可淫也。是以贞节由始耳。卬:我。)
别人可以渡过济河但我却不能那样做,我须要迎娶的人过河后与他一起同渡过济河。(概不为私奔逾矩之事。)

概该诗精要,为礼经义。欲而不贪,乐而不淫而已矣。心思直白,然礼而言之。时今之世,或有嗤之者则曰:“伪也,愚也。吾自为之,欲之则不计耻,乐之则不虞失。何必欲之犹难之哉?”若是者,陈灼则不知其可也,其所以今人逢欲则举,因乐则淫而果于侥幸悲欢不得而已矣。妙哉!夫子之录,感人至深,宁失苟且之乐而固守礼术之福。是所以嗤之者常足以欲,乐之者常足之以礼而已矣。或有至诘,陈灼不暇辨之,但予之思虑故不侮陈灼之解矣。概礼因时,或可知之复之犹难,因我辈肖小,非君子之身,随缘因势故可足矣。然知礼之为君子妙要,非我辈“贫不择妻,寒不择衣,饥不择食,慌不择路”之窘急则可。是以,礼之为智,故不能复之,知之亦佳。或为君子者,感念平凡无路,亦以行之,则天下民人之幸也。故若我辈不得之人,且勉而为之,毋乃君子之家而不效之也哉?

[ 本帖最后由 洒脱是非 于 2007-5-7 16:11 编辑 ]

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发表于 2007-2-13 21:21 资料 个人空间 短消息 加为好友 QQ
呵,秋风妹妹猜得真准哇


慢慢细读舟舟大作中。。。



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十二、雄雉
雄雉于飞,泄泄其羽。我之怀矣,自诒伊阻。
雄雉于飞,下上其音。展矣君子,实劳我心。
瞻彼日月,悠悠我思。道之云远,曷云能来?
百尔君子,不知德行?不忮不求,何用不臧?

解:雄性雉鸡飞走了,缓缓的扇动着它那对翅膀。(概雄雉已逝,雌雉孤孑。隐约夫君从征,妻室愁苦状。泄泄:缓飞貌。)
此时在我的心里,却留下了与夫君阻隔山水后的愁怅。(诒:通贻,遗留。伊:作语气词。阻:隔。)
雄性雉鸡飞走了,它的鸣叫声远近相闻。(概山幽林静,雉鸣哀哦,于斯感人矣。是以,国君征召,天下为之哗然也。其所谓下上其音者,隐谓王命下达耳。)
意欲施展雄才伟略的君主啊!您的命令确实让我的一颗心日夜劳累。(王命难违,征役之兴万户被罹。展:施展。)
眼看日月流逝,我在重复的岁月中堆积着对夫君的思念。(概唯一之爱,无复世事繁华,独理日月之单调积砌相思之情愫。其故与见异思迁差迟甚远矣。悠悠:缓而久。谓岁月相积也。)
相去路途遥远,你什么时候才能回到我的身边呢?( 云:作语气词。曷:何,何时。)
纷争中的各国君主啊!你们为何不懂得道德礼义的约束呢?(百:众多。百尔君子,喻志趣相远,道义不类,纷争不止而各成其命也。)
如果不忌妒他人强大也不贪图别国的富庶,那样对待现实岂不是很好吗?忮(音志):忌妒。求:贪求。臧:好。)

该雄雉之咏,以国君失道,忮而求之。是以,有圣人作,咏为雄雉,实为风讽。仁君闻之,或为劝谏,可以规礼,不亦善哉!概诗意借讽,假妇人之口述千秋之义,不亦妙哉!是所以上失教化,下激风讽,其词感切,忍不读乎?

[ 本帖最后由 洒脱是非 于 2007-5-7 16:23 编辑 ]

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十三、凯风
凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬劳。  
凯风自南,吹彼棘薪。母氏圣善,我无令人。  
爰有寒泉?在浚之下。有子七人,母氏劳苦。
睍睆黄鸟,载好其音。有子七人,莫慰母心。

凡注释之则,出处各异。余有不耻,摭拾前注,犹自解之。或不类于是,采择不入,亦请谅之。或读者睿智,善自启发,不亦善哉!
予于凯风,即以为确有所指,稽考或有不及,不能查其明示。故引《史记.管蔡世家》“管叔鲜、蔡叔度者,周文王子而武王弟也。武王同母兄弟十人。母曰太姒,文王正妃也。其长子曰伯邑考,次曰武王发,次曰管叔鲜,次曰周公旦,次曰蔡叔度,次曰曹叔振铎,次曰成叔武,次曰霍叔处,次曰康叔封,次曰厓季载。厓季载最少。同母昆弟十人,唯发、旦贤,左右辅文王,故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立,是为武王。伯邑考既已前卒矣”之辞,牵强其情,以为该诗之义,祭太姒之德以正孝悌之礼。概因卫室乱伦,宣公蒸报,以是风讽,斯有良谏,孰谓不可?概太姒十子,伯邑考失寿早夭,至于管、蔡,贪枉不终。是故,太姒七子,延伦继道,恭克敦守,孝悌自勉。是以“孝悌也者,本立道生”之谓也。是以,予敢不才,揣度其旨。虽然,务学之道,猜妄大忌,奈何陈灼无学,即以不术之心以为此解,概因雅人择量宥之,陈灼即足自幸矣。故以是生心,赧颜粗解:

解:生发万物的风从南方而来,吹得棘枣树想要舒张枝叶。(概冰封始泮,南风初至,万物复苏之时。故谓其风和济,名之凯风。时,棘枣枝涩,闻风欲长,是谓生心也。故,凯风南来,拟普善育物;棘心斯生,喻彼因之适意也。棘:棘枣树。)
看到棘枣树因凯风而显得适意茁壮,(棘枣可以因风旺盛,但作为人子却不能无端长成)不得不让我们想到母亲养育子女的种种辛劳。(概树木乘风而茂,风即自然。然人子非而,必倚仰父母艰辛而后安如。是以感慨劬劳,是为本立之源也。夭夭:旺盛貌。劬(音渠):劳苦。)
生发万物的风从南方而来,吹着那长成茂盛的棘枣树。(概棘已成薪,谓之枝繁叶茂耳。棘薪:棘密盛貌。)
母亲养育儿女具备了(凯风般的恩情)与艰辛的德行,作为子嗣的我们却没有别人称道的本领与率身正人的美名。(概因母德至矣,子嗣愧赧无报,其足谦逊,以是心为之,故当自勉不失。令:令名。)
哪里有只知默默付出的寒泉水?这寒泉就在浚城的郊外。(概泉涌而不奢于报,其谓母德之义也。概浚县有岗,名曰“寒泉”,以是喻之,或拟近母性耳。浚:地名。)
母亲生养了七个儿子,母亲为此付出了自己的劳苦。(概美母性如泉,劳而不怨状。唯人子念念,其为人子之义。其为七子者,或拟文王太姒十子七贤之谓也。)
啼声婉啭的黄鹂,发出悦耳的鸣叫声。(睍睆(音现缓):莺啼婉啭。载:传载,发出。)
母亲生养了七个不肖的儿子,却没有什么回报可以慰抚母亲养育之恩。(概“我无令人”之状,其谓黄鸟禽兽之属,其于成羽犹报之婉啭啼鸣,是谓不辜母氏。然我辈人子,稍无德行,愧不及黄鸟啼鸣耳。慰:慰抚。)

概诗经宗义,多美妇人之德。其如妇人者,君子小人所共好者也。其足有德,君子不约而敬,小人不教而化;其若无德,君子虽信而僻,小人虽贫而淫。是故圣人知之,明以礼义,倡以廉耻。尊之以母性之善,劝之以妇节之义,敦之以闺阁之情,何其至哉!概乱天下者,莫不以是非之。其也侮圣人之言,悖天地之义,逆人伦之序而欲纵其妄佞之实也。诗经端之以孝悌之本,继而阐之以顺逆之情,夫为美誉之事,匹夫匹妇焉得而覆之哉?或不如圣人之说,概背其道,逆而施,或谓负之若山,欲卸之者,吾不知其可也。概或以是虚者,纵情狎昵,弃如斯之情,或有儿女之乐乎?恶乎!喟然圣人,爱人唯伊,恶人唯伊。所誉必人所乐,所毁必人所恶,吾欲为人所乐,虽然不及,岂可不克己以复之也哉!

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十四、击鼓
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

该诗概因卫州吁篡弑忤逆而起,欲经之以武事,树威君临。独不虞天下邦交之义,是以国士赋该诗讽之。是以,吾即以州吁之事鉴之于下。然观其取之不义,置忖度之虞,喟然无礼之事,即遭始乱终弃之然也。
《史记.卫康叔世家》桓公二年,弟州吁骄奢,桓公绌之,州吁出饹。十三年,郑伯弟段攻其兄,不胜,亡,而州吁求与之友。十六年,州吁收聚卫亡人以袭杀桓公,州吁自立为卫君。为郑伯弟段欲伐郑,请宋、陈、蔡与俱,三国皆许州吁。州吁新立,好兵,弑桓公,卫人皆不爱。石碏乃因桓公母家於陈,详为善州吁。至郑郊,石碏与陈侯共谋,使右宰丑进食,因杀州吁于濮,而迎桓公弟晋於邢而立之,是为宣公。
《左传.隐公四年》四年春,卫州吁弑桓公而立。公与宋公为会,将寻宿之盟。未及期,卫人来告乱。夏,公及宋公遇于清。
宋殇公之即位也,公子冯出奔郑,郑人欲纳之。及卫州吁立,将修先君之怨于郑,而求宠于诸侯以和其民,使告于宋曰:“君若伐郑以除君害,君为主,敝邑以赋与陈、蔡从,则卫国之愿也。”宋人许之。于是,陈、蔡方睦于卫,故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑,围其东门,五日而还。
公问于众仲曰:“卫州吁其成乎?”对曰:“臣闻以德和民,不闻以乱。以乱,犹治丝而棼之也。夫州吁,阻兵而安忍。阻兵无众,安忍无亲,众叛亲离,难以济矣。夫兵犹火也,弗戢,将自焚也。夫州吁弑其君而虐用其民,于是乎不务令德,而欲以乱成,必不免矣。”
秋,诸侯复伐郑。宋公使来乞师,公辞之。羽父请以师会之,公弗许,固请而行。故书曰“翚帅师”,疾之也。诸侯之师败郑徒兵,取其禾而还。
州吁未能和其民,厚问定君于石子。石子曰:“王觐为可。”曰:“何以得觐?”曰:“陈桓公方有宠于王,陈、卫方睦,若朝陈使请,必可得也。”厚従州吁如陈。石碏使告于陈曰:“卫国褊小,老夫耄矣,无能为也。此二人者,实弑寡君,敢即图之。”陈人执之而请莅于卫。九月,卫人使右宰丑莅杀州吁于濮,石碏使其宰乳羊肩莅杀石厚于陈。
君子曰:“石碏,纯臣也,恶州吁而厚与焉。‘大义灭亲’,其是之谓乎!”
卫人逆公子晋于邢。冬十二月,宣公即位。书曰“卫人立晋”众也。
《春秋.宣公十二年》十有二年,春,葬陳灵公。
  楚子围郑。
  夏,六月,乙卯,晋荀林父帅师及楚子战于邲,晋师败绩。
  秋,七月。
  冬,十有二月,戊寅,楚子灭萧。
  晋人,宋人,卫人,曹人,同盟于清丘,宋师伐陈,卫人救陈。

解:击鼓声镗镗有力,战士们勇敢向前。(概古时闻鼓则进,鸣金则退,其为军中号令也。故以击鼓进战,名之踊跃,谓其争锋耳。镗:鼓声。)
一部分队伍加固国都防御系统或在漕是修筑城池,而我却随着出征的军队到南方去征战。(概宋公伐陈,卫州吁武力调和状。土:行土功,固防御状。国:国都。漕:卫地名。)
我跟随主帅孙子仲,平息了陈国与宋国的争端。(事见《春秋.宣公十二年》事。孙子仲:卫大夫。平:平息,和怨也。陈、宋:周封建国名。)
陈国与宋国的争端已然平息但是国君还没有召回远征的兵士,我内心中充满忧虑。(概用兵之道,智、信、仁、勇、严以为法。陈宋既平,其果得矣。久役思归,不时旋师,锐气已钝,军心恍惚。概用兵失礼,军心去矣。归:罢师。忡:忧懑状。)
出征的我们还要执行什么样的作战任务、还要到什么地方去呢?为什么每到一处都会丢失一些战马呢?(概《左传隐公四年》州吁平陈宋之难而盟伐郑之事也。陈宋既平,转而攻郑也。奈何士气已老,军马不加约束,故有逃逸之事耳。概牲畜亦恶劳顿,足谓军心之怨耳。爰:何,什么。)
到哪里才能找到那些疲乏逃逸的战马呢?只要到林子里就可以找到它们了。(概林下闲逸,战马困乏,亦窃林下舒适,于是索之,复得之矣。马故如是,人故无疲乎?求:索求,寻找。)
死生聚散的事,我与爱人曾有个约定。(概征役之事,夫妇执手别惜之时。契阔:聚散,近远。死生契阔,或言戎马死生,若即若远,实不测耳。说:言也,信也。)
我一定握着你的手,与你相携共同度过一生。(概夫妇好和之礼以讽国家邦交之道。执:牵,握。偕:相携。)
与爱人相别日久加之以天遥地远,真的让我感到如死去般的痛苦。(概邦失交,兵失义,夫妻离散,士卒在危亡之时莫不砌积相思,复无倾诉之处,苦之不堪若是耳。阔:日久,地遥也。)
因为我与爱人相隔天涯,彼此无法得到对方的消息啊!(概生死不得相知,是以生之犹痛也。洵:远。信:消息。)

《击鼓》,表以征伐之事,痛以夫妇之情。概明以邦交之道耳。夫邻邦失和,民人离散。若以夫妇之情为邦交之礼,则天下幸甚。其喻妙哉!是以,古之为礼,拟秦晋婚姻,国家媒娉。执手相老,其时之礼也。是以,诗三百,多诵夫妇之礼谓邦交之仪,明之以经术,是谓正君子之义也。是以,礼者,非庶人之可择而得之者也,概上行之而文化之,下从之而义教之者也。

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十五、终风
终风且暴,顾我则笑,谑浪笑敖,中心是悼。
终风且霾,惠然肯来,莫往莫来,悠悠我思。
终风且曀,不日有曀,寤言不寐,愿言则嚏。
曀曀其阴,虺虺其雷,寤言不寐,愿言则怀。

辞曰:《终风》,《诗》邶风篇名,卫庄姜所作。言庄公之为人“狂荡暴疾,忽喜忽怒”也。
概该诗因风而咏,陈灼则因风解之。或能间白所喻,不甚幸矣!
尝闻老子之道曰“飘风不终朝,骤雨不终日”,孙子之兵曰“昼风疾、夜风止”,谅以中华地貌,非南溟北极之地,概风无终日之曲。夫闻圣人之言曰“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃”。或必由斯而感,不亦明乎终风之旨。恶乎!君天下之事者,偃天下之情。故夫子明乎与善道,教之以仁孝,不亦君子行止之宝哉?概诗意本然,岂可拟就一己之私,概为西风解之,或有不恰,当悦者相悦耳;当恶者相谅耳。
解:一声猛烈的西风吹来,临近我的身旁其声呼啸似极得意,它那得意忘形的笑声透露出它顽渺世俗的狂傲,而此时我则在风中饱受惊骇内心充满恐惧。(概风势迅疾,摧枯拉朽,呼啸如笑。既无悲悯,又乏怜爱,只尽一己之乐,不肖万物之成。是以,闻者哀恐,不遑安息。终风:西风。暴:猛烈貌。顾:临近。笑:呼啸。谑浪:狎昵无礼貌。敖:狂傲。悼:惊恐惶骇貌。)
西风卷起尘埃以至天昏地暗,它由着自己的性子来往于此(概惠然肯来者,不可琢磨之意也),它突然离去突然来到,让我久久不能了解它的性情。(概治大国者,如烹小鲜。夫气使颐指、反覆无常者,不可琢磨者也。风雨若是,则物理不兴。政治若是,则庶民不乐。莫:或为暮,或为蓦。霾(音埋):阴霾,天地昏暗貌。惠然:任性而不为人知也。莫:戛然状,或通暮。悠悠:缓久。)
西风卷来云翳遮住青天,日月无光而阴云密布狂风阵阵,(因为云翳堙埋日月而昼夜不分,因为它带给人间的寒冷使我在不知昼夜的情况下勉强自己入睡)我躺在床上却没有一丝睡眠的意思,但我还是一连的打着喷嚏。(概昼之如夜,寒冷所至耳。天道如斯,肃杀万物;君子如斯,虐杀黎庶而已矣。曀(音义):阴而有风。寤:醒貌。寐:睡貌。嚏:喷嚏。)
不分昼夜的天昏地暗,传来滚滚雷声,我躺在床上没有一丝睡意,只是默默诉说着自己对这声西风的看法。(虺虺(音辉辉):始发之雷声。怀:心思。)

概该诗为作者对一场突如其来的西风的吟咏,喻意谴诉其中,或可或否,各自见的。

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