标题: [原创] 析《竹里馆》 [打印本页]

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作者: 牛老爷    时间: 2017-4-25 21:48     标题: 析《竹里馆》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。

             唐·王维·竹里馆

唐代是中国历史上诗歌创作井喷的时代，一部《全唐诗》收录诗歌四万八千九百余首，作者凡二千二百余人。可说是上至帝王将相，下至僧尼道人、贩夫走卒，都能出口成章，吟上两句。著名的诗人多不胜数，其中出类拔萃者，甚至被冠以崇高的称号而流芳万代。我们熟知的诗仙李白、诗圣杜甫以外，还有诗鬼李贺、诗狂贺知章、诗天子王昌龄、诗豪刘禹锡等等。

王维是诗佛。

为什么说他是诗佛呢？历代文学评论家说他精通佛学，擅长写山水诗。诗中有画、画中有诗，清新淡远，自然脱俗，很有禅味。可惜牛老爷不谙佛学，懒得读经，也就不好拾人牙慧，冒充专家了。

王维，字摩诘，蒲州人（今山西永济），生于武则天长安元年，卒于唐肃宗上元二年。经历了开元、天宝盛唐时代，也经历了安史之乱的暴风雨。他的一生比起李白杜甫等人，无疑是幸运的。年纪轻轻已经状元及第，当过中级官僚。四十来岁就在长安南面的辋川修建了一所别墅，过着半官半隐的生活。我们知道李白三入长安，第一次在长安混了三年，一事无成；杜甫客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志。而这个时期的王维春风得意，衣食无忧。长安居大不易，你别问他哪来的钱买地皮置物业，修建茂林修竹的别墅；也别问他为什么可以经常请假不上班，大概是出了名，交结了一大批高官富商的粉丝吧。更有意思的是，到了安史之乱，王维做了安禄山的官，说是被逼的吧，总之汉奸罪名是坐定了的。战乱平息后，按理应该被问斩。却又有粉丝替他收集证据，说他身在曹营心在汉，于是仅仅是降级使用了事。继续吟他的诗，念他的佛。这首《竹里馆》就是王维晚年在辋川的作品。相比之下，李白站错了队被流放，杜甫站对了队要为茅屋破了发愁，我们也许不该说老天不公平，却又不能不承认王维的命太好了。

言归正传。《竹里馆》这首诗牛老爷从小就念，意思明白，琅琅上口，很容易记住。后来看了点诗评，说这首诗妙就妙在平平无奇，写景并不刻意铺陈，自然清新，表现了一种清静安详的境界。如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风云云。不过，近日再细味之余，却是有了不同的念头。

话说这一天，王维挟了张琴，从辋川的别墅出门，跑到附近的林子里，一个人静坐，弹琴。弹到兴起，引吭长啸，蓦然看见月亮已经出来了。于是有点诗兴，写下了自己的感受。

王维说他这段时期“晚年惟好静，万事不关心。”然而，这首诗却是露了一点形迹，他并不是那么悠闲。问题就出在“长啸”这两个字，让他说了实话。

韩愈说的：不平则鸣。所谓诗言志。如果心如止水，没有不平之气，不是壮怀激烈，为什么要仰天长啸？有人解释说古人喜在幽谷山林之间长啸，藉以抒情调气。百度之下，却是找不到根据。

我们对照一下《古诗十九首》中的《西北有高楼》一诗。

西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

按照解析，这首诗的作者借知音之悲，抒写了自身政治上的失意之情，反映了一种带有广泛社会性的被压抑的苦闷、悲伤与期待，表现了东汉末年大动乱时期一部分在政治上找不到出路、生活中彷徨的知识分子的悲凉和迷茫。诗中的怨气非常明显，自然和《竹里馆》的风格迴然而异。但是，诗中人跑到“浮云齐”的高楼独自弹琴唱歌，和王维独坐幽篁，又是何其相似。

既然抱怨知音稀，偏又要在远离人迹的地方弹琴，这是何等的矛盾。你本来就是不打算找知音，难道真要钟子期自己找上门？一弹三叹，慷慨有余哀，唱歌的人固然苦，独坐深林，弹琴长啸，何妨心里没有疙瘩？大抵王维有种自己才清楚的苦闷，也在“但伤知音稀”吧。终于抬头看着天上的月亮：啊，皎洁的明月，你是明白我的。

总不成是《月亮代表我的心》了？

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作者: 小轻    时间: 2017-4-27 21:08

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