生固有时，死必有因。陈灼所作权谋、纵横、节制各曰九篇。总廿七章。文辞淆乱，不堪污睹者目。然我既尽心简牍，敦笃之义未即敢疏。思家国天下制度不谨，孰重孰轻我实不知。是其圣人不曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 时人君所恃大夫不贤，举士以不仁，故欲善其事吾不见其可也。今之父母患厥子女不良，付之庠序及至辟庸，未尝省心。唯恐师资不称则如入仇寇，子为所误，女为所淫是何人之哀也已焉？是天下之将亡之也已焉？

既然，教之不正，国士无选，大夫无贤，人君无以获利器，黎庶无以保安全。惟重爵厚禄世无妄替宁奴公差威上辱下然。是以，军政大员是其腹心，胥靡小吏诚其爪牙，伪儒传媒谓其口舌。人君故溺与委随谄媚之状，故娱与巧言令色之乐。戏子任其所狎，奸佞恃厥所庇，而深为权谋计。见面谀心险之辈在人君之侧甚与刑人，而危亡之事遍于天下为畏威所时制。冗官靡费不可胜算，民人流离亡命不可胜数。人君务以此时自扰心性，据左右之拥附欲建功与海外曾知战机何处焉？战果何在焉？

夫质胜文则野，文胜质则史。圣人患学子偏责己事，深戒莘莘文质彬彬最后死节杀身成仁焉。时人既失质的文验之教方胡来死勇之气节也已？或中日一战迫于时刻，战胜之失且不论，战败之果得谁责焉？诚如穆公之谦能自负崤山之败或天下犹可为。一旦以为党之所决，天地难验，远超今古，无所不胜。损兵折将于舟师，捐财蔽民与国家，竟聚非为是，众口一辞，举国说胜而未得寸土与人确失政党威望于民，诚见辱与诸国则亡天下不久矣。

时，民人非无苦难，苦于不诉，难于度日而君子不闻。凡贫贱者获欺凌，不无饿殍而政府不准乞讨求活。父母不详乱伦之子无能育养而国家不予鬻卖方便，据此以示国家恩典而不申夫妇之大礼吾辈死则百辜。官商比周，吏为财势所趋，竟言刁民怠惰，不以鞭策则不敬党政，不体国事。是国事之不近人情也已焉？是人情不忠国事也已焉？

克己复礼，克己复礼，克己复礼......谁能克己？

家大焉？国大焉？天下大焉？是可以同大者在哪焉？