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资料
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作者:
千秋雪
时间:
2008-1-2 10:46
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资料
联苑初级班第一期第一讲（大道不空）
开篇之初，先说几句。对联这东西，学来简单，精练难，讲究繁多，内容博杂。古话说得好：师傅领进门，修行在各人，学联也是一样的，师傅只能教你们基础的内容，传授一些学习的法门，减少自己摸索的时间，而高深的东西还得靠各人去领悟。因此，这些课程，只教基础，剩下的就是自己去多对、多写、多思考。
对启双窗，无边风景融天地；联开一脉，不尽情怀印古今
对联是富有中国特色的文学体裁。从字面上来看，对联对联，既成对仗，又有关联。因此，对联的最基本知识就是对仗和关联。
对联的基本要求是六相要素，即字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应,平仄相谐，学联者，应首先弄明白这六个基本要素。下边就结合这六大要素，讲些对联基础知识。
一 对联的构成 散之成花，各领春风香一缕；结而是玉，堪携明月亮千年
对联的种类非常丰富，其分类法也是类型繁多。可以按句式划分，如单句联、双句联、多句联等；也可以按内容划分，如意境联、机巧联、谐趣联等；还可以按实用性划分，一般可分为两大类，如实用联和装饰联，包括节日联、行业联、喜庆联、名胜联等；或者按创作方法来划分，如正对、反对、流水对等。
对于初学者而言，因着重掌握按句式划分和按内容划分这两类。前者注重的是对联的结构和节奏呼应；后者注重的是内容的呼应。
我一直以为，对联应当以“意为先”。所谓“意为先”，就是说一副好的对联，首先是要有好的内容。结合实例来看，先说单句联。
单句联的主要特点就是句式短小，越短的联内容表达越难以把握，因此，在写单句联时，应先考虑到自己要写的联，其内容是什么？不同的内容就要用不同的笔调去描绘。比如写“秋”，秋天可以是快乐的收获季节，也可以是平添伤感的“悲秋之作”，联的立意不同，就要写出不同的感觉。
试品评此联：夜色悠悠，清凉出月下；愁思漫漫，萧瑟满心间。上下联写的都是秋景，但描述的角度不同，可以仔细品评一下。
比起单句联，双句联和多句联除了要注意联意外，还要注意前后句之间的关联是否紧凑。一般说来，好的多句联，其前后句的顺序安排、句意结合都是非常完整而细致的。
试品评：缕缕炊烟，林掩草庐栖野趣；炎炎热浪，蛙鸣夏夜盼清风，此联衔接紧密；再品评：风入秋，几缕炊烟添趣；叶摇雨，一枝花影流香。此联的两句，前后句的衔接都有问题，彼此间关联不大，需改。
小结
这一期主要讲解对联的结构。
对联这东西，貌似简单，实则讲究也不少。从本期作业完成情况来看，普遍存在一种问题，就是对联的内容相关做得尚不够好。讲义中提到，对联对联，既要对仗，又要相关。
有人跟我反映过，本期作业中的对联习题很难，确实存在一定的难度，但我也有一定的考虑，首先这个学习班的人，水平高低不齐，布置太简单的练习，怕是不太好；而且我选这四联，是精心推敲过的。四联，四种风格，四种变化。在对这四个对子时，就要求进行一番较为详细全面的考虑，如果欠缺这些思考，对出来的联就会很多拼凑痕迹。
需要哪些考虑？
通常而言，短句易对难出；长句易出难对。短句因为其句式的短小，格外讲究字词的推敲，要做到一字不能改，那是非常之难的。象第一句联：秋声何在？短短四言，实则内涵无限，这就要求对句者，在对句前，先想想出句者写此句时的心境。对这样的问句联，其实最好的答案就是上问下答，二者合为一体。这样对出的联才精致；如果不这般思考，因字凑联，那样的联整体的感觉就差了。联不应该是逐字对，而是整句对。
长句则讲究其风格的变化，可以用反对法，也可以用正对法，提倡多用正对，这样的联对出来紧凑；如用反对法的话，则要注意意境上的反差，比如寒涩之联，就可以对以高洁之境。
至于结构，主要就是体现在双句及多句联中，要注意到对联中的句子，无论是几句，都一定是要有关联的，或排比，或修饰，不可独立成文。“秀骨清姿，幽怀独抱兰香静；飘逸潇洒，坦荡气挥凌云腾。”请看此联，上联的秀骨清姿是为了修饰后句的兰，二者是不可拆分的；而下联的前后句，则欠缺了这种衔接，意思不清晰。
内容关联，这是一些最基本的推敲，另外还有字词对联句的修饰，将在后几讲中一一阐述。
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-2 10:49
联苑学习班第二讲讲义
上期讲了一下对联的构成，这期讲讲对联的要点：格律和词性。
石展心胸，方撑起青山骨架
波明衣袂，恰流连绿水情怀
对联讲究意义关联，也讲究格律、形式对仗，作为学联者，自然也要掌握对联的基本对仗知识。
首先来讲讲对联的格律问题。
对联的格律源自于格律诗体，又有其独特的讲究和变化。对联平仄的基本讲究是“上句收于仄，下联尾字平。一三五不论，二四六分明。”先以七言句为例。
愁听雨起秋何去？笑看云飞日自来。
句中的二四六平仄错开，对句反之；末字一仄一平相对。四字句、五字句、六字句的规矩基本相同。这是一般规则，不过也有例外。如：
看风生云涌，观日落星沉。
此种对联属于引领句式，有一个字引导全句，所以这种句子实际上就变成了四字句，平仄以后边四字为准。前边引领的字平仄可以不限制。
双句联，如果前句末字为平声，后句应为仄。反之亦然。多句联也应避免出现全是平声字或仄声字收尾的情况。（不过如是出自一些词中的成句联，又或是刻意压韵的联可以除外，同平同仄皆无不可）
另外，要注意的是避免三连平或三连仄声字收尾。如秋来夜雨冷，此句就是病句。
至于孤平（即五言句中只有一个平声字）的说法，至今似乎并无统一意见，有的说是大忌，也有的不以为然。我个人倾向于后者，因为格律的出现，主要是为了音韵的需要，读来错落有致、朗朗上口，而孤平句在音韵上是并不影响阅读和吟唱的，所以我觉得可以不必理会孤平。
（提醒一下，上边所说的格律，都是指一般情况，但也有一些特殊变格，因是对联基本讲座，这些特殊的句式在这暂不予讲述。）
其次说说对联的词性问题。
对联六相要素中有句话是“词性相当”，这也是对联最基本的要求之一。但词性相当，却不是那么容易掌握的。汉语的词性是时常变化的，需要结合整句来判定。试看这两句：1风残红满地。2残红满地。这两句表面上看去意思很接近，但其节奏、词性都是有所变化的，注意它们的节奏（即断句），第一句的节奏应为风/残/红/满地，这里的残为动词；后句的节奏为残红/满地，这里的残是形容词，对红起一个修饰的定语作用。
一般说来，名词与形容词、副词容易对上，动词、数词、量词较难对；数词、量词之所以难对，是因为这类词的数量不多，选择面窄；而动词难对，一则是因为其容易变化，很多形容词、副词都可以活用为动词；而且动词本身也有多种，要注意分析哪些动词是对其他动词的修饰，要搞清主次问题。二来则是因为动词本来就是活动的，要仔细推敲其在联中运用的合理性、准确性。
试举例：林疏光透影，风起夜飘香。先注意一下上联的疏，一般而言，这个字是形容词，不过放在这里，也可以看成是动词，森林变得稀疏了，光从叶间投下了影子，所以说判定词性，是要结合整句来看的；另外则要注意疏、透，起、飘，这四个动词互相之间的修饰关系，因疏而透，因起而飘。
好的联句，无论句式长短，都要注意各字词之间彼此有机的连接，不可随意选用。
总的来说，对联要以意为先，格律次之，不应以律害意；整句应注意，细节也不可忽略但不能只顾细节，反而忽略了整联的意思和意境。写联时，应先想好自己要写什么样的内容，然后再去推敲格律和词性等细节问题，不可本末倒置，切记！
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-2 10:51
联苑学习班第三讲讲义
联苑一班第三讲讲义
月引笙箫，秋谱有声皆入调
风铺锦绣，春针无处不留香
前边讲过了对联的一些基本要点，这期重点讲讲对联的细节。
第二讲作业，我曾叫大家分析一下，同样是写秋的四联，却有四种不同的意境。其实写联，一来要注重对联的基本要素，也要注重联的整体感觉，分析不同的意境，就是要大家掌握好对于不同意境的联，应该用怎样的词去烘托意境。这就说到了对联最注重的一个细节：炼字。
联要写得好，字词选择尤为重要，除了前边所说，要注意字词的词性、不同意境选用不同的字词以外，还应注意以下几个方面。
一：动静之势。
动词有很多种，表述的意思可以截然不同，也可以差相仿佛，这里的推敲要格外细致。要注重字词的内敛或是开放之意。比如写花，如要写花怒放，可以用展、绽等词，把画面展开，让大家感受到浓浓的香气、艳丽的色彩；如要写花将开未开，那就可以用上羞、含等词，描绘那细腻的场景。
请看此联：昙花寂寂半含羞。
（此半字细品之后，觉得不大妥当，半字用于形容吐、绽等动词更为合适些，用含则说明其意内敛，而且默默、寂寂亦有此意在内，换一静些的动词更好，如暗。）
二：分合之势
有些对联里会使用到不少意思相近或者相反的词，表述一种特定的感觉，或是矛盾的心境，在对应此句时，要注意到对句也应有类似的呼应。
如：春寒独枕孤清月。注意寒、独、孤清这几个词的共性，共同描绘出写联者当时的孤寂心态。
又如：亦悲亦喜随风去。悲喜相对，对句时也要注意到才行。
此种句式在对句时应与出句风格一致，出句若分，对句也应分（即矛盾心态）；出句若合，对句也照旧。不但句式类似，其境也宜相近，这样对出来的联才有一气呵成的感觉。
三：虚实之势
一般说来，对联以含蓄为美，所以联不宜写得太直，意思不宜展露太尽，要留有余韵方为上乘。但是，不同类型不同心境的联，也要有不同的写作。比如哀伤的联，用词应以含蓄为美，不宜直书愁苦怨叹，以借景言愁为上；而欢乐开心的联，则不妨将喜悦之态直透笔端，这样开怀的联，推敲太细，反而感觉不够流畅了。
除了练字，对联还有一些其他方面的细节讲究，如字词的结合紧密与否，字句的新奇变化的程度把握等等，这些其实大多属于可以意会不好言传的东西，需要更细致的分析。多对多想多写，自然会体会到的。
最后总结一下，对联首先要求的是要有整体意境。每一联都会有其不同的意境，何谓意境？就是联句给人的一种感觉，或狂放，或凄冷，或苦涩，或闲逸，不同的意境就需要用不同的语句来阐述出来。然后要注意：一，词句的选择是否与环境相协调；二，要注意字词表述的意义是否与整句的内容相关；三要注意词句的阐述是否紧凑。然后则要求在把握好整体意境的基础上，选用合适的字词去修饰它，所谓好诗不厌百回改，联也一样。
最后布置几道作业题，本期不出句了，请大家写几个成联。题目为山，每人写四道山之联，长短不限，但要求写出不同的感觉来。
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-2 10:52
如何出句
文/太贫公子
一，缘起：
如何出句？这个题目其实很少有人系统整理过。作为搜狐楹联斑竹，受工作影响我也对网上板油出句质量思考过，但至今未整理成系统的文字，这次受水滴委托，推辞不掉，搜罗枯肠，于是有以下这些文字。
二，出句由来：
老师出句：“独角兽”，学生对以：“比目鱼”。这样一出一对的情景，在古代私塾里很常见，那时候叫“对课”。对课是古代私塾传授传统文学知识的很好的形式，属于以前的必修课。
对课历史悠久，据说有千年以上，存在就是理由，说明这是个很好的学习传统语文的办法。古人对课出句多是从单字开始，逐步延伸到多字句，多分句，含机巧句等等。这个对课风气也逐步跑出校门，跑到状元的餐桌上，跑到皇帝的龙座旁。其中一些对联也就这样的流传了下来。
现在，由于网络的发展，网络为我们提供了一个远比古人广阔的空间。对课式的你出我对，在网上又复活起来。开始大家都喜欢出机巧句，于是机巧出句独霸天下，后来可能腻了，转而意境出句一统江湖。
三，出句类型：
1，巧句：
就是以各类机巧为主要创作手段，用来表达出句者某种思想旨趣的出句。
机巧种类有不少，如嵌名（人名、地名、植物、动物、戏曲、书籍、药品等），专名（颜色、方位、数字），字类（偏旁、叠字、拆字、合字），音类（拟声、同音），文类（回文、双关、白话、顶针）等等。
如：
例一：易容容易易心难[落英]，
说明：使用了一字多意的手法，也表达了作者对时下整容的看法的思想。是为巧句。
例二：钢铁铸锤镰，开天辟地[建党70周年出句]。
说明：这是字的偏旁的机巧为主的巧句。
例三：元月一日元旦[??]
说明：这个是将旦字拆合成一日二字，并用节日专用名，对起来有难度。但这不是巧句，这是文字游戏。因为没表达作者的什么思想。
2，雅句：
就是以诗化语言，典雅的语言突出表现内心感受,看法,思想,体会的，所谓以意境取胜的出句。这个例子比较多，在此不举例。
3，巧雅句：目前暂时以这名字命名（或叫雅巧句）。就是以上两者的结合，或巧多，或雅多。有时候难以界定，多归于巧句类。这类是最能体现对联艺术特点的句子。
如：
例四：月映秋江，嫦娥浴面鱼啄桂[太贫公子]
说明：这个采用“软”机巧，借用传说，用夸张的想象来表达一个情景。
四，出句题材：
1，咏自然；这类比较多，风花雪月都属于此类。如例四。
2，写心情；写自己的思想，感情，感悟。包括格言类，
如：
例五：不以云山为眼界[闲时来]
3，议人事：针砭时弊，歌颂，赞扬，肯定人物，事件。如例一，二。
当然以上三者可以有重合、交叉，比如在写自然时候夹讽刺时弊等等。能如此出句者，可能出新，出奇，常有好句。
五，出句要注意的几个问题
名词解释：出句。
可以出上联（上片，上比，上句），也可出下联（下片，下比，下句），看出句者尾字平仄
出句的格律及格调问题不是这讲的内容，这里就不说了，但这些都是出句要考虑的问题。本讲义只将一些初学者容易犯的错误提取出来，简要说一说。
1，言之有物。
首先，句意不能空洞，如例三。这个其实也是写联的要求，但在写成联的时候大家都容易注意，而在出句的时候有时候为了难住对句者，忘了这一层。
其次，句意表达要清楚。出句要使对句者能够理解句意，有的出句句意只能出句者自己理解，这类出句一般是无人问津的。
2，联句流畅。
首先，用词不能生涩，自造。如“老子登春台”缩成“老台”[钱钟书注《宋诗选注》]。
其次，在多分句中，分句间要存在逻辑性。
如：
例六：出句：春日雨急，蝉鸣碧柳荷滴翠。[太贫公子]
说明：一个春阴，一个夏晴（蝉鸣）。
再者，分句间不能跳跃太大。
如：
例七：出句：徐步柳堤，坐听古寺钟声远。[太贫公子]
说明：前为步行，后为坐听，这样跳跃就太大了。
出句者，能得其他联友的唱和为乐事。要其他联友能唱和，首先要使得大部分人能看懂，如果大部分人都不能看懂的出句，那说明这句子有问题，不要以为是曲高和寡。因为出句是要别人对的，不是自己孤芳自赏用的。所以句意要流畅这点是很重要的。
如：
例八：出句：一夜北风紧。[王熙凤]
虽然平淡无奇，但句意清楚明白，而且给后面联诗的人留下了很大的空间，这类句子应和者定众。
最后，联语要典雅。
3，句贵出新。
句意要能出新，其实不易，因为前人已经创作了大量的诗词曲对联作品，所以在意境上要出新比较难的。
我们要出新该如何呢？就是要言之有物，能言自己心声，切合自身实际，那么都能打动人，能出新。因为你每个人是独有的，所以能发新声。这点也是言之有物的提高，拓展。
4，机巧自然。
将各类机巧嵌入句中，须要注意联句的自然，句意的完整。不能为了机巧而不顾联句意，那么就流于文字游戏，非巧句，这个不足取。
还有一类倾向是机巧用得很勉强。这时候作者不加说明一般人发现不了是机巧，
比如：
例八：丝挽柳牵衣摆舞[落英]
说明：这个出句如果没看过，没人告诉你，谁也不知道这是数字4万6千1百五的谐音。
例九：梅海每春花似潮。[太贫公子]，
说明：如果作者不说是三个每旁连用，有的人也不注意。
所以我们说联责自负，这类出句作者应该把机巧处注明。
六，如何出句
1，动机。
一般我们出句有一个动机或者说是有一个主题，如写秋，写离愁，或者因为某件事，某句诗，某个人，甚至是某个字和词引起你的感想。这就是动机，明确的动机是写好成联的基础。也是出句的基础。
2，取像。
就是你选取什么道具来表演这个主题，表达你的意思。
比如：
例十：梅影写窗香有迹，[吴式芬]
这里为表现居所内外幽静的氛围，选取户外的梅，和户内的窗两个物体，用“写”来作联系。
3，组织。
如何将这些东西组织起来，使它们流畅自然易懂。对联讲究“起承转合”，在出句就常不能将这四法都用上。
4，调律。按照联律的要求，调整个别字的平仄，将不合律的字换成合律的同意字，或者将出句的词语顺序调整好。以使得句子符合联律。
试举一例：
例十一：
动机：写枫。看到一个字“重”字，是多音多意字。
取象：就用枫叶，血两个道具。记得有诗云：霜重色愈浓，霜叶红于二月花。唱词里有：看夕阳照枫林红似血染。
组织：重重枫林红似血，因霜重还是愁重？这样句意比较流畅。也有枫也有“重”这个多音多意字的机巧。但对联讲究简约，于是再修改成：重重枫林红似血，霜重？愁重？这样足够了。
调律，一般多分句采取马蹄韵，那么血字是仄，而且还可以调整。第一分句参照诗律也失律，于是照原句意修改为：出句：重重枫岭血痕浓，霜重？愁重？[太贫公子]。
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-2 10:53
对联的演变、别称》及《关于马蹄韵》
朝歌汉
《对联的演变及别称》
㈠“桃人”——对联的最早由来。
小时候听村里的智叟（清朝末年举人）讲，远古时候，东海的度朔山上长满了桃树，桃树林中生活着一对孪生兄弟，弟弟叫“神荼”，哥哥叫“郁垒”，威力无比，善捉鬼驱邪，造福百姓。人们为了消灾祸，驱邪魔，保平安，每年除夕那天，就在自家门口两边竖立两个用桃木做成的人，左边是“神荼”，右边是“郁垒”，用以祈安避邪。这种习俗，一直延续到秦朝。
㈡“桃符”——对联的雏形。
秦汉之后直至唐朝，人们为了省事，每逢过年的时候，用桃木板取代桃人，悬挂在大门两侧，右侧的桃木板上写有“郁垒”，左侧的桃木板写着“神荼”（有的把“郁垒”“神荼”的图像画在桃木板上），用以镇鬼驱邪。写有“神荼”和“郁垒”的两块桃木板，人们称称其为桃符。
“郁垒”的声律是仄仄，“神荼”的声律是平平。这样，就有了上下联仄仄、平平相对的由来，以及上联仄声收尾、下联平声收尾的由来。
㈢“春联”——对联的最早形式。
五代十国时期，后蜀主孟昶“归宋”的前一年，因平日喜爱文学，这年春节到来之际，他下了一道命令，要群臣在桃木板上题写对句，待大臣们各自认真地写好一副联后，孟昶挨个检查，但没有一副令他满意。于是他自己挥笔写下了“新年纳余庆，佳节号长春”十个字，成为我国用文字记载下来的最早的一副对联。
为什么把“郁垒”立在右边呢？自古华夏民族尊左为上（相对于并排站着或坐着的当事人而言），“郁垒”是兄长，所以，立在了人们对视的右边。这也是门框右边的联为上联的由来。
㈣自宋朝开始，过年挂春联已成时尚。
㈤明朝太祖朱元璋酷爱对联，下令每年的腊月廿八，无论是朝廷官员还是草野百姓，每家必须结合自身情况，写一副对联贴在门口。除夕夜，他微服出巡检查，发现有一家门口没有贴春联，仔细一问，原来这家的男人是个阉猪的人，不知道该咋写自己干的活。朱元璋听后，分赴笔墨纸砚伺候，挥毫写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”。从此，过年家家贴春联成了必做之事。王安石诗云“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，正是对当时春联盛况的真实反映。
㈥至清朝，朝廷对对联非常重视，参加科举考试必须懂对联。所以，清朝的进士、举人，都很精通对联。
附录：常见的对联别称
楹联，这是雅称。因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。
对子，这是俗称。
联，这是简称。
其他别称有：门联、联语、春联、联句.....
关于马蹄韵
一、“马蹄韵”一词的由来
先有马蹄韵的实践，后有马蹄韵概念。
对联在我国已有1000多年的历史，对联的格律起源于古四声，从现有资料看，古代人并没有明确界定“马蹄韵”一词，但其多数联作心领神会地遵循了马蹄韵规则。马蹄韵一词是余德泉教授经过对上千年来联作声律的考察，总结出来的。
二、什么叫马蹄韵？
我们先解析一下“马蹄”和“韵”，自然就会得出“马蹄韵”概念 。
⒈什么叫韵？
“韵”由“音”＋“匀”构成，顾字思义，“韵，和也”（见《说文新附》）。“和也”省略了主语，其主语是“音”！“音和曰韵也”（见《玉篇》）。何谓“和”？就对联而言，“异音相从谓之和”（刘勰语）。异音即平仄，平仄交替才能产生节奏，音和谐而有节奏，方为对联之韵。由此得出结论，对联之韵是由平仄音的不同排列构成的。
⒉“马蹄”的含义。
这里的“马蹄”是指马蹄行进规律。马之行步，后蹄总是踏着前蹄蹄印走，每个蹄印都要踏两次。细察马之行进规律，总是左右脚轮流迈进。若以左边（或右边）的马蹄为平，另一边的马蹄为仄，左右轮流行进，那么“平平”之后便是“仄仄”，“仄仄”之后又是“平平”了。鉴于后脚之最初站立点与立定时前脚之站立点，并无后继，所以起句和末句的句脚，一般都是单平或者单仄。也可以把一字和二字联的音律，看作是马蹄韵的特殊形式。
⒊什么叫马蹄韵？
马蹄韵（又叫马蹄格），是以马蹄行进规律为喻，对对联格律的一般规律的总结，是对联格律的最标准形式。这种平平仄仄交替变换的联律，其句脚节奏规律和联内音节点规律状如马蹄行进之规律，故名马蹄韵。马蹄韵包括句脚规则和句中规则。句脚规则和句中规则是一个系统的两个方面，不能割裂。句脚规则，指若干分句组成的对联一边，每个分句句脚的平仄安排规则。句中规则，指一个联句（分句）中每个字的平仄安排规则。
⒋几点注意事项：
句中平仄的安排秩序，受句脚平仄安排的制约。
联句句脚马蹄韵特征最为明显。句脚的平仄应严格遵守马蹄韵，否则就会导致明显的不和谐。
句脚平仄有正格与变格之分。句脚正格是指对联每边最后两句的句脚平仄不同，反之，称为变格，即对联每边最后两句的句脚同平或同仄。句脚正格读起来铿锵有力。
句中使用马蹄韵，其平仄没有正格与变格之分，也就是说，1、3、5不论规则，不适用马蹄韵联句。
对联格律的最标准形式是—马蹄韵，马蹄韵最标准的格式是—偶数句正格之马蹄韵。
竖向(上下两联)的平仄，总是对立的。上联某句末是平声的，下联相对的地方就是仄声；反之亦然。横向(同一联各句间)则总是连珠的。即古人所谓“仄顶仄，平顶平”。
三、句脚马蹄韵规则公式
⒈上联正格马蹄韵句脚规则图 （下联平仄与上联相反）
…… 仄 平 平 仄 仄 平 平 仄
┬ ┬ ┬ ┬ ┬ ┬ ┬ ┬──
│ │ │ │ │ │ │ │１↑
│ │ │ │ │ │ │ └─┘
│ │ │ │ │ │ │ ２↑
│ │ │ │ │ │ └───┘
│ │ │ │ │ │ ３↑
│ │ │ │ │ └─────┘
│ │ │ │ │ ４↑
│ │ │ │ └───────┘
│ │ │ │ ５↑
│ │ │ └─────────┘
│ │ │ ６↑
│ │ └───────────┘
│ │ ７↑
│ └─────────────┘
│ ８↑
└───────────────┘
⒉上联正格马蹄韵句脚规则公式（下联平仄与上联相反）
每边一句：仄
每边两句：平仄
每边三句：平平仄
每边四句：仄平平仄
每边五句：仄仄平平仄
每边六句：平仄仄平平仄
每边七句：平平仄仄平平仄
每边八句：仄平平仄仄平平仄
……………………
请注意：
①公式下面的省略号表示，如果上联有九句，则首句句脚平仄还是仄；如果上联有十句，则首句句脚平仄又为平，以此类推。
②马站立而未起步时，句脚便呈单仄单平状态，加上句中平仄安排规则与每边多句者无异，因此每边一句的对联，仍视为在马蹄韵范围。
⒊从上联正格马蹄韵规则公式我们看出，每边超过一句的正格，句脚对马蹄韵的运用，偶数句与奇数句有所不同，分为下面三种情况：
①正格为偶数句者，其首句和末句的句脚为单仄或者单平，中间的联句在两句或两句以上者，句脚保持连珠，而且在上联末句仄收、下联末句平收的前提下，呈如下规律：以“二”（即：两分句联）为基数，凡加上四的倍数句(如六句、十句等)，上联句脚皆为平起(即首句句脚为平声字)；以“四”（即：四分句联）为基础，凡加上四的倍数句(如八句、十二句等)，上联句脚皆为仄起(即首句句脚为仄声字)。列表如下：
每边两句：平仄
每边 4句：仄平平仄
每边 6句：平仄仄平平仄
每边 8句：仄平平仄仄平平仄
每边10句：平仄仄平平仄仄平平仄
每边12句：仄平平仄仄平平仄仄平平仄
…………
·下联句脚与上联平仄相反。
②正格为奇数句者，除末句句脚为单仄或单平外，其余皆为连珠，而且在上联末句仄收、下联末句平收的前提下，呈如下规律：以“三”（即：三分句联）为基数，凡加上四的倍数句(如七句、十一句等)，上联句脚皆为平起(即首句句脚为平声字)；以“五”（即：五分句联）为基数，凡加上四的倍数句(如九句、十三句等)，上联句脚皆为仄起(即首句句脚为仄声字)。列表如下：
每边三句：平平仄
每边五句：仄仄平平仄
每边七句：平平仄仄平平仄
每边九句：仄仄平平仄仄平平仄
每边十一句：平平仄仄平平仄仄平平仄
每边十三句：仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄
…………
*下联句脚与上联平仄相反。
⒋上联正格马蹄韵句脚“平仄杆”： …… 平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄
这个“平仄杆”就是教材中列举的第一个“平仄杆”，即：上联正格马蹄韵句脚“平仄杆”。不管多少分句的上联，也不管是偶数句、奇数句，每一分句的句脚字只要从这个“平仄杆”的最后依次向前取一截，皆符合马蹄韵句脚规则。
⒌教材中的第二种“平仄杆”： …… 仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄，是句脚马蹄韵的变格。同理，不管多少分句的上联，也不管是偶数句、奇数句，每一分句的句脚字只要从这个“平仄杆”的最后依次向前取一截，亦符合马蹄韵句脚规则。
正格和变格都属于马蹄韵范畴。其区别在于正格句脚的联作，读起来倍感铿锵。
四、句中马蹄韵规则公式（上下联平仄相反）
⒈单句联或多分句联的末分句，其句中马蹄韵规则公式（此为上联，下联平仄相反）
二言句：仄仄
三言句：平平仄 平仄仄
四言句：平平仄仄 仄平平仄
五言句：仄仄平平仄、仄平平仄仄
六言句：仄仄平平仄仄 平仄仄平平仄
七言句：平平仄仄平平仄、平仄仄平平仄仄
八言以上(含八言)之平仄视节奏而定。
⒉一句联或多分句联的末分句，其句中马蹄韵“平仄杆”（此为上联，下联平仄相反）
不管联句内字数有多少，既可套用教材列举的第一种“平仄杆”（单仄杆），也可套用第二种“平仄杆”（双仄杆）；联脚字从任一个“平仄杆”的最后依次向前取一截，皆符合马蹄韵句脚规则。
⒊多分句联（不管上下联），除末分句外，其他任一分句的句中马蹄韵规则公式（上下联平仄相反即可）
二言句：仄仄 平平
三言句：平平仄 平仄仄 仄仄平 仄平平
四言句：平平仄仄 平仄仄平 仄仄平平 仄平平仄
五言句：仄仄平平仄、仄平平仄仄 平平仄仄平 平仄仄平平
六言句：仄仄平平仄仄 仄平平仄仄平 平平仄仄平平 平仄仄平平仄
七言句：平平仄仄平平仄、平仄仄平平仄仄 仄仄平平仄仄平 仄平平仄仄平平
八言以上(含八言)之平仄视节奏而定。
⒋多分句联（不管上下联），除末分句外，其他任一分句的句中马蹄韵“平仄杆”（上下联平仄相反即可）
不管多少字的分句，只要从教材中的任意一个“平仄杆”的任意一个地方依次向前取一截，即可符合马蹄韵规则。无需从最后依次向前截取。
在上下联对仗工整、结构相应的前提下，决定马蹄韵在句中运用规则的主要因素有两个：一是每句的字数，二是句中的节奏。就是说，字数不同的联句，有不同的平仄运用规则；字数相同而节奏不同者，平仄运用规则也不相同。
编后感（待商榷）㈠马蹄韵是最标准的联律（并不排斥其他联律形式的存在）。开篇已经言明，先有马蹄韵的实践，后有马蹄韵概念。马蹄韵是对中华对联实践的理论总结。古代人并没有明确界定“马蹄韵”一词，但其多数联作自发地、心领神会地遵循了马蹄韵规则。既然是自发的，就难免有时候宽对（各种各样的情况），这样的例子也很多，但毕竟不是主流。理论产生于实践，是对实践的一般概括，是系统化了的理性认识，是对客观事物的本质及其规律性的正确反映。余德泉教授的“马蹄韵”理论不正是这样吗？但愿大家积极主动地以“马蹄韵”指导对联实践。网校的学员应该时时以“马蹄韵”创作对联作品。
㈡马蹄韵就是马蹄韵。①若依马蹄韵创作对联，无论是句脚还是句中都必须遵守此规则，不可句脚遵守，句中以“1、3、5不论”论（极特殊情况除外），那样的话，就不叫马蹄韵了。②关于所谓的仄平平仄仄（五言）、平仄仄平平仄仄（七言）受唐朝以来律诗的长期强烈影响，分别可变通为平平平仄仄、仄仄平平平仄仄，本人认为，可以变通，但变通后的联律非马蹄韵范畴也。
㈢求同存异。目前，联界对对联格律没有严格的统一界定，也就是说“联律观”不一，但有一点是统一的，即：仄起平收和2、4、6分明。在一般情况下，谁也不要打破这一点。请学员严格遵守。
㈣1、3、5活用，2、4、6分明。从实践看，1、3、5不论，难免导致“孤平”、“孤仄”、“三平尾”、“三仄尾”等有悖律美的情况。个人认为，就对联而言，“1、3、5不论”是不成立的，应改为“1、3、5活用”，或平或仄须根据对联字数、节奏和语义灵活确定，不可不论。
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-2 10:54
回文格（文：转载）
回文又称卷帘, 指的是使用恰当的词语构成上下联,使之既能顺读,又能倒读。回文格的具体方式也多种多样。比较常见的有当句回文，另外还有倒句回文、倒章回文等。当句回文,即同一句子顺读与倒读完全一样,如:
雾锁山头山锁雾
天连水尾水连天(佚名题厦门鼓浪屿鱼腹浦联)
净心真实真心净
圆觉妙明妙觉圆
境转心行心转境
缘随意乐意随缘
倒句回文,即同一句子在倒读时字面上有变化,但上下联不变。如:
结同心果
开并蒂花(常用婚联)
倒读即为:
果心同结
花蒂并开
倒章回文,即通联倒读,下联变为上联,上联变为下联,如:
迢迢绿树江天晓
霭霭红霞海日晴(佚名题武汉龟山联)
倒读即为:
晴日海霞红霭霭
晓天江树绿迢迢
由于回文格难度较大,因而运用得不太广泛,但这种格式能突出体现汉字的独立语特点。特别是一些难度更大的回文格，如反复回文、联珠回文、韵对回文等，则更能体现汉字的特色。如：
佛何能测
人不易知
这副反复回文四言联，至少还可以反复推衍出另外三副：
何能测佛
不易知人
易知人不
能测佛何
知人不易
测佛何能
有时候，这种对联还可以进一步将其文字排列组合，使对联数量成倍增加。
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-2 10:55
用典(转贴)
将联语之意寓历史掌故之中，借典故或有出处的词语以表达联语的思想内容的作联方法叫用典法。在我国悠久的历史发展中，可用的典故很多，比如古典书籍中的轶事、趣闻、寓言，传说人物或有出处的诗句、文章等，都可以当作典故运用，因此，用典法在联语制作中运用的比较广泛。大家看一看李渔所著《笠翁对韵》，就会发现其中近一半的内容是用典，比如“庄周梦化蝶，吕望兆飞熊”、“跨凤登台，潇洒仙姬秦月玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦”、“灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归”等等。我国旧体诗文中多喜用典。对联制作中也不例外，不少对联因为用典而使其光彩夺目，文情隽永。如下联：
铁板铜琵，继东坡高唱大江东去；
美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。
郭沫若在当代文人中是制联较多的，其突出特点之一就是喜欢用典。上联是郭老为济南辛弃疾祠的题联，其中“铁板铜琵”、“美芹”、“悲黍”等，分别出自俞文豹《吹剑续录》、《列子·杨朱》、《诗经·王风》之中典故，通过用典和描写，评述了辛弃疾词章的豪放和艺术成就的高超，赞扬了辛弃疾爱国之心至死不变的豪情壮志，典故起了很好的烘托和强化作用。再如：
观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；
收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。
此联为赵朴初同志所作，联中用了五个典故：“老柏”系指岳飞墓前的精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”，皆出自岳飞《满江红》词。
在对联中用好典故，可以起到画龙点睛的作用。然而，用典要讲技巧，必须做到用典准确、恰当，有的放矢，用典不当，也会使作品褪色，用典过分和不及都将成为败笔。
请看小凤仙挽蔡锷联：
不幸周郎竟短命；
早知李靖是英雄。
上联以蔡锷比周瑜岁在青年而夭，又暗喻袁世凯是曹操；下联将自己比做红拂，将蔡锷比作李靖。全联用典贴切、自然，令人生发联想。
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-2 10:55
叠字（转载）
叠字，又名迭字、迭词、重言等，是指将两个音节相同的词或词素重叠起来使用，以表达不同的语气程度和感情色彩。迭字之间，不可以断句。用叠字法作楹联，可以生动地表现楹联的意境，语音上和谐悦耳，节奏明朗，韵律协调，具有个情达意的形象性，因而可以增强楹联的艺术魅力，获得特定的表达效果。在楹联创作中，叠字法的运用是非常广泛的，几乎随处可见。叠字联将同一个字接连叠用，其势似穿珠成串，在节奏上可产生明显的音律效果。请看俞樾做的这副杭州九洞十八溪联：
重重叠叠山，曲曲环环路；
高高下下树，叮叮咚咚泉。
作者将四个形容词“重叠、曲环、高下、叮咚”进行了特殊处理，效果便发生了很大变化，感觉清澈，情景宜人。
叠字联主要分为全部叠字和部分叠字两类。全部由叠字组成的，多用于风景区。比如：
风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。
莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝；
这是苏州网师园的一副叠字楹联，上联化用李清照词《声声慢》，使联语独具特色。全联从纵和横的角度描写了该园山重水复、鸟语花香的美景和游客流连忘返、恋人们卿卿我我的境况。该联读来声韵铿锵，语句含义丰富深长，为游人增添了无限情趣。再如：
再如大家十分熟悉的西湖天下景亭联：
山山水水，处处明明秀秀；
晴晴雨雨，时时好好奇奇。
联句立意新颖，用字娇嫩，将此联用于西湖这一特定景观之中，非常自然、贴切。西湖美景如在眼帘，使游人留连忘返，陶醉于山光水色之中。同时，这副联还可以倒读：
秀秀明明，处处水水山山；
奇奇好好，时时雨雨晴晴。
还可以变成部分叠字联：
山山水水处，明明秀秀处；
晴晴雨雨时，好好奇奇时。
大约有近十种“变化”，堪称对联佳多中的“奇”联。
全部叠字中已知最多的是一副讽刺旧社会内战不止、民不聊生的联，共叠了１４个字：
南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净；
户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。
这副楹联在解放前流传一时，它形象地嘲讽了国民党统治下旧中国的凄惨景象，把当时的社会现实暴露无遗。
全叠对联，固然文字技艺较高，但表现内容上因为要“强求一致”，未必那么顺畅，倒是部分叠字的对联更加自由，不拘形式，易学常用。部分叠字，可以叠一处，如：
郁郁佳气；
泱泱大风。 （桂林风洞山景风阁）
佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带；
源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。 （济南趵突泉）
也可以叠两处或多处。如：
出出进进，说演弹唱；
真真假假，生死离合。 （戏台联）
声声爆竹声声喜；
阵阵春风阵阵歌。 （春联）
花深深，柳阴阴，听别院笙歌，且凉凉去；
月浅浅，风翦翦，数高城更鼓，好缓缓归。 （贵阳九华宫戏台）
……………………………………………………
出句：往事悠悠，点点滴滴终是梦[种花人]
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-2 10:56
顶针，又称顶真、连环、连珠、联珠、蝉联、继踵、顶针续麻，是修辞学上的常用辞格之一。其特点是用前一句的结尾来做后一句的开头。用顶针手法写的对联称顶针联，读起来饶有趣味。
（顶针续麻游戏就是一个人先说一个词语，第二个人接着以这个词语的末尾断头说出一个新词语，要求成语，或诗句。可以同音不同字，几声都行！）
举例：
顶 针 联
一心守道道无穷，穷中有乐
万事随缘缘有份，份外无求
水车车水水随车，车停水止
风扇扇风风出扇，扇动风生
烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌
清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙
船载橹、橹摇船，橹动而船行
线穿针、针引线，线缝而线缀
山径晓行，岚气似烟，烟似雾
江楼夜坐，月光如水，水如天
鱼钓钓鱼鱼骇钓
马鞭鞭马马惊鞭
山羊上山，山碰山羊角
水牛下水，水没水牛腰
白鸟忘饥，任林间云去云来、云来云去
青山无语，看世上花开花落、花落花开
今日对句
出句：问阁外青山,山外流云,云中可是唐宫汉阙?[横流]
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-2 10:56
诗钟（鹤膝格）
关于鹤膝格，是诗钟的一种，也就是将两字分别嵌于上下联五的位置上，也就是“五唱”，但是必须是七字成联。今日习练来个分嵌“梅/竹”，也就是如果上比嵌梅，那么下比就应该嵌竹。当然了，也可以互换位置嵌字。即上比嵌竹，下比嵌梅。本次习练各位同学可以自己写成联，也可以对下面其中任意一句。大家随意~~~
出句：玉指呵香梅傲骨[江南]
对句：清风击节竹虚心[江南]
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-2 10:57
反对（文：虚幻空老师）
反对是上下联由相反的内容所构成的对仗方式。正如刘勰在《文心雕龙·丽辞第三十五》中所云：“反对者，理殊趣合者。”用反义词或物象对立内涵相反的词语组成的楹联，正反两个方面相辅相成，彼此映衬，既对仗工巧，又能深化主题。
实例一、古代郎中程道州先生曾经在自己的药铺门口自署一幅楹联：
但愿人皆健，
何妨我独贫！
这里的“人/我”的关系是群体与个人、患者与医生的关系，存在实质利益的对立关系；“人皆健/我独贫”又是相反的结局，自然形成强烈对比。以“但愿/何妨”领字，统领出“我”的心态与理想。寥寥几字，将怀有高尚医德的一颗赤子之心袒露在眼前，掷地有声的言辞犹在耳边轰然震响！极具感染力！故刘勰在《文心雕龙·丽辞第三十五》中有“反对为优，正对为劣”之评语，当然是对于能采用反对的情况而言的。
实例二、杭州岳墓的那副对联：
青山有幸埋忠骨，
白铁无辜铸佞臣！
“有幸/无辜”、“忠骨/佞臣”上下联句所展示的人物形象对立、表达的情感相左，含义也相反相成；并在同一个置景下从两个相反的角度切入，让“荣与辱、忠与奸”形成强烈对比，托物而言志，富有艺术感染力。这也是典型的反对方式。
实例三、清朝陈芳潮少年时代，曾经写下一副春联：
人因爱富常离我；
春不嫌贫又到家！
“因爱富/不嫌贫”、“常离我/又到家”态度相反、行为相背，上下形成强烈的对比，是很典型的反对手法。此联除了流露出愤时疾俗的情绪之外，还包含了积极自信的奋进精神，毕竟春天总是会到来！“春”具有象征和暗示的作用，下联奇峰突出，豪情立现。
实例四、国民党统治的某时期，曾经在城市内也征收粪水税。时人有联叹之：
自古未闻屎有税，
而今只剩屁无捐！
“古/今”时间对比（也暗含恒与变的相反含义）、“未闻/只剩”包含未知与已知的相悖行为，“有税/无捐”说明了“屎和屁”的“境遇”相反。上联直点“屎有税”是旷古奇闻，下联笔锋奇转，以唯一不用纳税的“屁”来反衬苛捐杂税之多！在极尽讽刺之下，捧腹大笑之余，让人扼腕长叹！愤怒与无奈的情绪回旋不散……
综上所述，反对这种对仗形式的本质特点就是即对立又统一！所谓的对立指的是上联和下联分开来对比时，在主体内容上存在明确的相反事物：包含情感态度的对立、行为举止的相悖、人物形象的对立、结局效果的相反等等情况。让这些相反而又同时并存的事物产生强烈的对比、矛盾和冲突而达到彼此映衬、相辅相成的艺术效果。所谓的统一主要指的就是上下联存在共同的联接点：可以是“同一个人”对不同事物的不同态度、行为或观点，如：“但愿人皆健，何妨我独贫！”表达都是“我”的态度；也可以是“同一个场景”下同时存在的不同事物或同时发生的不同事件，如“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣！”场景相同；还可以是“同一个事件”中不同角色的不同境遇或同一个事件造成的不同结果，如“自古未闻屎有税，而今只剩屁无捐！”描述的就是同一个事件。诸如此类，反对对联表达的对象或被表达的对象是统一的。
由于矛盾和对立主要都集中在针锋相对的一个点上，所以对联中的反对形式一般很难用在长联的撰写之中。
在欣赏或撰写对联时，要小心一个认识上的误区：并不是联句上下没有明显反义词的就一定不是反对。如：“但愿人皆健，何妨我独贫！”这里并没有明显的反义词，却是典型的反对形式。反之，联句上下存在反义词的也不一定就是反对。
实例五、如在这次七班命题撰写对联练习中，有联友就撰写了一幅颇有趣味的对联：
纵有满园诗果，
苦无一树联花。
“满园诗果/一树联花”比喻新颖形象传神。对联表达了作者虽有满腹经纶，却被小小联句所难的窘态，自我嘲讽，颇有幽默感。此联虽然存在“有/无”的反义词，但并不是反对。原因是上下的内容和含义并没有存在互相排斥的对立关系。“纵有/苦无”在这里是转折关系，与“虽有/却无”的含义是一致的；其次在“满园”中寻找“一树”，上下的含义是连贯的，所以这一联是典型的转折串对。
实例六、如在这次命题撰写对联练习中，有一幅颇有意味的对联：
愿做梅花清傲雪，
不学芦苇荡摇风!
“愿做”与“不学”虽然是相反的态度，但表达的都是作者在人生态度中的不同选择，是两者之间选择其中一种，而不是两者并存。这也是是属于串对中的一种类型——选择串对，而不是反对。
习练相求：请同学们任意举例反对，可以自创，可以与在论坛上找别人的同句及成联！
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-2 10:57
流水对
流水对又名串对，是对联中一个意思分成两句来表达的对仗，出句对句是一个整体，缺一不可。流水对像一道水流，不能中断，不可颠倒；流水对的联语，通常较短。从语法结构上看，流水对上下联往往是一个复句的两个分句，表示连贯、递进、选择、转折、因果、假设、条件、目的等种种关系。所以流水对，出对句不能分割。如分别独立出来，都没有意义，或意义不完整。
例如四川太白故里联：(连贯关系)
旧是谪仙栖隐处；
犹闻昔日读书声。
又如清李世瑛题陕西武侯墓联：(递进关系)
生为兴刘尊汉室；
死犹护蜀葬军山。
又如王之涣《登鹳雀楼》诗句联：(条件关系)
欲穷千里目；
更上一层楼。
有人作如下增字联：(转折关系)
到此已穷千里目；
谁知才上一层楼。
再如长沙岳麓山联：(目的关系)
直登云麓三千丈；
来看长沙百万家。
不堪玄鬓影
来对白头吟。（诗句联：骆宾王）
唯将终夜长开眼，
报答平生未展眉。（诗句联：元稹）
行到水穷处，
坐看云起时。（诗句联：王维）
即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。（诗句联：杜甫）
习练相求：请同学们任意举例流水对，可以自创，可以与在论坛上找别人的同句及成联！
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-3 11:17
（借来，未通过作业认可）
本讲义由大蒙校长撰写并经多位老师修定而成。红色字体是云渡野桥老师的体会。这里讲的“对联的谋篇”主要是针对成联创作而提出的，如果是应对可以承接上联句法，不用单独运筹帷幄。
第一节 立 意 明 确
云说：意有两层：一为意思，二为意境。此处“意”指全联所表达的中心思想而非意境。更确切说是立题，作联如作文，应该主题先行，然后根据主题安排材料和词句。
诗以意为主，楹联也如此。王夫之在《薑斋诗话》里指出，“无论诗歌与长行文字，俱以意为主，意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。李杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也，烟云泉石，花鸟苔林，全铺锦帐，寓意则灵。”意，就是楹联中的“题旨”，作者写一副楹联作品，必须要明确歌颂什么，赞美什么，批判什么，总得要有个明确的感情。没有立意在先，再好的文辞、再好的技巧，也只能是文字的堆砌。一副楹联，不仅要寓意明确，还要立意高远、精神。古今名联，或言及风物，或追溯历史，或以文采见长，或以技巧取胜，而成佳构。如清嘉庆进士陈大纲写的湖南岳阳楼联：
四面湖山归眼底；
万家忧乐到心头。
云说：此联上写实，下由实抒情。
此联独辟蹊径，写风景，言简意赅，只在出句点破而已。下联笔锋突转，从四面湖山的空旷即而想到万家忧乐，这是全联的主题所在，立意也就在于此。作者若没有真挚的怜悯之心，是绝不会写出这样的联句的。
立意，也叫命意，是对联之前提。对联具有广泛的社会效应，因此，作品首先要做到主题明确，意象清晰，概念具体。你要写什么，怎么写，均在立意之中。应该说，艺术的提炼往往来源于笔前的立意，点晴之笔往往来自于熟虑的思考和机智的文采。请看山海关一联：
群山尽作窥边势；
大海能销出塞声。
云说：在题写风物时，通常要抓住该风物的本质特点，上下围绕实物发生联想，而少于发表自己的情怀，也就是言物之情而非人之情。当然如果是言志联另当别论。
联语道出“山”、“海”之气势，巧用“窥边”、“出塞”二词，拟戍边将士，透出了山海关这一特殊的地理位置和历史负荷的重要性。作者犹如向人们述说历史，把人们牵回那烽火硝烟的岁月之中。立意可谓高妙、奇绝。被人们视为不可多得之上品。
1、立意正确，体现时代精神
云说：所谓具有时代精神就是要新和贴近当前社会背景。新一是意思要新，二是词要新。用老词写新意尚可一观，用新词写老意别有滋味。今年春晚的获胜联大多是老词写新意，围绕和谐展开。老词如：华夏，神州，春风等。
时代精神，指的是一个时代的思想面貌。不同时代的思想面貌是不一样的。一副好的对联应给人以健康的情感，正确的思想和时代气息。在立意上要做到：要热爱祖国，关心国家大事，要歌颂广大人民群众，要有全局观念，要站得高、望得远，不拘泥于个人和得失恩怨。写风景名胜，写祖国江山等等。
迎来科普队奔向小康村 （联都大蒙）
金鸡鸣两岁科技富三农 （联都大蒙）
金鸡报晓迎丰岁丹凤朝阳奔小康（联都大蒙）
科技振三农，堆金积玉文明传万代，益子利孙 （联都大蒙）
本人的这几副春联，基本上反映祖国大江南北富有时代特色的农村面貌。
然而，有一些联，则是非常陈旧，是“老掉牙”的了，如：
财丁两旺；
富贵双全。
一看就比较陈腐，是过去那种：“七男三女”的多子多福，大富大贵的旧观念。且与现在的计生国策不相符，没有时代感。
2、立意鲜明，态度明朗
创作对联，要立意鲜明，态度明朗，爱什么，恨什么，支持什么，反对什么，要表达清楚。
青山有幸埋忠骨；
白铁无辜铸佞臣。
这是岳飞墓联，上联歌颂岳飞之“忠”。上联痛恨秦刽之“佞”，态度非常鲜明。
才过小龙年，又催千里马；
曾经大风浪，更上一层楼。
这是1990年《太原北郊报》春节征联获得一等奖的联。作者通过这副对联，表明了对社会主义事业的坚定信心。
3、立意新颖，不落俗套
创作对联，要体现出自己的独特见解，不要人云亦云，不要重复别人写的东西。
风景共楹联一色；
人文与经济齐飞。
这是2004年11月，在南昌首届楹联文化艺术节开幕式的节目表演中，反复朗诵的一副佳作。作者能在《滕王阁序》中的名句：“秋水共长天一色；落霞与孤鹜齐飞”中化解出来，赋予时代和南昌新十景的内容。非常巧妙，不落俗套，受到与会代表的一致推崇。
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-3 11:17
第二节 取 象 真 实
云说：象为意之表，意象是意境表达的载体，也是联句情与景的交融。
取象，或称物色，就是选取意象，这是在楹联立意之后不得不考虑的问题。
那么什么是意象呢？所谓意象，即是楹联中带有作者主观感情色彩的形象。换句话说，就是作者在构思时直接浮现于头脑中的多种形象，借以表达自己的一种思想情感。平时我们所说的触景生情，这个“景”就是我们说的“象”。
要做到取象自然真实，首先要对所写的对象要有深入的了解。其次是用语要切人、切事、切情、切地、切时。
对联的切题方法：
云说：对联切题巧妙在于虚实结合有致。写物，常规写法是上下联皆写物的外貌形状，略高一筹的是一句状貌一句写质（用途、特性），若无状貌而尽显物之特性者为妙。写人写事，应该一实一虚。一句围绕人或事，一句抒情议论。如果是长联上下联皆可在前分句后分句间安排虚实。
1、抓住所咏的人、物、事的本质特征来进行楹联创作。如：
利国利民真壮士；
伟基伟业耀蓝天。（联都大蒙）
这联作于2005年春节，是为航天英雄杨利伟先生而写的（见《中国楹联》2005年第一期）。杨利伟是航天英雄，他的事业就在蓝天上，联中紧扣了“蓝天”和“壮士”这两个特定“景象”，基本上做到切人切时切事。
2、将所咏的人、物、事巧妙置于联中，写出特色。
特等奖
国越千年，际逢六合，听今日鸡鸣三省
商拥四海，城发多元，看河东凤举九天（《联都》网友（江西） 潘一之）
这是《联都》网友（江西）潘一之先生在河东“今日国际商城”海内外有奖征联大赛中获得特等奖的联。联中嵌了“河东今日国际商城”，非常自然。此联主要反映了商城特色和河东风貌及地临三省的特点。联作应积极向上、内容健康、立意高远、雅俗共赏、富有文艺色彩，符合对联格律，尽可能将传统的文艺形式与现代的商贸气氛有机结合，将深邃的文化内涵与通俗的语言文字精巧结合。用对联这一传统的文学艺术奇葩，显示商城的广告宣传效果。
又如，广州市韩江酒楼上的一副联：
韩愈送穷，刘伶醉酒；
江淹作赋，王粲登楼。
这副联巧妙地引用了与诗酒有紧密关联的四个历史人物：韩愈、刘伶、江淹、王粲。在对联的首尾嵌入了酒楼名“韩江酒楼”四个字，十分贴切。
第三节 言志 高 远
舜帝曰：“诗言志，歌咏言。”这是在说诗体的文学宗旨。楹联也同样如此。诗不言志，作者无法将自己的理想、抱负、志向、情趣抒发出来，从这一点说，“志”应是诗的灵魂，联与诗同在写法上，言志可分为两种，一种是有意的表白，一种是无意的流露。前者如清代彭元瑞写的自勉联：
何物动人？二月杏花八月桂；
有谁催我？三更灯火五更鸡。
虽然是旧时代的勤奋苦读心态，但是对于今天来说，同样有着很好的教育意义。
再有如长篇小说《红岩》中革命志士为牺牲难友龙光章同志献出的一副挽联：
是七尺男儿，生能舍己；
作千秋雄魂，死不还家。
辜鸿铭集苏轼的一副对联则属后者：
荷尽已无擎雨盖；
菊残犹有傲霜枝。
周策纵的集词联，似不自觉的无意流露，然而最能看出人物的思想情趣。请看：
别来风月为谁留？二分尘土，一分流水；
啼到春归无处寻，红了樱桃，绿了芭蕉。
孟子在论诗时曾提出过“以意逆志”和“知人论世”的两种读书方法，前者是说只有全面理解了作品，才能了解作者的思路；后者是说要读懂某作家的作品，一定对其作者的身世有所了解才行。两者相互为用，会对我们欣赏对联大有帮助。在对联创作过程中，要遵循“诗言志”的宗旨，强调写作态度端正、严肃，因作品一旦写出，便具有了一定的社会意义，如处理得不好，轻的闹出笑话，严重者还会带来很坏的社会影响。
第四节 抒情 真 切
抒情是作者在作品中抒发自己内心的思想感情。可“直抒胸臆”，谓直接抒情，亦可“寓情于景”，谓间接抒情。它带有作者鲜明的个性特点，并反映一定时代、一定人群的某种共同感情，以增强作品的艺术感染力。晋朝陆机就指出过“诗缘情”之说。他说的情乃是指人们的心灵意绪，它包括人生悲喜之感，而以真实感人作为其审美之特征。请看周作人挽马隅卿联：
月夜看灯才一梦；
雨窗欹枕更何人。
马隅卿为北大教授，是周的故友。上联写二人前一天还一道观灯，仅隔一个梦（即一夜）就病逝了；下联写自己在风雨中转侧不安的情绪。联语洗练，既不写逝者生平之业绩，也不写自己悲痛欲绝的伤情，而只写一方空间，以小事托出，极富诗意。此深情笃意完全是自寓情于景中道来，此种写法属于间接抒情。还有一种抒情手法既不属于直接抒情，又不属于间接抒情，从字面上看似通篇写景，无一字涉及主观情绪，但作者思想感情已在不尽然中融化在其中了。如山东济南大明湖联：
四面荷花三面柳；
一城山色半城湖。
联中不掺入任何主观情绪，只将此地现实风景以直接的手法托出，俨然一幅风景优美的山水画。然而我们却不能说作者无“诗兴”之作。试问，如果作者没有热爱祖国，热爱生活的心情，又怎能写出这样饱醮情感，寓意舒展的佳作呢？古人云：“一切景语皆情语”即是此理。
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-3 11:18
对联的撰写方法（取自大蒙校长讲义）
对联的写作方式，多种多样。几乎所以的文学写作技巧，都可以应用到对联写作上来。如果全部介绍的话，应有100页书以上的内容，这里仅作简单介绍。针对个人来说，常用的写作方法只有几种或10多种，当然也有更多的。在10多天里是不可能全部学得完的，朋友们可以根据自己的爱好，选择一些适合于自己的方法。今后联艺提高了，眼界扩大了，相信朋友们会逐渐掌握更多对联写作方法。
一、集句式
集句，就是把别人的诗词、文章中符合对联特点、意思连贯的现成句子，组成一副对联。集句也是一种创造性的劳动。如：
举杯邀明月（李白句）
放眼看青山（白居易句）
二、摘句式
摘句，也是对联创作方式的一种，就是直接摘取诗文中的偶句而成的。如：
江作青罗带====水如碧玉簪（韩愈的《送桂州严大夫》）
三、脱化式
脱花，又叫翻新，就是根据自己的需要，将关诗词文章中的句子，略加改动，表达出新的主题，而作成新对联。如：有名的联名为：
不明才主弃===多故病人疏
这是纪晓岗将孟浩然的诗句：“不才明主弃，多病故人疏”稍加改动而成的。
四、创新式
创新式是用自己的话写成的对联。这是对联创作中是常见的一种方式。有扩联创新式，对句创新式，定题创新式，自由创新式。最常用的是自由创新式，就是我们常说的自己完成整联。我们这一讲主要是介绍整联的常用撰联方法。
对联写作技巧：
（一）、遣词技巧
1、比喻法
比喻法。如：勤是摇钱树==俭为聚宝盆
福如东海长流水===寿比南山不老松
书山有路勤为径===学海无涯苦作舟
过去曾有人写了一联讽刺大堂六部：
刑户吏礼工兵，大堂六部；
马牛羊鸡犬豕，小畜一家。
2、夸张法
通过事物进行扩大或缩小形象的描述，借以突出描写对象的主要方面和本质特点。如：
声驱千骑疾==气卷万山来
铁汉三杯软脚===金刚一盏摇头。
一粒米中藏世界==半边锅里煮乾坤。
3、衬托法
衬托法，就是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。如：
四面荷花三面柳===一城春色半城湖。（济南大明湖联）
今尚祀虞，东汉已无高后庙==斯真霸越，西施羞上范家船。（淅江绍兴上虞虞姬庙联）
4、对比法
心清水浊==山矮人高。
野心家祸国殃民，生不如死===革命者忠心亦胆，死而犹生。
5、反对法
反对，是上下两联，一正一反，意思互相映衬。如河南函谷关犹龙阁联：未许田文轻策马，
愿闻老子再骑牛。
6、正对法
正对的上下两联，角度不同，意思是互相补充的。例如：
山势巍峨，翮鸟不能越过；
崖壁峻峭，飞猿亦苦攀登。
上下两联都是讲摩天岭的高峻。上联极言其高，下联极言其峻。两联的意思是互为补充的。
7、自对法
自对,又称“句中自对”或“当句对”,指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联自身之中和下联自身之中(即所谓句中)也存在对仗。这就使对联更加工稳,更增添了对衬美。如：
入流亡所====登岸舍舟（注：所引对联未注明作者或出处的，均出自拙著《触闻集——佛教对联八百副》一书，下同。）
其中,“入流”与“亡所”、“登岸”与“舍舟”,就是句中自对。又如,“荣辱”对“是非”、“至高无上”对“微妙甚深”、“溪声山色”对“暮鼓晨钟”、“烦恼即菩提”对“微尘含刹土”、“如秤锤落井、砺石沉潭”对“纵仙术隐空、神通入海”等,不仅上下联相对,而且句中也都有自对。句中自对的用法,在对联(特别是长联)中,运用得比较广泛。当然，有句中自对，则上下联之间的对仗，一般就要求得宽松些。如：
闲云野鹤翩翩去
万水千山得得来
其中，“闲云”与“野鹤”“万水”与“千山”，自对颇工，但上下联之间，对仗就宽些。
8、串对法
串对又叫流水对，意思是顺连，分别独立出来都没有意义。如长沙岳麓山联：
直登云麓三千丈，
来看长沙百万家。
“登”是为了“看”，“看”是“登”的目的。这副对联不过是一句话分成两句说，上下联意思是顺连的。还有四川白马关庞靖侯祠联：
明知落凤存先帝，
甘让卧龙作老臣。
这副对联上联写庞统的牺牲精神，下联交代牺牲的动机。也是一副很好的串对。
9、借对法
借对。所谓借对，就是在用某个词的甲义的同时，又借用乙义来与另一个词相对。借对分借上与借下两种。借下联的词语以适应上联的，叫借下。例如：
灯明月明，照得大明一统；
君乐臣乐，求彼永乐万年。
这副题明成祖观灯的对联中，下联的“永乐”就是用“永远快乐”的联意的同时，借其表明成祖年号的意思来与上联的“大明”相对。又如：
红白相兼，醉后怎分南北；
青黄不接，贫来尽卖东西。
红白指两种酒。这副联中，下联的“东西”就是在表明物件意思的同时，借其意思来对上联的“南北”。
同理，借上联的词语来对应下联，叫借上。例如：
沧海月明珠有泪；
蓝田日暖玉生烟。
这副对联的“沧”本意是“寒”的意思，因与“苍”同音，这里便借以表示颜色的“苍”（深绿色）同“蓝”相对。
由于借对有较高的技巧性，因此也是难度比较大的巧对。大家多看、多练自然熟能生巧。
10、双关法
利用同音字，使语带双关。例如：
因荷而得藕；
有杏不须梅。 “荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有谐音，第二层意思是：
因何而得偶；
有幸不须媒。
再如：
莲子心中苦；
梨儿腹内酸。
第二层意思是：
怜子心中苦；
离儿腹内酸。
11、用数法
对联中巧妙地运用数字，心增强对联的表现力，显得生动活泼。如：
万树梅花一潭水==四时烟雨半山云。
五六月间无署气==二三更夜有钟声。
孤庙独宿一将军，单枪匹马==对河两岸二渔翁，并钓双沟。
12、用典法
用典——借历史典故或有出处的词语来说明问题。例如：
观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；
收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。
这是赵朴初先生为岳飞庙题的对联，用了五典。“老柏”指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”都出自岳飞的《满江红》。《文心雕龙——丽辞》说“言对为易，事对为难”，就是指用典。用典之所以难，是因为文意两方面都不易配合妥当。赵先生的这副对联用的自然而贴切，即使没有读过《满江红》的，也照样可以理解。当然，用典冷僻，晦涩难懂，是不宜提倡的。
还有引用搅动，假换称法，比拟法，同异法，增语法等等，不一一介绍了
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-3 11:19
（二）、用字技巧
1、析字法
析字联。所谓析字联是指联中采用了拼拆汉字形体的技巧，或分或合而成联。
一明分日月；
五岳各丘山。
鸿是江边鸟；
蚕为天下虫。
2、合字法
如：八刀分米粉==千里重金钟（老字体）。二人土上座==一月日边明。
3、复字法
即上下联分别有一个或几个同样的字出现。如：
佳水佳山佳风佳月，千秋佳地==痴声痴色痴梦痴情，几辈痴人。
读书好，耕田好，学好便好==创业难，守业难，知难不难。
4、叠字法
水水山山，处处明明秀秀===晴晴雨雨，年年暮暮朝朝。
四化蓝图图图美===九州春色色色新。
5、谐音法
蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本==梅花桂花玫瑰花，春香秋香。
童子打桐籽，桐籽不落，童子不乐==麻姑采蘑菇，蘑菇真鲜，麻姑真仙。
6、同傍法
同旁联。所谓同旁联意指联中采用相同偏旁部首。
烟锁池塘柳；
炮镇海城楼。
（广东东莞虎门联。）
三个土头考老者；
五家王子弄琵琶。
王老者一身土气；
朱先生半截牛形。
（相传某地有个王老头很会作对联，附近一位朱秀才见他普普通通的样子，颇有些不以为然。一日秀才登门便言：王老者一身土气，王老头对道：朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在内，故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内，且都在上部，故云“半截牛形”。）
湛江港清波滚滚；
渤海湾浊浪滔滔。
嗟叹嚎啕哽咽喉；
泪滴湘江流满海。
驱骚驶驽骜马骤；
植檀栽桂森木荣。
荷花茎藕蓬莲苔；
芙蓉芍药蕊芬芳。
寂寞寒窗空守寡；
俊俏佳人伴伶仃。
逢迎远近逍遥过；
进退连还运道通。
迎送远近通达道；
进退迅速游逍遥。
7、重言 重言，就是在一联中多次使用某个或某些词语，以取得某种艺术效果。有以一个字为单位进行重言的。如：
赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰骋时毋忘赤帝；青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。 这副对联题于湖北当阳玉泉山关帝庙。上联重言“赤”字，下联重言“青”字，比为单字重言。也有以几个字为单结重言的，如：慕汉宋两完人，文章绝世，书法绝世；称巴蜀一胜境，琵琶有声，铜锣有声。 这副对联题于四川云阳张飞庙，上联重的“绝世”，下联重的“有声”，都是以两字为单位的。如浙江天台山方广寺的长联：风声水声虫声鸟声梵呗声，总和三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。上联重言“声”，下联重言“色”，佛理通秀，妙不可言。
还有拟声法，飞白法，析数法，应首法，等等，
参考资料：对联的机巧
1、
http://china-liandu.com/dispbbs. ... ;ID=3944&page=2
2、
http://china-liandu.com/dispbbs. ... ;ID=4235&page=2
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-3 11:20
对联的横批
横批,是指挂贴于一副对联上头的横幅(横披、横额),一般仅用于少数有此必要的楹联。所谓“横”,指的是横写的书写方式;“批”,含有揭示、评论之意,指的是对整副对联的主题内容起补充、概括、提高的作用。因此,横批应当与主题内容相关,应当尤其精炼(实践中多以四字为格),也应当考虑平仄交替。如：“良缘喜结”、“花好月圆”、“佳偶天成”等，就是一些常用的婚联横批。横批的字词和内容还应避免与上下联简单地重复。总之,横批应当起到画龙点睛的作用,而不应当是画蛇添足。
对联的标点
处于现代汉语大环境中的对联，应当使用标点符号。至于与书法艺术结合时，则另当别论。凡对联都由上下联两组文义相关的对句组成，这种特殊的文学形式决定了对联标点具有自身的特点，同时决定了这种特点集中体现在上联收尾处的标点符号上。上联收尾处的标点符号，一般而言，单句联用逗号；多分句联用分号；某些多分句联，联中已用了分号，其联尾则用句号；至于某些表达特殊语气的标点符号，则无疑应使用疑问号或惊叹号等。总之，应针对该联联意的具体情况而定。不过，上述理论上虽这么说，但在实践中，却有一种约定俗成的对联标点法不失为一个更加简捷的选择，那就是：上下联联中照常用标点，上下联联尾统一不用标点。另外，为使上下联保持形式上的一致，对联中一般不使用括号、引号、省略号、破折号、书名号等标点符号。
对联的书写格式 对联(上下联)的书写格式,可以横写，也可以竖写，在实用中一般是竖写。竖写时,如果分成数行,则应注意上联要由右而左书写,下联要由左而右书写。上端要平齐,下端最内行(即最末行)应较短。使全联成为繁体的“門”字形。至于横批的书写方式是左起还是右起，也有待进一步规范和明确。依传统，在与竖写的上下联相配时，应是右起；但由于现代汉语的横写格式是左起，因此，现在也有人用左起。
对联的张贴格式 在张贴、悬挂、雕刻对联时,也要注意:上联在右边,下联在左边。这个格式不能任意改变。
参考资料：闲话诗钟：
http://china-liandu.com/dispbbs. ... p;ID=119&page=9
关于诗钟的文章：
http://china-liandu.com/dispbbs. ... p;skin=0&page=1
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-3 11:25
[转帖] 意节说
以“意节”作基本元素，创建独立、完整、统一的联律
作者：康斯馨（原载《中国楹联》2005第4期）
一、“意节”及有关规定
引进意节概念之前，先讲一下节奏。节奏原指音乐中强弱、高低、缓急变化组合成的细小段落。平时说的诗词的节奏(也称“声调节奏”或“音步”)是指声律单位，规定以两个字为一节奏。两个字中的第二个字称为节奏点。还有一个相关的概念是“意义单位”(也称“意义节奏”)，王力先生说：“所谓意义单位，一般地说就一个词(包括复音词)、一个词组一个介词结构(介词及其宾语)、或一个句子形式”。他还指出：节奏和意义单位“就多数情况来说，二者在诗句中是一致的。”
在对联中，如果也按每两个字为一节奏来研究，则对联中的五七言句和诗词的句式有类似的情况。那就是：一方面，节奏和意义单位一致的例子很常见。例如(“节奏”用“－”分隔，“意义单位”用“／”分隔，下文谈到“意节”时用“|”分隔。下同)：
未劈曹颅千古恨；
曾医关臂一军惊。
未劈／曹颅／千古／恨；
曾医／关臂／一军／惊。
——徐州华祖庙
万顷绿云秋麦蔚；
千村红树杏花深。
万顷／绿云／秋麦／蔚；
千村／红树／杏花／深。
——河北行宫
另一方面，也有很多五七言的对联句子的节奏和意义单位不一致的，例如：
剪半岭闲云补衲；
留一窗明月谈经。
剪／半岭／闲云／补衲；
留／一窗／明月／谈经。
——杭州五云山云栖寺
在诗词中，不管意义单位如何，格律只由节奏决定。诗词格律中讲平仄、句式、粘对、对仗、押韵等，都以节奏为基本元素，以节奏点的平仄为核心。这样构建起来的诗词格律，有利于诗词吟诵时韵律和谐。但碰到节奏和意义单位不同的句子时，读起来表意就不够清晰了。对联作为一种韵律文学体裁，必须保证韵律的和谐。为了做到这些，我们在总结和创建联律时，可以引进一个新的概念——意节。
“意节”，是指符合约定的、有一定意义的文字小节。既然诗词节奏是不管意义的，意节显然与节奏不同；意义单位只根据词语的意义(有时是语法成分)划分，不附带约定；而意节是有附带约定的。因此，意节和意义单位也不同。
意节，是总结和创建独立的、完整的、统一的联律的基本元素。意节的约定条件基于以下考虑：一是使朗读对联时能产生明显的文字小节；二是这些文字小节读出来要停顿合理、表意清晰；三是划分的文字小节要有利于安排整句音韵的和谐。
根据上述原则，我们可以对对联的意节作三条约定；
1．以词或词组做基础，一般定二或三个字为一意节，特殊情况(如成语、不能拆分的专用词或其它词组)可放宽到四、五字。举例如下：
九十二株柳为幕；
九十二株／柳／为／幕；
九十二株柳|为幕|；
一百八声钟|到门|。
——吴恭亨题澧县组武女校
例中“九十二株”为数量词组，不宜拆分，“柳”虽为独立名词，但句子中间的单字词不作独立意节(下述)。
2．单字词在句首或句末时作独立意节，但在句子中间则不作独立意节，而要将其归并入相邻的词或词组构成意节。如：
未劈|曹颅|千古|恨|；
曾医|关臂|一军|惊|。
——徐州华祖庙
座中排|无数|云山，都为|主人|添画稿|；
窗外是|奔流|河水，能催|壮士|起歌声|。
——兰州若园
上几例中，“恨、惊”等单字词，由于在句首或句末，作独立意节。而“排、添、是、起”等单字虽有独立意义，但由于它们在句中，我们规定不作独立意节而归并入前面或后面的意节。通常，位于句中的单字动词，如果后面有两个或两个以上意节作其宾语成分的，从朗读习惯上可将其并入前面的意节；只有一个意节作其宾语的，可将其并入后面的意节。句中其它词性的单字词是归入前意节还是后意节，可据语意而定。
3．三字句只作一个整句，不再拆分意节。如：
为定慧|，为声闻|，布|金地|于祗园|，六通|朗彻|；
或净名|，或缘觉|，转|**|在鹿苑|，五蕴|圆明|。
——河北大慈悲殿
例中“为定慧”、“为声闻”、“或净名”、“或缘觉”不再拆分。
每个意节的最后一个字称为意节点，意节点的平仄是联律平仄的核心。朗读对联时，意节点应有稍长的停顿。
我们提出：总结和创建独立的、完整的、统一的联律，应以意节为基本元素，以意节点的平仄为核心。这样，至少有以下几点好处：一是能使联意的明白、朗读的停顿、音韵的和谐统一起来；二是可以对前人创作的对联在联律上给予更大幅度的肯定；三是与诗律、词律、曲格律具有较大的兼容性(合诗词格律句子的基本上都合联律，合联律的句子大部分合诗词格律)；四是打破了句式僵化的桎梏，句子可长可短，句式灵活多变，使对联比诗词更具活泼性和生命力；五是为多种艺术风格对联的创作提供了广阔的空间；六是可以将专用名词、成语、口语、甚至歇后语、泊来词入联，既丰富了对联的容量，又拓宽了对联创作和服务的领域，以适应时代的要求。
三、联律的关键在出比
对联由上下比组成。创作时，可以先写上比再对下比，也可以先写下比再对上比，先写的叫“出比”(习惯说成“出句”)。
诗词的格律是全篇铸定的(分为两片、三片、四片的词也不例外)，而对联则完全不同。对联的出比没有规定的格式，因此无谱可言，但出比合律是全联合律的基础和前提。我们讲联律首先要明确出比的规则。
对联出比的规则主要包括：(1)各句中意节点的平仄安排；(2)自对和排比的运用规则；(3)多句联各分句句脚平仄的一般要求等三个方面。我们假定以上比为出比，表述如下：
(一)各句中意节点的平仄安排。可归纳为三句话：句中意节点平仄交替；领字、衬字和句首的单字意义不拘平仄：运用特殊修辞手法时，意节点的平仄交替规则允许突破。现分述如下：
1．一般情况下，句中意节点要符合平仄交替的规定。这和诗词格律有点类似，但诗词是讲节奏点平仄交替，对联则是讲意节点平仄交替。因此讲联律最基础和最首要的是划分好意节，并保证句中意节点平仄交替。而且要符合上比比脚一般为仄的要求。
2．领字、衬字和单字意节可不拘平仄。领字，在词律中指“承领上下句式的虚字”，常见的有一字领、二字领、三字领，也有四字五字领的。对联中，我们可以这样来定义领字：用以引出两相以上自对或排比句子(有时是词组)的虚字、词组或短语。衬字，指句中不影响句意的虚字。对联里的衬字通常是为了读起来更顺口、表意更清晰或加强语句的感情色彩。对联中还允许上下比句中对应处使用相同的衬字。我们讲单字意节不拘平仄是指在句子里，作比脚时则一般只许为仄。举例如下(例中的领字和衬字用〔〕表示)：
剪|半岭|闲云|补衲|；
——杭州五云山云栖寺(上比)
大地|少闲人|，〔谁能作〕风月|佳宾|，湖山|贤主|；
——南京玄武湖(上比)
上例中“剪”为句首单字意节；“谁能作”为领字；“之”为衬字(僧按:这句莫名其妙，怕是原文错漏)，均可不拘平仄。
3．运用特殊修辞手法时，意节点的平仄交替规则允许突破。如：
风声|雨声|读书声|，声声|入耳|；
——江苏东林书院(上比)
例中首句运用了不等相排比，排比各相的中心字“声”在意节点位置，因此意节点平仄不可能交替，这在对联中认为是合律的。
除上述三点外，我们对五、七言句作个特殊说明：五七言句用节奏点平仄交替来确定的句式(即所谓“律句”)，广泛用于诗词和其它韵文，影响深远。因此，在对联中，既允许用意节点平仄交替来安排其句式，也允许用节奏点平仄交替来安排其句式。当然，最好是能二者兼顾。
何人负|贾博|才名，望|江上|祠堂|，万里|每萦|香草|梦|；
此地是|燕山|旧址|，愿|乡中|贤俊|，大家|争折|桂枝|来|。
——北京长郡会馆
例中全是五、七言句。其中四个七言句既符合意节点平仄交替，也符合节奏点平仄交替，二者兼顾了；两个五言句则不符合节奏点平仄交替(即平常讲的“失律”)，但符合意节点平仄交替规则，结论是全联合联律。
(二)自对和排比的运用规则。可归纳为两句话：自对或排比的成分本身要符合“意节点平仄交替”的规定：句中单字词自对时允许作者“假定意节”和“假定分句”。
自对是指将对仗的手法用于对联的一比之中。可以是词自对、短语自对，多句联还可以句子自对。联中运用自对，有利于增强对联的意象美和音韵美，还可以从某个角度放宽另一比对应位置的对仗要求，使创作更灵活。排比是指将修辞里的排比手法用于对联的一比之中。可以是等相排比，也可以不等相排比。联中运用排比，同样有利于增强对联的意象和音韵美，同样可以从某个角度放宽另一比对应位置的对仗要求，使创作更灵活。
1．自对或排比成份(词组、短语或句子)的本身要符合“意节点平仄交替”的规定。如：
改|草衣|卉服|〔之〕观|，人间|温暖|；
——上海黄道婆墓(上比)
例中首句的“草衣”与“卉服”自对，意节点“衣、服、观”平仄交替。
仍从|水竹|开轩|，〔免辜负〕十里|春风|，二分|明月|。
——扬州小金山月观(上比)
例中“十里春风”与“二分明月”自对，意节点“里、风”仄平交替，“分、月”平仄交替。
2．句中单字词自对时允许作者“假定意节”和“假定分句”。 “假定意节”一般为两个字。此外，还允许在适当的地方“假定分句”。按“假定意节”和“假定分句”安排意节点平仄交替，有利于朗读对联时音韵和谐。例如：
悲欢|聚散|一杯|酒|；
——敦煌阳光长亭(上比)
上例“悲、欢、聚、散”单字词自对，我们可以将“悲欢”和“聚散”设为“假定意节”，使全句的意节点“欢、散、杯、酒”为“平仄平仄”交替，读起来音韵就和谐了。如果写成“聚散悲欢一杯酒”，音韵明显不和谐。
〔合〕祖孙|父子|兄弟|君臣|辅翼|在人纲|百代|存忘|争正统|；
〔历〕齐楚|幽燕|越吴|秦蜀|艰难|留庙祀|一堂|上下|仰千秋|。
——成都汉照烈墓
此例上比中的“祖、孙、父、子、兄、弟、君、臣”为单字名词自对，我们可自定每二字为“假定意节”，并将八个字从中间分成两个“假定分句”，读成“祖孙|父子|，兄弟|君臣|”，意节点平仄交替了，句意不变，但音韵和谐了。
3．上比句脚的平仄安排。一比之中每个句子的最末一个字叫句脚，最后一句的句脚叫比脚。对联的句数是不受限制的，当一比有多句时，除一般规定上比的比脚必须为仄声之外，其它各句句脚平仄要错杂安排。但联律对此没必要规定硬性的模式。一般可袭用两条常规：(1)毗连的句脚同平仄的一般不超过三个(运用特殊修辞手法时例外)；(2)上比倒数第二句的句脚一般宜用平声。如：
笑呵呵|坐山门|外|，〔觑着〕去的去|、来的来|，皱眼|愁眉|，都是他|自寻|烦恼|；
坦荡荡|载布袋|中|，〔休论〕空不空|、有不有|、含脯|鼓腹|，好同我|共享|升平|。
——扬州兴教寺弥勒龛
上比句脚为“外、去、来、眉、恼”(仄、仄、平、平、仄)，毗连的句脚为两连仄两连平，倒数第二句的句脚“眉”为平声。
闭门|宛在|深山|，好花|解笑，好鸟|怡情|，尽是|天生|活泼|。
开卷|如游|往古|，几辈|英雄|，几番|事业|，都成|文字|波澜|。
——广州陈园
例中上比句脚“山、笑、情、泼”为“平、仄、平、仄”，毗连的句脚没有连平或连仄的。
上面说的多句联的句脚安排常规，是指通常的情况，在运用特殊手法时(如入韵、句脚连用同字等)允许突破。如：
细柳|何细哉?眉细、腰细、凌波细、且喜|心思|更细；
高郎|诚高矣!品高、志高、文字高，但愿|寿数|更高。
——《聊斋志异．细柳》
其上比句脚为“平、仄、仄、仄、仄”，句脚四连仄。
四、下比格律
对联的下比是上比的配偶。我们在上比符合联律的前提下，规定下比的联律就比较简单了。下比联律可归纳为四条：1与上比字数和句数相等，对应处意节相同、词性相同、结构相似、意节点平仄相反；2上比运用了自对或排比时，下比对应处也必须运用自对或排比；3上比中使用了同字时，下比要在对应的位置使用另外的同字属对；4下比一般不得使用上比用过的字。分述如下：
(一)基本要求：下比与上比句数相等，对应句字数相等，各句对应位置的词语要意节相同、词性相同、语法结构相似、意节点平仄相反。因为上比的比脚规定为仄声，显然，下比的比脚就必须为平声。如：
大地|少闲人|，〔谁能作〕风月|佳宾|，湖山|贤主|；
前朝|多圣迹|，〔我爱此〕荷花|世界|，鸥鸟|家乡|。
——南京玄武湖
全联符合基本要求。下比中间一句“我爱此荷花世界”虽然本身平仄按节奏和诗的律句一样，但它是以意节与上联相对的，因此我们应按意节朗读。
座中排|无数|云山|，都为|主人|添画稿|；
窗外是|奔流|河水|，能催|壮士|起歌声|。
——兰州若园
上下联的首句为七言，如按诗词节奏点，均不合平仄交替，也不符上下联节奏点平仄相对。但按意节划分，符合意节点平仄交替，也符合上下联意节点平仄相对的规定。
(二)上比运用了自对或排比时，下比对应处也必须使用自对或排比。此时，下比与上比的这些对应位置的对仗从宽。即：只要求意节点平仄与上比对应处相反，而词性甚至语法结构都可以放宽。如：
悲欢|聚散|一杯|酒|；
南北|东西|万里|程|。
——敦煌阳关长亭
例中下比“南、北、东、西”自对，假定为“南北|东西”两个意节，以对应上联之“悲欢|聚散”。“南北东西”为方位词，“悲欢聚散”为形容词或动词，对仗从宽。
仍从|水竹|开轩|，〔免辜负〕十里|春风|，二分|明月|。
偶向|湖山|放棹|，〔好领略〕红桥|烟雨|，白塔|青云|。
——扬州小金山月观
例中下比的“红桥烟雨”与“白塔青云”自对，以对应上比的“十里春风”与“二分明月”自对。
(三)上比中使用了同字时，下比要在对应的位置使用另外的同字属对。如：
风声|雨声|读书声|，声声|入耳|；
国事|家事|天下事|，事事|关心|。
——江苏东林书院
下比五个“事”字对上比五个“声”字，位置必须对应，平仄相反。
(四)下比一般不得使用上比用过的字。但允许上下比对应处交换重用。如：
洞隐|重天|，天底天|、天外天|，天天|巧叠|天天|妙|。
天生|秘洞|，洞边洞|、洞中洞|、洞洞|幽连|洞洞|奇|。
——作者题波月洞“一洞天”
例中上下比的“天”字和“洞”字相互交换位置、重复使用，可作为上下比交换位置使用同字的例子。
（文中缺第二个标题，杂志也一样，请作者和本站编辑人员联系核实）
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-3 11:27
浅说平仄
前言:
1、初学入门，行家请指正。
2、联律争议仍多，以下所言是目前主流规则，但不是金科玉律。入门之后，可自行吸收各家见解。
3、这是现代的产物，不能以此套看前人之联。
4、依联都惯例，不标示依古韵，今音要在句后标示“(今)”。古韵今音只取一种，一联里面不能混用。
【第一节：七言联出句、对句】
Q
今音：普通话第一、二声为平，第三、四声为仄。例如「妈麻马骂」，妈麻为平，马骂为仄。古音平水韵最后讲。
/上联：（下联跟上联相反即是）
平起式：平平仄仄平平仄 或
仄起式：仄仄平平平仄仄
口诀一：２４６交替（逢双反！）S
例：山色苍茫书卷里；溪光掩映画图中
仄 平 仄
｜ ｜
｜＿＿＿｜
相同
例：半窗月落梅无影；三径风来竹有声
平 仄 平
｜ ｜
｜＿＿＿｜0z
相同
２６相同，中间４相反?
※不是所有合律的句子都是246交替，譬如“意节说”，参考第三节。
口诀二：仄起平收
上联最后字要仄音，下联最后字要平音。
例：上联：山色苍茫书卷里
仄
下联：溪光掩映画图中
平
口诀三：１３５不论38
整句第１３字平仄可不论，５要看会不会造成三平尾或三仄尾。
口诀四：三平三仄尾犯忌！
例：山色苍茫画卷里 d
om r5H
仄仄仄-qV
溪光掩映春图中-qV
平平平
碰到三平三仄尾，第５字要论。仄改成平，平改成仄。
上联实练：
林花－－－－－－－－－１林不管，２花平。逢双变反！接著第４字要仄P
。。经雨－－－－－－－３经不管，４雨仄。逢双又反！接著第６字要平，尾字仄
。。。。春犹在－－－－６犹平，尾在仄。５春，平或仄都不会造成三平三仄，可不论。
b
万里－－－－－－－－－１万不管，２里仄。逢双变反！接著第４字要平
。。江山－－－－－－－３江不管，４山平。逢双又反！接著第６字要仄，尾字要仄
。。。。来醉眼－－－－６醉仄，尾眼仄。５来就不能不论了，换成仄音字会造成三仄尾。
应对实例：[
出句：万里江山来醉眼－－－－下联平仄怎麽才对？－－先标示２４６平仄。
得： 仄 平 仄 －－－－再看尾字「眼」是仄音－－那是征下联了～
对句： 平 仄 平 －－－－２４６位就跟上联相反就好啦～
平－－－－下联尾字要平。
？ －－－－第５字呢？－－只能仄不能平，否则就连三平啦～38
所以：？平？仄仄平平S
对句：四时风月助吟情－－－－搞定！六
应对实例：
出句：文章醉我非关酒－－－－下联平仄怎麽才对？－－先看２４６位置平仄
平 仄 平 －－－－再看尾字「酒」是仄－－也是征下联～
对句： 仄 平 仄 －－－－２４６位全跟上联相反即是
平－－－－仄起，平收～
？ －－－－第５字是平或是仄都不会造成三平三仄，所以通用
所以：？仄？平？仄平
对句：风雅移人不在山－－－－又搞定！ (雅，古仄)
38.◎注：机巧联著重联意机关，平仄可从宽，当然能应用上是最理想。
※回头再看仄起式，依马蹄两两交替的话，原本应该是
仄仄平平仄仄平－－－但是上联尾字要仄→→→
仄仄平平仄仄仄－－－又犯三仄尾，第六字要跟第四字交替不能改，所以改第五字→→→
仄仄平平平仄仄
【第二节：其它字数上联】
两个取决标准模式：
第一种： …… 平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄
第二种： …… 仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄
单句中的平仄从上面两种任取一种 从后往前推
一言句：仄
二言句：平仄、仄仄（１不论＝？仄）
三言句：平平仄（１不论＝？平仄）、平仄仄（１不能不论，不论就连三仄）
四言句：平平仄仄（１３不论＝？平？仄）c
五言句：仄仄平平仄（１３不论＝？仄？平仄），平平平仄仄（１不论，３要论＝？平平仄仄）
六言句：仄仄平平仄仄（１３５不论＝？仄？平？仄）
七言句：平平仄仄平平仄（１３５不论＝？平？仄？平仄）、仄仄平平平仄仄（１３不论５要论＝？仄？平平仄仄）
八言以上（含八言）之平仄视节奏而定，通常可以拆开看。
注:四言句：「？平？仄」是正格。但是有很多成语、专有名词、熟语，都是四个字滴，但是都不符合「？平？仄」马蹄韵，难不成这些古人智慧结晶都无缘入对联了吗？有这种情形时平仄可从宽。比如说「百战百胜」「酒色财气」…
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-3 11:28
【第三节：节奏点】
实例：华山顶群雄竞技－－念的节奏跟一般七言联两字两字的不一样，若按一般平仄为：
平 平 仄 －－不合马蹄韵！这种句子要按节奏点分开看：
华山顶／群雄竟技－－分成３／４言联
仄平仄 平平仄仄
下联：？仄平 ？仄？平
实例：直心乃万行之本 ＝＝直心／乃／万行之本
仄平／仄／仄平平仄（直古仄）
贪欲为诸苦之源 ＝＝贪欲／为／诸苦之源
？仄／平／？仄？平六
（按一般七言看，第６字「之」出律了）六
（上联有「之」，下联大概也只好重字，一样用「之」，特例字。）
【第四节：长联句脚安排】
观念：马蹄韵格式非绝对，只是主流而已。对联的长联不同于词谱，本身句脚不要求押韵，但是要求平仄安排。
分句：长联中的每一句话。38
句脚：每一句话的最后一个字。
例：藉花木，培生气；
避尘嚣，作散人。
重点：按七言上联 平平仄仄平平仄 这个格式为正格，最有力！音律铿锵！另一种仄仄平平平仄仄也可以，只是最后两分句句脚都一样，收尾音律就差了些，初学先从正格。
取法从后往前推！
例：二分句：平仄（仄仄到底行不行?通则不甚明了。比赛时可能要吃亏!)
例：三分句：平平仄（仄平仄也行）
例：四分句：仄平平仄（平仄平仄也行，变格）
例：五分句：仄仄平平仄－－－－真正记这个就够用了。
例：六分句、七分句，再往前推六
实例：
二分句：龙涧风迴，万壑松涛连海气；. H]/G
平 仄
鹫峰云敛，千年桂月印湖光。 （西湖－赵松雪题）
仄 平
三分句：故乡信有湖山，看秋月春花，一样登临成往事；{ C
平 平 仄U
此地偏宜烟雨，听樵歌渔唱，半年管领亦前缘。（烟雨楼）
仄 仄 平
四分句：谁家翠袖，歌南曲以来斯，戏水采莲舟，入望疑仙双桨月；（百花洲－阮元题）
仄 平 平 仄b
W
g
有客青衫，自西湖而莅止，题诗扫苔石，旧游如梦六桥烟。（石，古仄）Ox
平 仄 仄 平
【第五节：孤平】
原来联忌中有个「孤平」，现在「联律通则」取消了孤平忌。
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千秋雪
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2008-1-3 11:28
【第六节：领字】
领字多为动词，或具有修饰动词的带动意味者如副词。
领字，是指在一个联句里面起到统领作用的字（词）。它要带领后面的句子，突出主体，为其服务。
实例：廿载报君恩，真不负（日下探花，江南秉节）；－－挽联。日下＝京师
仄 仄 仄 －－不、节，古仄。一般七言看就出律了
仄 平 －－“真不负”是领字，平仄不管，只看(…)里面的平仄
卅年敦友谊，最难忘（吴中分袂，汉上题襟）。－－温庭筠「汉上题襟集」]
平 平 平 －－一般七言看也出律了六
平 仄 －－看(…)就行了
「真不负」为领字，不只带领自己分句的「日下探花」，也带领后面的「江南秉节」。而「日下探花」与「江南秉节」在这里算是句中自对(以后会讲)。
实例：青山狎鹤游，陶然共忘机，问红尘何处寻如是？－－－[扫地僧]4I
问／红尘何处寻如是－－－「问」是领字。
注：领字平仄怎麽办？Q
《联律通则》附则第四條 使用領字，在上下聯相應位置要一致，詞性要相同，允許不拘平仄相反律，且不與被領詞語一起計節奏。
◎附：常用领字资料来源：常江《对联知识手册》
一字
看 望 听 想 读 览 喜 溯 怅 怕 任 待 问
凭 叹 嗟 念 试 应 将 须 对 莫 正 乍 总
奈 但 料 似 算 更 真 并 怎 方 尽 况 渐
倘 虽 彼
二字XA
迹将 却将 莫非 何须 只须 须知 须念 还须
即此 如此 居然 自然 但看 但闻 但得 但愿
记得 不忘 恍如 不妨 何不 也算 看来 不觉
切莫 岂料 总合 更兼 只要 只将 只是 只期`
只余 若是 已是 不是 便是 又是 云呈 况是
哪怕 那堪 此日 当年 尚待 依旧 自思 自愧1E
且把 莫把 未省 休说 无怪 休辞 岂惟 没道六H7n D-S
未必 何必 何况 安得 纵使 试问 试看 敢向
不堪 犹觉 却忆 未闻
三字j
最难忘 最可怜 最无端 最堪怜 最妙处 最好是W
只赢得 只落得 只留得 只刑得 写不尽 望不断 g
流不尽 看不尽 禁不住 赏不尽 全不念 君不见
只不过 倒不如 哪管他 休沦他 谁管它 且任我
才领得 好领取 莫辜负 都付与 且探寻 且看那
请看那 放眼看 扰想见 犹剩得 犹记得 再休提
再休说 再休管 无怪乎 又还是 又何妨 无非是
又谁料 又准知 又添得 又何必 又奚必 更能消
消受得 更何须 何须问 况更有 更有些 应有些
正有待 待他年 看今日 回溯那 更忆及 忆几番
听几番 怎脱去 怎抛却 怎识得 便怎地 岂徒览
切莫要 说什么 皆因是 可直作 看破那 还须要
未曾闻 唯此地 都幻作 尽收归 焉能免 要争个六
安排着 才觉出 有多少 休忘却
【第七节：特拗】
特拗句是合诗律的，虽然它不合马蹄韵。以前是不鼓励出特拗句，但可接受。现在《联律通则》算是把它摒除在外了。大家多看点知道有这麽回事就好。
L五言出句：平平平仄仄－－－－把４５两字对调变成
平平仄平仄－－－－这就叫特拗句（出句第１字一定要是 平），它合诗律，不合马蹄韵。
对句：仄仄仄平平－－－－对句一样正常，不是跟特拗句的２４相反。
'L
律诗实例：
今夜鹿州月，闺中只独看。a
遥怜小儿女，未解忆长安。－－平平仄平仄，仄仄仄平平
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。六
何时倚虚幌，双照泪痕干。－－平平仄平仄，平仄仄平平
七言出句：仄仄平平平仄仄－－－一样看后面五言联V 仄仄平平仄平仄－－－把５６对调
对句：平平仄仄仄平平－－－照旧D/
实例：
出句：几许清风伴幽梦－－仄仄平平仄平仄
对句：一壶淡酒了闲愁－－平平仄仄仄平平
A【第八节：一不】
常用的「一、不」在古韵里都是仄音，在今音里是多音字，我查了几个网站，大都是按字典定律，即
一：平音
不：仄音
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-3 11:28
【第九节：平水韵】
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
按这首诗有押韵，读起来怎麽不押韵呢？那是因为古人的读音跟现代汉语几乎不一样。
我学的汉语有七个音，现代汉语加上轻声才五个。
现在今音是趋势，但是古音（平水韵）也要学，有什麽好处？
有人说可以欣赏古诗词的美，我不认同，除非你连读音也学，如果只知道某字古韵里的平仄为何，顶多知道合律不合律，对诗词声调的抑扬顿挫没有差别，透过声音所传达的美你还是无法体会。
那对联学了有什麽用？f
增加你应付平仄的选字！
比如说意境联常用字「竹」，在今音是平，在古韵是仄。我们可以因应平仄的要求选择古韵或今音。
例：四壁藏书堪锁客（××）
一屏画竹欲留风（扫地僧）
下联「屏」「风」相扣，「竹」再扣「风」，因为这个位置需要仄音，如果只会今音，「竹」你就甭想用啦！
我们对联部份不用去记某个字在那一韵，只要知道它的平仄就行了。那个你看了头会晕～，以下有几个规则可以帮助记忆，一些要死背(如果你的方言有入声，试试看用方言念看看，会省掉很多工夫)。
今音的三、四声仄音，绝绝大部份是古仄，偶有一二字例外碰到再记。
今音的一、二声平音，大部份也是古平，例外字就要背了，总共也才？百字，这些记起来就差不多了，有一些在古韵是多音字。
p
附：今平古仄常用字表
作者：荒野君
A:阿凹
B:八捌拔跋魃白伯般剥雹薄逼鼻荸骠憋鳖瘪别钵拨饽泊帛舶箔驳钹勃渤脖鹁博搏膊礴
C:嚓擦糙插察碴拆吃哧出吹捶戳撮E
D:哒搭褡答瘩达怛妲打得德蹬滴籴的涤迪笛狄荻敌嫡跌迭叠耋谍喋牒碟蝶督独毒读渎牍犊度咄掇裰夺铎踱
E:额
F:发乏罚伐阀筏佛幞弗拂伏袱茯黻幅辐福蝠匐服
G:呷割鸽圪疙胳搁葛革阁格隔嗝膈蛤估刮郭聒蝈国帼
H:涸貉合盒劾阂核盍阖黑忽惚鹄斛猾滑混豁劐活
J:击迹积屐绩缉激圾笈及汲级极笈岌即急吉亟瘠疾嫉棘集楫辑藉籍夹浃荚铗颊嚼角脚缴觉疖结接揭孑节截杰诘洁劫碣竭捷睫究赳掬鞠局菊桔橘蠲撅孓珏绝噱决诀抉倔掘崛厥蕨獗矍攫谲爵菌
K:勘棵颗磕瞌壳咳窟诓
L:拉邋疗溜馏噜捋
M:妈抹没谜乜摸膜
N:捏
噢
P:拍劈霹泼剖仆扑菩璞
Q:七沏漆戚掐切屈曲阙缺
R:如茹孺
S:撒塞杀煞勺芍舌什失虱湿十石识实拾食蚀倏抒叔菽淑赎孰塾熟刷摔说俗缩
T:塌剔踢贴凸秃突脱托橐
W:挖玩屋喔
X:吸锡膝夕汐析晰蜥腊昔惜息熄悉蟋习席袭媳檄呷瞎辖黠匣侠狭峡暇削楔歇蝎协胁挟撷戌靴薛穴学
Y:压押鸭轧噎叶一揖荫滢潆拥壅淤曰约晕
Z:杂咋咱脏凿则责帻择泽贼闸铡扎札炸摘宅着蜇螫蛰谪折哲辄辙汁织只侄职摭执直值殖植掷粥妯轴竹竺逐烛躅著卓桌捉拙灼茁浊酌镯啄琢濯综足卒族昨作怍
-------------------------------------------------------------------------------------------------38
一画：一
二画：七八十
三画：兀孑勺习夕
四画：仆曰什及
五画：扑出发札失石节白汁匝
六画：竹伏戍伐达杂夹杀夺舌诀决约芍则合宅执吃汐
七画：秃足卒局角驳别折灼伯狄即吸劫匣
八画：叔竺卓帛国学实直责诘佛屈拔刮拉侠狎押胁杰迭择拍迪析极刷
九画：觉（觉悟）急罚
十画：逐读哭烛席敌疾积脊捉剥哲捏酌格核贼鸭
十一画：族渎孰斛淑啄脱掇郭鸽舶职笛袭悉接谍捷辄掐掘
十二画：菊犊赎幅粥琢厥揭渤割葛筏跋滑猾跌凿博晰棘植殖集逼湿黑答插颊
十三画：福牍辐督雹厥歇搏窟锡颐楫睫隔谪叠塌
十四画：漆竭截牒碣摘察辖嫡蜥
十五画：熟蝠膝瘠骼德蝶瞎额
十六画：橘辙薛薄缴激
十七画：擢蟋檄
十九画：蹶%
二十画：籍黩嚼G S
====================================================
====================================================
看了头会晕～
我自己整理一些常用字帮助记忆：今音第二声，今平古仄
佛(拂绋弗)◎－－◎这个符号代表这个读音没有例外全都是古仄音。（ ）有的是取部首或偏旁, 不一定同读音。
国帼掴(蝈)◎
石拾实食十什(时×)－－只有「时」不是古仄，馀皆是。 s
级及极汲笈集急吉(结桔颉拮撷诘)唧即辑籍寂击疾楫棘嫉岌戢疾亟吃嫉脊蒺◎38
滑猾划(华哗×)
.................
折哲慑摺蜇蛰辄辙谪(嫡摘)◎
竹逐筑烛竺◎
得德◎
鞠局菊鹬谲掬桔橘◎
伏服菔福幅辐蝠茯袱匐弗怫绋缚(槲斛)[夫俘扶浮芙苻×]
............................
叔淑孰熟◎
侄直值殖植质职执掷蛰踯◎
惜昔席息熄檄媳习席袭锡◎
蛱辖黠暇呷闸匣狎峡侠狭(夹挟荚颊)[瑕遐霞×]
蝶牒蹀谍碟鲽叠跌迭喋◎
....................................
合盍阖盒核曷褐劾貉[何和河禾荷×]--负“荷”，仄。唱“和”，仄。
敌狄荻翟嫡迪笛嘀抵涤的镝◎
劫截捷睫婕杰桀结桔颉拮撷诘孑栉洁碣节讦竭羯(曷褐蝎揭喝)◎
绝觉决厥蕨掘厥崛爵倔噱嚼攫脚角诀谲蹶◎
阁格隔革嗝蛤骼◎
........................
独毒读犊牍赎渎◎_
足卒族◎
伯白泊柏箔舶搏膊博薄礴勃渤脖（悖）驳帛卜(＝蔔)鈸◎
责绩啧择则泽辄咋窄賊◎六月\\\\r
罚阀筏乏◎ O
...........................
灼酌卓啄琢茁拙出浊濯镯著◎-
札扎闸◎
答达◎
................................
佛国石级滑，折竹得鞠伏 。。
叔侄惜蛱蝶，合敌劫绝阁。
独足伯责罚，灼札答&p
另外一些二声的散兵：
学活拔俗节著没贼杂鼻舌秃袭夺拔别援谜察额突孺谊嗣煦昴潦嘹暇茗酩莹揉荏轴匐鹄璞跋孑瞥撇匝蛤卅髓弛
※你也可以自己用你的方法排列，方便记忆。
-----------------------------------------------------------------------------------------
今音第一声古仄字：
一壹揖逼滴踢(迹激屐唧积)(析悉吸晰淅蜥蟋皙)(漆膝戚)(匹批劈霹)
失虱
七八捌叭
屋忽督凸估出仆(哭窟)六
潸颤煎
吃W$
杀发拨泼
接切爹歇贴薛噎缺鳖蹩蝎揭捏(约曰)
溲殴粥(纠赳灸)
龌缩捉郭托说(钵簸剥脱)
的喝(坷磕颗)(鸽割)
瞎刮刷鸭押插压掐拉搭褡聒
削漂雹姣
酊听噤
织汁
偻澹绀憨屈轧摘m)C `$_,h Wp,o
---------------------------------------------------------------------------------------------
一些多音字，古仄：
qq!e8]:I C
强[勉强] 菲[菲薄] 吹[鼓吹，名词] 泥[拘泥] 与[给予]予[赐予] 疏[书疏] 污[动词] 闻[名誉] 分[名分] 圈[猪圈] 难[灾难] 冠[冠军] 弹[名词] 间[间隔] 便[便利] 禅[封禅] 研[磨研] 挑[挑拨] 夭[夭折] 调[音调] 操[操行] 劳[慰劳] 荷[负荷] 颇[稍也] 和[唱和] 磨[磨磐] 华[姓华] 横[蛮横] 应[答应] 乘[名词] 称[相称] 兴[兴趣] 沈[姓氏] 三[再三] 迎〔親迎〕
Y
=============================================六
注：我编辑的部份尚未校正，因为我没背，呵呵！我都是用读音直接判断，不肯定的才查。有发现错误，请跟帖提醒，谢谢！
============================morfarmern 扫地僧
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-3 11:29
※中国楹联协会试行《联律通则》
第二章 總 則
第四條 節律對拍。聯文語句的語流節拍，上下聯要一致。
第五條 平仄對立。聯文用詞綴句按節奏安排平仄交替；上下聯對應節奏點位置的用字平仄要相反。對于單邊兩句及兩句以上的復句聯，每句句腳之平仄按音步遞換，句腳拼節形成“仄頂仄，平頂平”的格局。上聯收于仄聲、下聯收于平聲。
第三章 附 則
第一條 用字的平仄聲調遵循漢語音韻學的成規。（1）在近古與近代通行的韻書中，字分四聲，“平聲”不分陰陽，統稱為“平”，“上聲”、“去聲”、“入聲”三種聲調為“仄”；（2）現代漢語字音以“陰平”、“陽平”為“平”，“上聲”、“去聲”為“仄”。判別聲調平仄遵循“雙軌制”，但舊聲、今聲在同一聯文中不得混用。
第二條 語句的平仄結構以兩字（兩個音節）或一字（一個音節）為一個節奏，節奏點在每個節奏的第二字（一字節奏，節奏點即為該字，誦讀時隔佔一節奏），以此安排平仄重復交替。
第三條 語句的語流節律按“二字而節”的常規節奏安排。在其與句法結構的語意節拍不一致時，平仄結構是不變的，可據聯文表達需求、作者態度表現與誦讀需要組織或劃分為種種相應的語意點頓句式。一副楹聯，或依節奏，或依意頓，只用一種方式，上下聯要一致。
第四條 使用領字，在上下聯相應位置要一致，詞性要相同，允許不拘平仄相反律，且不與被領詞語一起計節奏。
第七條 巧對、趣對、借對（或借音或借義）、摘句對、集句對等允許不受典型對式的嚴格限制。
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附: 六班第一讲 平仄入门
http://www.china-liandu.com/disp ... ID=60759&page=3
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-3 11:29
[转帖]平仄易误用的字·杨维仁
平仄易混淆的常用字
一、场（下平七阳韵）
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？（王翰：凉州词）
二、俱（上平七虞韵）
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。（杜甫：咏怀古迹）
万籁此俱寂，惟闻钟磬音。（常建：题破山寺后禅院）
三、谊（去声）
长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。（王维：送杨少府贬郴州）
四、茗（上声）
五、令：作「使」字解释时读作平声，详见下文。
六、思
作名词时读作仄声
七、暇（去声）
八、教：作「使」字解释时读作平声，详见下文。
九、倾（平声）
十一、惩（平声）
十二、癸（仄声）
十三、泡（增广诗韵集成列为平声）
十四、探（增广诗韵集成列为平声，但唐人亦有用作仄声者）
万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。（李白：送羽林陶将军）
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。（李商隐：无题）
十五、暝（仄声）
山暝听猿愁，沧江急夜流。（孟浩然：宿桐庐江寄广陵旧游）
平仄两音意义不同者
疏 仄－名词 平－形容词
难 仄－名词 平－形容词
扇 仄－名词 平－动词
烧 仄－名词 平－动词
行 仄－名词 平－动词
吹 仄－名词 平－动词
思 仄－名词 平－动词
乘 仄－名词 平－动词
从 仄－名词 平－动词
传 仄－名词 平－动词
闻 仄－名词 平－动词
调 仄－名词 平－动词
论 仄－名词 平－动词
骑 仄－名词 平－动词
观 仄－名词 平－动词
兴 仄－名词 平－动词 形容词
令 仄－名词 平－动词 使
教 仄－名词 平－动词 让
分 仄－名词 名份 平－动词
王 仄－动词 平－名词
衣 仄－动词 平－名词
冠 仄－动词 平－名词
荷 仄－动词 平－名词
间 仄－动词 平－名词 中间
污 仄－动词 染 平－名词
中 仄－动词 平－其它
长 仄－动词及长幼 平－长短
漫 仄－动词 漫出 平－形容词 漫漫
相 仄－宰相 平－互相
燕 仄－燕子 平－国名
翰 仄－翰墨 平－鸟羽
便 仄－方便 平－安静
胜 仄－名胜 平－经得起 胜过
为 仄－因为 平－作为
雍 仄－州名 平－和也
占 仄－占据 平－占卜
扁 仄－形容词 平－名词 扁舟
治 仄－形容词 平－动词
正 仄－形容词 副词 平－正月
判 仄－判别 平－拼着
不 仄－否定 平－是否
傍 仄－依 平－同旁
浪 仄－波 平－沧浪
强 仄－勉强 平－强有力
施 仄－施舍 平－施行
当 仄－相称 平－应当 正值
称 仄－相称合适 平－称谓
要 仄－要不要 平－约也
旋 仄－副词 俄顷 平－动词
和 仄－唱和 平－合好 与
颇 仄－略有 平－形容词 偏颇
供 仄－陈设 平－供给
那 仄－无奈 平－何也
华 仄－华山 平－华美
禁 仄－禁止 禁令 平－经得起
殷 仄－雷声 平－富 大
重 仄－轻重 副词 平－重叠
任 仄－听任 任务 平－动词
（部份讨论请见２７楼）
平仄两读而意义不变者
醒 虽有平仄两读而意义不变
听 虽有平仄两读而意义不变
看 虽有平仄两读而意义不变
过 虽有平仄两读而意义不变
望 虽有平仄两读而意义不变
忘 虽有平仄两读而意义不变
(醒)来(听)到老师叫我,从窗户(望过)去,(看)到扫地僧,竟(忘)了刚谁在叫我.－－－－落梅如雪编
「令」字作「使」用法时字音平仄之商榷
王力在《汉语诗律学》一书中，对于平仄两读的字作了相当程度的探讨，其中，令」字被归□为「平声所表示的意义和仄声不同者」，王力的见解如下：令，平声，使也。包佶．〈岭下卧疾〉：「唯有贫兼病，能令亲爱疏。」仄声（去），命令。又县令，名词。李嘉佑．〈留别畀陵诸公〉：「久作涔阳令，丹墀忽再还。」而目前较为完整的两本近体诗创作理论书籍──张梦机着《古典诗的形式结构》与许清云着《近体诗创作理论》，也都引用了王力的见解，主张「令」字作「使」字解释时应列为平声。
但是，我们考查目前作诗最常用的韵书《增广诗韵集成》时，「令」字分属「去声二十四敬韵」与「下平声八庚韵」，却发现虽然《增广诗韵集成》上注明了「令」字庚敬韵互异与二者义分动静，但是却未明言何韵为动何韵为静，如果仅依赖此书，恐怕不易区分「令」字的平仄用法。
我们再细查另一本常用的韵书《增广诗韵全璧》，《增广诗韵全璧》只在「庚韵」的说明有一条是「令人羡，使也」，除此之外，也仅是注明庚敬韵互异，从两韵的例词中并不能完全肯定区分「令」字的平仄用法。
我们只好再翻检《广韵》一书，《广韵》中「令」字共有五种读音，扣除其中三种系罕见的地名与姓氏外，仅剩「下平声清第十四」（诗韵中并为庚韵）与「去声劲第四十五」（诗韵中并为敬韵）二者。其中「下平声清第十四」的解释是「使也」；「去声劲第四十五」的解释是「善也，命也，律也，法也」。从《广韵》的解释中，吾人应可以确定「令」字作「使」用法时应读作平声殆无疑义。
为求慎重起见，笔者利用电脑资讯检索系统翻检《全唐诗》中的绝句与律诗，考究唐人对于「令」字作「使」用时读音的平仄：
◎徒令上将挥神笔，终见降王走传车。（李商隐：筹笔驿）
◎莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。（李颀：送魏万之京）
◎半依云渚半依山，爱此令人不欲还。（白居易：题王处士郊居）
◎天宫高阁上何频，每上令人耳目新。（白居易：天宫阁早春）
◎头白夫妻分无子，谁令兰梦感衰翁。（元稹：感逝浙东）
◎长令奴仆知饥渴，须着贤良待性情。（韩愈：贺张十八秘书得裴司空马）
◎谁令不解高飞去，破宅荒庭有网罗。（李频：黄雀行）
◎不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。（张说：三月三日诏宴定昆池宫）
◎却令灯下裁衣妇，误翦同心一半花。（施肩吾：夜笛词）
◎却令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。（施肩吾：赠仙子）
◎送子成今别，令人起昔愁。（贺知章：送人之军）
◎独见鱼龙气，长令烟雨寒。（刘长卿：龙门八咏 阙口）
◎空令数行泪，来往落湘沅。（刘长卿：重推后却赴岭外待进止寄元侍郎）
◎日日生春草，空令忆旧居。（韦应物：任洛阳丞答前长安田少府问）
◎愿得勤来看，无令便逐风。（韩愈：木芙蓉）
◎公子何时至，无令芳草阑。（李颀：送窦参军）
唐人近体诗中有关「令」字作「使」的用法不胜枚举，以上仅列出着名诗家的名句，吾人逐一对照绝句律诗的平仄谱加以检核，自可得知唐人「令」字作「使」的用法时皆读为平声，这也印证了前面所引述的王力、张梦机、许清云三位学者的见解，吾人更可以肯定的说：
「令」字作「使」字解释时，应读为平声。
「教」字作「让」用法时字音平仄之商榷
王力将「教」字归类为「平声所表示的意义和仄声不同者」，并解释道：教，平声，使为也，任令也，俗云「让」。王昌龄《出塞》：「但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。」仄声（去），教化也，名词。陈师道《游鹤山院》：「愿摄尘缘尽，方知象教尊。」而张梦机教授着《古典诗的形式结构》与许清云教授着《近体诗创作理论》，也都引用了王力的见解，主张「令」字作「让」字解释时应列为平声。此外，《增广诗韵全璧》也提在【下平声三肴韵】中提到：「使为之也，效韵异」，与王力的说法相吻合；《增广诗韵集成》虽未明确解说，但在【下平声三肴韵】的例词中仅列出「天教」、「谁教」二例，也符合王力的说法。书籍理论如此，实际用法亦然，吾人检阅《全唐诗》中的近体诗，也可得知唐人对于「教」字作「让」用时都读为平声，诗例过多，在此仅列出较为着名的例句：
◎但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄：出塞）
◎忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（王昌龄：闺怨）
◎表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。（王昌龄：从军行）
◎若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。（李白：东鲁门泛舟）
◎若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。（柳宗元：柳州城西北隅种柑树）
◎若教恨魄皆能化，何树何山着子规。（顾况：子规）
◎有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。（刘禹锡：思黯南墅赏牡丹）
◎自是桃花贪结子，错教人恨五更风。（王建：宫词）
◎恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。（李商隐：辛未七夕）
◎未免被他褒氏笑，只教天子暂蒙尘。（李商隐：华清宫）
除此之外，彰化吴锦顺词丈编着的《诗句虚字修辞研究》一书，也列出「不教」、
「莫教」、「若教」、「休教」、「更教」、「好教」、「从教」、「免教」、「空
教」、「尽教」、「倘教」等用法十一种，书中广泛援引古今诗例共七十四首。吾人
逐一核对这五十二首例诗，也可得知「教」字作「让」字解释时皆读作平声。因此，
不论从诗学理论或实际诗作来看，「教」字作「让」字解释时须用作平声。<!-- viewthread_post_sig -->
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-3 11:30
漫：平－形容词，形容广大无边际的样子，例「漫天」「漫漫」。
仄－动词，水满溢出，例「漫出」。
形容词，１遍布，例「漫山」。２无拘无束的，例「散漫」。
副词，１枉费地，例「漫留」。２随心所欲地，例「漫聊」。
※按我的理解，应该是两读异义。
〈十四寒〉平，〈十五翰〉仄。
烧：不知道仄音情形。
〈二萧〉平；〈十八啸〉仄。
行：仄－名词，人的德行、行为，例「品行」。
平－名词，出生顺序、辈份，例「排行、行辈」；商号，例「行号」；职业，例「行业」；行列，例「第二行」。
※这个跟普通话的多音分类好像是一样的。
〈八庚〉平，[行走]；〈七阳〉平，[第几行]；〈二十三漾〉仄（这个我不知道哪个词是读这个音）；〈二十四敬〉仄，[学行]。
吹：仄－名词，喇叭，旧式乐队，例「鼓吹」。
※台湾民间常用乐器「唢呐」，可能还保留读音，就叫「鼓吹」，吹的念音跟动词的吹不一样。
〈四支〉平；〈四寘〉仄，[鼓吹，名词]
思：仄－名词，情怀，例「归思难收」。
※当名词用，「意思」台湾方言也是念仄音。
从：仄－名词，１跟随的人，例「从官」；２附和犯罪的人，例「首从」。
※跟普通话的多音分类应该也一样。
〈四支〉平；〈四寘〉仄，名词。
不：在句中当否定的副词是仄。在句尾同「否」时为平，例「去不？」。
〈十一尤〉平；〈五物〉仄。
那：仄－无奈，这个我也看不懂，呵～什麽用词里「那」会当「无奈」的意思，搞不懂…
平－何也，例「那能」。
〈五歌〉平；〈二十一个〉仄。
闻：仄－名词。这个好像有点问题，个人的理解当名词时不全是仄音：
仄－名词，名声，例「令闻美誉」，新声也念第四声，例「不求闻达」。
平－名词，１消息，例「新闻」；２知识，例「博学多闻」
？－姓氏，这个不知道。
〈十二文〉平；〈十三问〉仄，名誉。
论：平－动词，这个也不知道。
〈十三元〉平，动词；〈十四愿〉仄，名词。
治：平－动词，１管理，例「治家」；２医疗，例「治疗」；３研究，例「治经」；４办理，例「治事」；５处罚，例「处治」。
〈四支〉平，[治国]；〈四寘〉仄。
任：我的理解，不是动词就是仄。普通话念第二声的是平，担负、胜任、堪受、抵当，例「众怒难任」。
〈十二侵〉平，负荷；〈二十七沁〉仄，信任。
以上是个人理解，没有汉语工具书，不敢说死。哪位有工具书或是肯定的帮帮忙校正一下，谢谢。
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-3 11:49
关于词和短语的工对与宽对
无庸讳言，无论是词和短语，凡是严格按照语法属性相同且都属于同一义类的两个词汇形成的对仗关系都是工对；在任何一方面存在瑕疵或错误都属于宽对甚至不能形成对仗关系，即通常所说的“失对”。
1、由同一义类、同样结构的名词形成的对仗当然是工对。不同义类的名词能否形成对仗则要视情况而定。教材里列举的11个义类还可以再按照临近或远隔的程度再细分一下，这个程度就决定了允许宽对的大致范围。例如天文和地理（都属于“自然学科”领域）、动物和植物（都属于“生物”）、身体和服饰（都属于“人的外观”范畴）分别在一定程度上是允许对仗的。但若是以天文对动物、地理对身体显然就相去甚远，正所谓“风马牛不相及”，这便是失对了。
2、合成词和短语是难以相互工对的，即使组合形式相同一般也只能形成宽对。例如红花与青果虽然都是偏正结构，但是前者是短语而后者是合成词；同是主谓结构，天塌（今音，短语）与地震（合成词）也不能形成对仗关系。
3、上下联对应位置的词汇都作了相同的词性“化用” 的是工对。如果其中一个属于化用（如形容词作动词）而另一个则不然（本身就是动词）则应视为宽对。如名句“春风又绿江南岸”对之以“冬雪曾封塞北关”，“绿”既是名词又是形容词，在这里却是当作动词来用的，它与只是动词的“封”的对仗就宽了。
五、关于当句对
正如教材所言，当句对是“对联格律中一个非常重要的规则和技巧。……利用当句对宽对的技巧，可以大大拓宽对联创作的思路。”
1、辨识当句对的关键在于熟练掌握句内的合成词、短语甚至短句的各种语法结构是否存在完全对称的两部分，在句内是不允许在结构上“宽对”的。
2、当句对规则的最大好处就是可以将两个不同词性的字甚至不同结构的词或短语嵌在同一个位置形成对仗关系。这里需要指出的是，教材里列举的种种当句对形式，比起严格的工对来说毕竟是从“宽”了的。个人认为在能够实现工对的情况下也没有必要去刻意追求。
以此前的首届嵌名联大赛题为例：嵌“青藤”时由于“青”与 “藤” 二字词性相去甚远，上下联同位分嵌不可能工对，但是利用当句对法则以“清菊幽兰”（古音）和“藤繁树茂”来形成对仗就可以较好地解决这个问题。又如嵌“溪影蝉声”，其本身就是两个并列的偏正短语，有着良好的对仗关系，很适合对称分嵌。若再去推敲当句对规则就没有什么意义了。
六、关于联绵词
联绵词是一种特殊结构的单纯词，一般由两个音节连缀成义而不能拆分。联绵词从构词形式上可分为双声联绵词（两个音节声母相同，如仿佛、崎岖、枇杷）、叠韵联绵词（指两个音节韵母相同，如彷徨、烂漫、逍遥）和非双声、非叠韵联绵词（如芙蓉、蝴蝶、蝙蝠）等三大类。关于联绵词的识别和对仗，教材已经讨论得相当深入了。现就这个问题再补充一下：
1、虽然“对联规则允许联绵词和并列式词组对仗”，但是“把两个字的并列词组看成广义的联绵词，或者把联绵词看成特殊的并列词组”总不如以真正的联绵词对联绵词来得工整。利用当句对规则来解决词或短语与联绵词的对仗关系是一个很不错的办法。
2、某些音译的外来词（如葡萄、咖啡、沙发、干部等等）由于汉语词汇的变迁已经被公认为联绵词了，是不必再刻意用外来词来“工对”的。
七、关于造词
学习构词的目的在于了解词在构成方面的理论依据，好帮助我们在对联创作中正确“用词”而不是造词。
1、博大精深的汉语词汇库是足够我们学习、运用一辈子的。新造的词语即使符合语法规范，也还需要经过一个公众认可和普遍采用的过程才能成立。如果已有的词汇可以完成和基本能完成遣词造句的任务便不能再造“新词”，否则便是生造词。这一方面徒然增加阅读者的理解和记忆负担，还极其可能破坏词汇的规范。例如需要把“愿望”换成意义相同和相近的平声脚词而造一个“愿希”；或者把“健壮”换成“健雄”，都将是大家不能容忍的。当然如果“健壮”是另一个伟人的名字或是其他什么专用名词则另当别论。
2、目前在青少年网络活动中大量传用的“网络语汇”在语文界引起了广泛的关注和普遍的争议。这类语汇往往是一些谐音简略语，大多不符合正式的语文规范。笔者认为不宜将这类语汇运用于对联中。
总而言之，脑子里拥有大量的词汇可供推敲是我们在对联创作实践中实现严格工对的保障，要做到这样除了多看多学、博闻强记外没有别的捷径。记得榴斋校长就曾在一个帖子中列举过“红色”的几十种说法，可见其掌握的词汇量之丰富。笔者学联之初还曾经搜索枯肠，把想得到的词语按照词义、词性、词类以及尾字的今古音平仄分别进行过分类整理，这样运用起来更加方便。毫无疑问，严格的“工对”总是对联创作者孜孜以求的理想目标，“宽对”则往往是一种退而求次的不得已的做法。如果因为辞藻的枯竭不能实现工对而以“不因律害意”来作为宽对乃至失对的托词，我认为是不可取的；为了达到某种“工对”的目的去生造词则更是对联创作之大忌了。
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-3 11:50
词性分类
要想弄懂词性的属对问题，先要弄清词的分类。古代词类的划分，实词可以分成名词、动词、形容词、数词等类，某个词属于某一词类比较固定，各类词在句子中做什么成份也有一定的分工。在现代汉语中，汉字分为十二大类，即名词、动词、形容词、数词、量词、代词(以上实词)、介词、副词、助词、连词、叹词、象声词(以上称虚词)。古人按照诗的对仗规律，将词大体可分为九类，即名词、形容词、数量词、颜色词、方位词、动词、副词、虚词、代词，其中名词又可细分为十几类。这种划分的方法比较适应于对联的创作。那么怎么才能做到词性相当呢？古代有“实对实，虚对虚”的说法，就是说名词必须对名词，动词必须对动词，形容调必须对形容词，副词必须对副词，助词必须对助词等等，各归其类，映衬成趣。但细分，则每类之内品种仍多。如名词有专名、有注称；形容词有形容大小、高低、长短、颜色、状态等，许多不同的词以长对短、白对黑为工整。
古汉语的虚实划分与现代汉语有很大不同，古汉语的实词基本只包括名词。所以“虚对虚，实对实”在现代汉语中尚需作具体分析。一般情况对“词性相当”要素的理解是：各类词汇分别对应。但内容决定形式，若内容可取，属对不妨稍宽。一般来说对虚词的要求比较宽松些,对实词的要求较为严格。在具体的对仗中，除词性外，还可适当考虑词语在句中的作用，对修饰词语的要求较宽松，对中心词语的要求较严格。
现代汉语词性分类：
实词：意义比较具体的词。包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六大类。
虚词：没有完整的词汇意义，但有语法意义或功能意义的词。包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六大类。
词性划分应注意几点：
1,数字自成一类：“孤，独，半”都是数字
2,颜色自成一类
3,方位自成一类
4,连绵词要对同类连绵词：如磅礴（形容词性），踊跃（动词性）
古人的词性划分分两大类：
1.主类：实字，虚字（虚字分：生，死，半虚三小类）；
2,次类：半实字，助字。
即 “无可见为虚，有迹可指为实，体本静为死，用发于动为生，似有似无为半虚。”古人写联就参照这个来，所以我们看以前的联，宽对得太宽了，就这个原因。实际上在创作时候完整的工对是很少的。
工对：词性相同的同类词相对（文学类名词：诗对曲）宽对：不同门类的同词性词相对（文学类名词：诗对动物类名词：鸟）
汉语只有少数字不具备语法意义，如恍惚的“惚”，邋遢的“遢”，大多数单个的字都具有确定的语法意义和词性。所以多数单个的字也可称为一个词。对联中常需要分析到每个字的词性和词义。不少汉字和词组还具有多种词性和词义，对联创作有必要掌握一些常用字的多种词性。
三、词组、句式结构对应规则
词组、句式结构对应，是指上下联的句型一致，即主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，并列结构对并列结构，偏正结构对偏正结构。
词组按语法结构共分为五类：主谓、并列（也称联合）、偏正、动宾（也称述宾）、动补（也称述补）。
两个字的词组有时看成一个整体，有时需要分开来分析词性和词义，根据需要而定。
上下联每个词组的结构和整个联句的句式结构应相同，简称为“结构相称”。这是词性相当要素扩展到词组、语句结构上的规则。例：
羊毫舒远志
虎胆壮雄风
羊毫、远志 偏正结构名词，舒 动词，联句整体是完整的主谓宾结构。下联结构相同，词性对仗工整。
有天皆丽日
无地不春风
丽日和春风 同为偏正结构词组，属于工对；但是春对丽 是名词对形容词，这种词组结构内的宽对是允许的。
年年难过年年过
处处无家处处家
这个例子稍有不同，“处”和“年”单独看词性是不同，但是“处”连用为“处处”时，已经名词化，表示“每一个地方”，和“年年”（每一年）的词性是相同的。（这是在旧社会流传很广的一副对联，联中的复字把旧社会穷苦人流离失所的痛苦处境和对旧社会的不满与抗议充分地表达在联语的字里行间。）
欢歌笑语辞旧
爆竹花灯迎新
欢歌、笑语 偏正结构名词，欢歌笑语 并列结构名词，辞旧 动宾结构（动词性词组，在这里应该分开看作两个词），联句整体是完整的主谓宾结构。下联结构相同。
春回大地诗行绿
日耀长天画卷红
春回 主谓，大地 偏正，春回大地 是完整的主谓宾句式（划分为“春/回/大地”或“春/回/大/地”均可，“大”形容词修饰名词“地”，语法中称为“状语”），诗行偏正，诗行绿主谓。具备主谓语就构成完整意义的句子，故联句整体由两个完整的分句组成，前后分句是因果关系。因联句字数极少，一般不作为分句看待，而是看作两个节奏或者符合平仄两两交替的三个节奏。
病例：
春回大地诗行绿
日耀长天九万里
春回大地诗行绿
彩笔喜描画卷红
春回大地诗行绿
莺歌燕舞山河新
以上病例词性和结构问题十分明显，联友不妨自己分析。
作者:
千秋雪
时间:
2008-1-3 11:50
“粘律”
通常，我们总说下联的某字与上联“粘律”了，或者是对句某字和出句粘律。粘律，就是指下联偶数位上的字与上联偶数位上的字“平仄失对”了，上下联2、4、6偶数位的平仄应相反，如相同则失对，称为“粘律”。如果出句（或上联）句中2、4、6平仄失替，而对句（或下联）平仄合律，也必然出现粘律。失替、粘律常被统称为“出律”。
面对出句，我们应该怎样运用平仄来对，使之不犯“粘律”？还是135不论，246分明的理论。对135不论好说些，反正用平用仄均可，但246分明就麻烦了点。简单的来说，运用平仄，就是你在对别人的出句时，要在2、4、6字的平仄上与他对着干。如果出句246是“平仄平”，你的对句246就来个“仄平仄”，如果他出的是“仄平仄”，我就来个“平仄平”，和他作对。还有出句最后一字若是平，你就来个仄。出句最后一个字若是仄，你就对个平。就解决了。
病例：
风和日丽花争艳＝平平仄仄平平仄
山青水绿鸟竞歌＝平平仄仄仄仄平（青-和、绿-丽 粘律，此例调整为“水绿山青”即可。）
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附：今平古仄常用字表