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标题: [长安浪子解诗学概要十讲] 长安浪子讲诗学概要八 [打印本页]

作者: 小轻 时间: 2008-9-1 22:26 标题: 长安浪子讲诗学概要八

简析《诗学概要》（8）

　　大家好，又到周一啦，我来和大家继续聊《诗学概要》第六章《立意》。前面，我们已经对立意的6种具体内容进行了讨论，今天我们来看看如何具体运用到写作里面。今天的内容是：初学要旨。

　　原文：以上为作诗立意之要旨，于初学者或谓陈义过高，而不甚了了，笔者以多年学诗之心得，提供数点与初学者作为参考：

　　这个是说，以前我们讲的立意，对于初学者来说有点要求太高了，也不很理解。因此，林正三先生总结了自己的创作经验，提出了几点比较实用的方式。

　　原文：一：贵有新意，苕溪渔隐云：「学诗若循习陈言，规摹旧作而不能自出新意，亦何以名家」。黄鲁直亦云：「文章忌随人后，随人作计终依人」诚至论也。宋子京亦云：「文章必自成一家，然后可以传之不朽，若体规画圆，准方作矩，终为人臣仆，古人讥为屋下架屋也」。率皆在阐明立意之重要，读者务须熟记。

　　推陈出新，新陈代谢，是任何事物发展的必然。诗的创作也一样，只有立意新、视角新、文字新，才能有所成绩。所以说，诗贵在新，值钱就在个新字。当然，这里主要指立意新。

　　苕溪渔隐云：「学诗若循习陈言，规摹旧作而不能自出新意，亦何以名家」。——学诗如果只是因循守旧，沿袭陈词滥调，模仿前人的作品而不能够从自身出发，有所创新，就没有成为名家的可能。何以名家，就是靠什么扬名立万？这是苕溪渔隐的见解。

　　黄鲁直亦云：「文章忌随人后，随人作计终依人」诚至论也。——黄庭坚（山谷）是苏门四学子之首，他认为文章——包括诗歌，最忌讳的就是跟在前人的后面人云亦云。“随人作计终依人”——跟着别人的，以别人为标准，终究是必须依赖别人。诚至论也——真是高论。

　　宋子京亦云：「文章必自成一家，然后可以传之不朽，若体规画圆，准方作矩，终为人臣仆，古人讥为屋下架屋也」。——这个好理解，“若体规画圆，准方作矩，终为人臣仆”——如果依仗着圆规画圆、按照方型做矩，最终还是别人的臣子和奴仆，古人讥为屋下架屋也。

　　这个要求高了点儿，我也不十分赞成，没有规矩，不成方圆，立意方面要突破，格律方面还必须遵守。率皆在阐明立意之重要，读者务须熟记——这些都说明了立意的重要性，大家必须牢记在心。

　　原文：二：律绝之诗切忌意杂，盖意杂则诗不纯矣，尤以绝诗为最，因绝诗祇四句，于此短短之二十八字中（五绝为二十字），欲阐明一意，已有字少情多之叹，如数意夹杂其中，则易令人有不知所云之感。如有数意，可分成数首连章描写，较为妥切。如李白之【清平调】等即是。王夫之亦云：「一诗止于一时一事，自十九首至陶谢皆然。既以命意成章，则求尽一物、一景、一情、一事之旨，得尽而毕」。又云：「一篇载一意，一意则自一气，首尾顺成，谓之成章。诗赋、杂文、经义有合辙者，此也」。

　　律绝之诗切忌意杂，盖意杂则诗不纯矣，尤以绝诗为最——作律诗、绝句的时候，最忌讳的是立意纷杂。因为意杂就会使诗显得凌乱，尤其是绝句。一首律诗或绝句，最后只表现一个中心思想，太多的东西显得乱，而且不容易驾驭文字。

　　因绝诗祇四句，于此短短之二十八字中（五绝为二十字），欲阐明一意，已有字少情多之叹，如数意夹杂其中，则易令人有不知所云之感。——只有短短的28个字或20个字，已经把文字数量限制的很小了，如果有多种思想，则易令人有不知所云之感。一句一意的诗，除非谜语或诗钟，表现风景或许亦可，但如果串联的不好，相信很少有人能读懂。

　　如有数意，可分成数首连章描写，较为妥切。如李白之【清平调】等即是。王夫之亦云：「一诗止于一时一事，自十九首至陶谢皆然。既以命意成章，则求尽一物、一景、一情、一事之旨，得尽而毕」。又云：「一篇载一意，一意则自一气，首尾顺成，谓之成章。诗赋、杂文、经义有合辙者，此也」——如果一定要表现多种思想，可以写成一组，连章描写，如李白的《清平调词三首》：

　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
　　若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

　　一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
　　借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

　　名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
　　解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

　　第一首从空间来写，把读者引入蟾宫阆苑，把贵妃比为嫦娥。第二首从时间来写，把读者引入楚襄王的阳台，汉成帝的宫廷，把贵妃比为神女和赵飞燕。第三首从眼前的现实写，点明唐宫中的沉香亭北。把贵妃比为国色天香的牡丹。三首诗各自成章，又相互钩带，其一、其三，均写到“春风”，前后呼应，表明为一组。

　　王夫之亦云：「一诗止于一时一事，自十九首至陶谢皆然。既以命意成章，则求尽一物、一景、一情、一事之旨，得尽而毕」，「一篇载一意，一意则自一气，首尾顺成，谓之成章。诗赋、杂文、经义有合辙者，此也」——古诗就非常注意一诗一事，意思尽了，文字也就结束了。这个要求是很明确的，说明古人多是一篇一意。

　　原文：三：辞意最忌相碍与犯复，沉德潜云：「写景写情，不宜相碍。前说晴，后说雨，则相碍矣。亦不可犯复，前说沅澧，后说衡湘，则犯复矣。即字面亦须避忌，字同义异者，或偶见之。若字义俱同，必从更易。如『暮云空碛时驱马……玉靶角弓珠勒马』，终是右丞之累」。盖因初学者，诗思不够宽阔，常有此病。尤以律诗之颔颈二联，每有合掌之疵，最宜注意。

　　辞意最忌相碍与犯复——这个是说毛病，不得相互抵触或重复。写景写情，不宜相碍。前说晴，后说雨，则相碍矣——东边日出西边雨，其实是一个角度、两种气象，不算相碍。亦不可犯复，前说沅澧，后说衡湘，则犯复矣——不能一直用沿用一类东西。即字面亦须避忌，字同义异者，或偶见之——字面也应该有所避讳和禁忌。字同义异，都只是偶尔遇到，“红军不怕远征难，三军过后尽开颜”，主席的这两句，也一直有人挑刺的。

　　若字义俱同，必从更易。如『暮云空碛时驱马……玉靶角弓珠勒马』，终是右丞之累」——王维写这样的句子，是他的失败教训，为后人留下了话柄。盖因初学者，诗思不够宽阔，常有此病。尤以律诗之颔颈二联，每有合掌之疵，最宜注意——指出初学者最常见的毛病。其实古风版面现在仍有不少这样的毛病，我是没有时间和精力一一指出的。

　　林先生的这三点总结的很精辟，大家熟记，并在创作的时候加以注意，应该有好的效果。林先生还就各种题材的诗的立意指明了方向。

　　原文：各体诗之立意方向：
　　此外，缘于题目意旨之不同，而体式亦相异者。元杨载之【诗法家数】于各种体式之诗，其立意方向，阐述甚明，兹引述于下。并参以各家之论，于该体之后：荣遇之诗，要富贵尊严，典雅温厚，写意宜闲雅、美丽、清细，如王维、贾至早朝大明宫之作，气格浑深，句意严整，如宫商迭奏、音韵铿锵、真麟游灵沼，凤鸣朝阳也。学者熟之，可以一洗寒陋。后来诸公应诏之作，多用此体，然皆志骄气盈，处富贵而不失其正者几希矣！此又不可不知。

　　诗要表现的内容不一样，体裁就有所区别，立意的方向也有所侧重。荣遇之诗，就是升官发财、被上司看好，写点东西纪念一下，要表现的富贵尊严，典雅温厚，要写的闲雅、美丽、清细，如“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”，就是这样的潇洒。王维、贾至早朝大明宫之作，气格浑深，句意严整，如宫商迭奏、音韵铿锵、真麟游灵沼，凤鸣朝阳也。这些极显达官贵人的富贵之气，写的富丽堂皇。王维的《和贾至舍人早朝大明宫之作》：

　　绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
　　九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
　　日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
　　朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

　　——九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。写来是何等气势？只有大国皇帝才有的气魄。贾至《早朝大明宫》：

　　银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。
　　千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章。
　　剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。
　　共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”

　　千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章——写的是何等严整？而且格律完整，音韵和谐。世人读学这样的诗，可以扫除委琐、粗陋之气。

　　后来诸公应诏之作，多用此体，然皆志骄气盈，处富贵而不失其正者几希矣！此又不可不知——后世有许多人学写类似的诗，但真正学到精髓的不多，大家应该继续努力。

　　原文：讽谏之诗，要感事陈辞，忠厚恳恻。讽谕甚切，而不失性情之正，触物伤感，而无怨怼之辞。虽美实刺，此方为有益之言，如杜子美之【赠花卿】等是也。古人凡欲讽谏，多借此以喻彼，臣不得于君，多借妻思其夫。或托物陈喻以通其意。但观汉魏古诗及前辈所作，未尝有无为而妄作者。

　　讽谏就是议论，要对方接受自己的观点。感事陈辞，忠厚恳恻——就是要就事论事而言，态度诚恳、认真、婉转。杜甫的《赠花卿》：

　　锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
　　此曲只应天上有，人间能得几回闻？

　　——花卿指花敬定，是成都尹崔光远的部将，曾在平定梓州刺史段子璋叛乱中立过功。虽然从诗的表面上看，杜甫在赞扬音乐，其实也在指责花敬定的奢华。“此曲只应天上有”，在人间这样享乐是要折福的。

　　古人凡欲讽谏，多借此以喻彼，臣不得于君，多借妻思其夫。或托物陈喻以通其意。但观汉魏古诗及前辈所作，未尝有无为而妄作者——谏，特指下级对上级提出意见或批评，所以不能不委婉，必须讲究方式方法，采取比喻、拟人、托物等手法，迂回作战。 “臣不得于君，多借妻思其夫——所谓闺怨，即是臣怨。托物言志，比喻敷陈，是常用的手法。在比喻方面，庄子是大家。

　　但观汉魏古诗及前辈所作，未尝有无为而妄作者——必须言而有据，不可以随便就作，讽谏必须言之有物，不可以任意信口开河，这个也是怕文字狱。

　　原文：登临之诗，不出感今怀古，写景叹时，思国怀乡，潇洒游适，或者讥刺归美。有其一定之法度，中间宜写四面所见山川之景，庶几移不动。第一联指所题之处宜叙说起。次联合用景物实事，三联合说人事，或感叹古今或议论，或前联先说事兴感，而此联写景亦可，然不可两联相同。末联则就题生意，回环收束可也。

　　登临之诗，也就是游记、描写风光风情、抒发感慨的诗。不出感今怀古，写景叹时，思国怀乡，潇洒游适，或者讥刺归美——也就这么多种感情。

　　有其一定之法度，中间宜写四面所见山川之景，庶几移不动。第一联指所题之处宜叙说起，次联合用景物实事，三联合说人事，或感叹古今或议论，或前联先说事兴感，而此联写景亦可，然不可两联相同。末联则就题生意，回环收束可也——这个是比较简单粗暴的方法，也可能是作者统计的结果，这些其实就是起、承、转、合的要求。

　　原文：【随园诗话】云：「怀古诗乃一时兴会所触，不比山经地志，以详核为佳。近见某太史洛阳怀古四首，将洛下之故事，搜括无遗，竟有一首之中，使事至七八者。编凑拖沓，茫然不知作者意在何处。因告之曰：『古人怀古，只指一人一事言。如少陵之咏怀古迹，一首武侯，一首昭君，两不相羼。刘梦得金陵怀古，只咏王浚楼船一事，而后四句全是空描，当时白太傅谓其已探骊珠，所余鳞甲无用，真知言哉！不然，金陵典故，岂只王浚楼船一事，而刘公胸中，岂止晓此一典耶？』」

　　这段话讲的这个故事，指出古人怀古，只指一人一事言。如少陵之咏怀古迹，一首武侯，一首昭君，两不相羼。刘梦得金陵怀古，只咏王浚楼船一事，而后四句全是空描，当时白太傅谓其已探骊珠，所余鳞甲无用，真知言哉！——作者总结的大致如此。刘禹锡的《西塞山怀古》：

　　王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
　　千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
　　人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
　　今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

　　前四句已经把问题说清楚了，但后面没有再出现其他景象，只是联系诗人自己的身世和处境发了些感慨。

　　今天又到时间了，下次我们继续吧。奥运会期间，为了大家能集中心思看比赛，我们的讲座暂停吧。大家有时间的话，也可以看看《诗学概论》原著，我讲的应该说很浅显，我也只能消化到这个程度，或者表达到这个程度。《诗学概要》是个普及教材，我只能再尽量把自己的体会揉进去，多数观点，是非常赞同作者的，就没什么可发挥的，只能加几个例子。

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